देवर्षि-प्रश्नः तथा असुर-वध-हेतुनिवेदनम् | The Devas’ Petition and the Cause for Slaying Asuras

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतिं च हर्यादिकृतामाकर्ण्य शंकरः । बभूवातिप्रसन्नो हि विजहास च सूतिकृत्

Brahmā nói: Nghe bài tán tụng do Hari (Viṣṇu) và các vị khác dâng lên, Śaṅkara vô cùng hoan hỷ. Đấng Cát Tường, bậc thiện ý đối với muôn loài, đã mỉm cười.

Verse 2

ब्रह्मविष्णू तु दृष्ट्वा तौ सस्त्रीकौ संगतौ हरः । यथोचितं समाभाष्य पप्रच्छागमनं तयोः

Thấy Phạm Thiên và Tỳ-thấp-nô cùng các phu nhân đến nơi, Hara (Đức Śiva) liền tiếp đón, chào hỏi đúng phép, rồi hỏi nguyên do vì sao các vị đến đây.

Verse 3

रुद्र उवाच । हहर हावध देवा मुनयश्चाद्य निर्भयाः । निजागमनहेतुं हि कथयस्व सुतत्त्वतः

Rudra nói: “Ha ha! Đủ rồi—đừng sợ, hỡi chư Thiên và các bậc hiền triết thuở ban sơ. Hãy nói cho Ta, đúng theo chân lý, nguyên nhân chân thật của việc các vị đến đây.”

Verse 4

किमर्थमागता यूयं किं कार्यं चेह विद्यते । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि भवत्स्तुत्या प्रसन्नधीः

Các ngươi đến đây vì mục đích gì, và nơi này có việc gì cần thành tựu? Ta muốn được nghe hết thảy. Nhờ bài tán tụng của các ngươi, tâm ta trở nên an tịnh và hoan hỷ.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टे हरेणाहं सर्वलोकपितामहः । मुनेऽवोचं महादेवं विष्णुना परिचोदितः

Brahmā nói: Khi Hari (Viṣṇu) hỏi như vậy, ta—đấng Tổ phụ của muôn cõi—hỡi hiền giả, đã thưa với Mahādeva, do được Viṣṇu thúc giục.

Verse 6

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । यदर्थमागतावावां तच्छृणु त्वं सुरर्षिभिः

Ôi Thần của chư thần, ôi Mahādeva, ôi Đấng Chủ Tể là biển cả từ bi—xin Ngài lắng nghe, trước mặt chư Thiên và các bậc hiền triết, mục đích vì sao chúng con đến đây.

Verse 7

विशेषतस्तवैवार्थमागता वृपभध्वज । सहार्थिनस्सदायोग्यमन्यथा न जगद्भवेत्

Ôi Đấng mang cờ hiệu Bò Thánh (Vṛṣabhadhvaja), lạy Śiva, con đến đây đặc biệt chỉ vì Ngài. Những ai cùng chung một chí nguyện thiêng liêng thì luôn xứng đáng hiệp nhất; nếu không, trật tự của thế gian cũng chẳng thể bền lâu.

Verse 8

केचिद्भविष्यंत्यसुरा मम वध्या महेश्वर । हरेर्वध्यास्तथा केचिद्भवंतश्चापि केचन

Ôi Maheśvara, sẽ có những asura sinh khởi, định mệnh phải bị con tiêu diệt; cũng vậy, có kẻ sẽ bị Hari (Viṣṇu) diệt, và có kẻ, quả thật, sẽ bị chính Ngài diệt trừ.

Verse 9

केचित्त्वद्वीर्यजातस्य तनयस्य महाप्रभो । मायावध्याः प्रभो केचिद्भविष्यंत्यसुरास्सदा

Ôi Đại Chúa, trong số những người con sinh từ thần lực của Ngài, sẽ có kẻ mãi là a-tu-la, chỉ có thể bị diệt bằng mưu lược và māyā; và, ôi Chúa, những kẻ khác nữa cũng sẽ luôn phát sinh như vậy.

Verse 10

तवैव कृपया शंभोस्सुराणां सुखमुत्तमम् । नाशयित्वाऽसुरान् घोराञ्जगत्स्वास्थ्यं सदाभयम्

Ôi Śambhu, chỉ nhờ ân sủng của Ngài mà chư thiên được an lạc tối thượng. Diệt trừ các a-tu-la ghê gớm, Ngài thiết lập cho thế gian sự an hòa và khỏe mạnh—mãi mãi không còn sợ hãi.

Verse 11

योगयुक्ते त्वयि सदा राग द्वेषविवर्जिते । दयापात्रैकनिरते न वध्या ह्यथवा तव

Vì Ngài luôn an trụ trong Yoga, lìa mọi ái nhiễm và sân ghét, chỉ chuyên làm bình khí của lòng từ bi—nên thật không có chuyện Ngài bị sát hại; đối với Ngài, khái niệm “giết” hoàn toàn không thể áp dụng.

Verse 12

अराधितेषु तेष्वीश कथं सृष्टिस्तथा स्थितिः । अतश्च भविता युक्तं नित्यंनित्यं वृषध्वज

Bạch Chúa Tể, nếu các vị thần kia đã được thờ phụng rồi, thì việc tạo hóa và gìn giữ làm sao vận hành đúng nghĩa? Vì thế, thật hợp lẽ khi Ngài—đấng mang cờ hiệu Bò (Vṛṣadhvaja)—được thờ phụng luôn luôn, mọi thời mọi lúc.

Verse 13

सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि न कार्याणि यदा तदा । शरीरभेदश्चास्माकं मायायाश्च न युज्यते

Khi ấy, các công việc tạo dựng, gìn giữ và tiêu dung không nên được thực hiện. Cũng không thích hợp để nói có sự sai khác về thân thể đối với chúng ta, và đối với Māyā cũng vậy—vì thật ra, sự khác biệt ấy không hề áp dụng.

Verse 14

एकस्वरूपा हि वयं भिन्नाः कार्यस्य भेदतः । कार्यभेदो न सिद्धश्चेद्रूपभेदाऽप्रयोजनः

Quả thật, chúng ta đồng một bản thể; mọi vẻ sai khác chỉ do sai khác về công dụng. Nhưng nếu không thể xác lập một sai khác thực sự về công dụng, thì việc đặt ra sai khác về hình tướng trở nên vô ích.

Verse 15

एक एव त्रिधा भिन्नः परमात्मा महेश्वरः । मायास्वाकारणादेव स्वतंत्रो लीलया प्रभुः

Đấng Tối Thượng Ngã, Maheśvara, thật chỉ là Một, song Ngài hiện bày như ba phương diện. Do chính māyā của Ngài, không nương nguyên nhân bên ngoài, vị Chúa Tể ấy vẫn tuyệt đối tự tại và hiển lộ vũ trụ như cuộc thần hí thiêng liêng của mình.

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे विष्णुब्रह्मकृतशिव प्रार्थनावर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ mười sáu, mang tên “Mô tả lời cầu nguyện dâng lên Đức Śiva do Viṣṇu và Brahmā thực hiện”, thuộc phần thứ hai (Rudra-saṃhitā) của Thánh điển Śiva Purāṇa tối linh, trong tiểu phần thứ hai gọi là Satī-khaṇḍa.

Verse 17

इत्थं वयं त्रिधा भूताः प्रभाभिन्नस्वरूपिणः । शिवाशिवसुतास्तत्त्वं हृदा विद्धि सनातन

Vì thế, chúng ta đã thành ba, mà hình tướng chỉ phân biệt bởi ánh quang huy. Hãy khắc ghi trong tim chân lý vĩnh hằng: chúng ta là những người con của Śiva và Aśivā.

Verse 18

अहं विष्णुश्च सस्त्रीकौ संजातौ कार्यहेतुतः । लोककार्यकरौ प्रीत्या तव शासनतः प्रभो

Muôn tâu Chúa Tể, con và đức Viṣṇu đã hiển lộ—cùng với các bậc phối ngẫu—để thành tựu thánh ý của Ngài. Trong niềm hoan hỷ, chúng con phụng hành công việc của các cõi, vâng theo thánh lệnh của Ngài.

Verse 19

तस्माद्विश्वहितार्थाय सुराणां सुखहेतवे । परिगृह्णीष्व भार्यार्थे रामामेकां सुशोभनाम्

Vì thế, để mưu ích cho toàn thể thế gian và đem lại an lạc cho chư thiên, xin Ngài nhận thiếu nữ rực rỡ, đoan trang này—Ramā—làm hiền thê.

Verse 20

अन्यच्छृणु महेशान पूर्ववृत्तं स्मृतं मया । यन्नौ पुरःपुरा प्रोक्तं त्वयैव शिवरूपिणा

Hỡi Maheśāna, xin hãy nghe thêm điều này—câu chuyện xưa mà con còn ghi nhớ: chính lời Ngài, thuở lâu xa, đã nói với chúng con khi Ngài hiện thân là Śiva.

Verse 21

मद्रूपं परमं ब्रह्मन्नीदृशं भवदंगतः । प्रकटी भविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

Muôn tâu Brahmā, chính thân tướng của Ta là Phạm (Brahman) tối thượng. Từ thân ngươi, một đấng đồng bản tính ấy sẽ hiển lộ trong đời và được tôn xưng với danh hiệu “Rudra”.

Verse 22

सृष्टिकर्ताऽभवद्ब्रह्मा हरिः पालनकारकः । लयकारी भविष्यामि रुद्ररूपो गुणाकृतिः

Brahmā trở thành đấng tạo tác vũ trụ; Hari (Viṣṇu) trở thành đấng hộ trì. Còn Ta sẽ là đấng tiêu dung—mang hình Rudra—thọ nhận các guṇa đã hiển lộ để đảm nhiệm công việc của đại vũ trụ.

Verse 23

स्त्रियं विवाह्य लोकस्य करिष्ये कार्यमुत्तमम् । इति संस्मृत्य स्वप्रोक्तं पूर्णं कुरु निजं पणम्

“Sau khi cưới một người nữ, ta sẽ thành tựu điều thiện tối thượng cho thế gian.” Nhớ lại lời tự tuyên của mình như thế, Ngài quyết chí hoàn tất trọn vẹn lời thệ nguyện riêng.

Verse 24

निदेशस्तव च स्वामिन्नहं सृष्टिकरो हरिः । पालको लयहेतुस्त्वमाविर्भूतस्स्वयं शिवः

Muôn tâu Chúa Tể, con hành động theo mệnh lệnh của Ngài. Hari (Viṣṇu) là đấng đảm nhiệm việc sáng tạo và gìn giữ; còn Ngài là nguyên nhân của sự tiêu hoại (laya). Quả thật, Ngài đã hiển lộ nơi đây chính là Śiva tự thân.

Verse 25

त्वां विना न समर्थौ हि आवां च स्वस्वकर्मणि । लोककार्यरतो तस्मादेकां गृह्णीष्व कामिनीम्

Không có Ngài, chúng con thật chẳng đủ năng lực để chu toàn bổn phận riêng của mình. Vì thế, vì lợi ích của các cõi, xin Ngài nhận một thiếu nữ yêu dấu làm phối ngẫu.

Verse 26

यथा पद्मालया विष्णोस्सावित्री च यथा मम । तथा सहचरीं शंभो कांतां गृह्णीष्व संप्रति

“Như Padmālayā (Lakṣmī) là phối ngẫu của Viṣṇu, và như Sāvitrī là phối ngẫu của ta (Brahmā), cũng vậy—hỡi Śambhu—xin Ngài nay nhận một người bạn đời yêu dấu, làm bạn đồng hành thường hằng cho chính mình.”

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो मे हि ब्रह्मणः पुरतो हरेः । स मां जगाद लोकेशः स्मेराननमुखो हरः

Brahmā thưa: “Nghe lời ta như thế, trước mặt Hari, Hara—Chúa Tể của các thế giới—đã nói với ta, gương mặt hướng về ta với nụ cười hiền hòa.”

Verse 28

ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् हे हरे मे हि युवां प्रियतरौ सदा । दृष्ट्वा त्वां च ममानंदो भवत्यतितरां खलु

Īśvara phán: “Hỡi Brahmā, hỡi Hari—quả thật hai ngươi luôn là những bậc ta yêu quý nhất. Thật vậy, vừa thấy các ngươi, niềm an lạc của Ta liền trở nên vô cùng lớn lao.”

Verse 29

युवां सुरविशिष्टौ हि त्रिभव स्वामिनौ किल । कथनं वां गरिष्ठेति भवकार्यरतात्मनोः

“Hai ngươi quả thật là bậc tối thắng trong chư thiên, và đúng là chúa tể của ba cõi. Vì thế, đối với hai ngươi—những bậc có tâm chuyên chú vào việc kiến lập trật tự thế gian—lời khuyên dạy của các ngươi là trọng yếu và có thẩm quyền.”

Verse 30

उचितं न सुरश्रेष्ठौ विवाहकरणं मम । तपोरतविरक्तस्य सदा विदितयोगिनः

“Hỡi các bậc tối thượng trong chư thiên, các ngươi không nên sắp đặt hôn sự cho Ta; vì Ta hằng chuyên tâm khổ hạnh, lìa xa mục đích thế tục, là một yogin mà con đường luôn được biết đến như nếp sống xuất ly và kỷ luật nội tâm.”

Verse 31

यो निवृत्तिसुमार्गस्थः स्वात्मारामो निरंजनः । अवधूततनुर्ज्ञानी स्वद्रष्टा कामवर्जितः

“Người an trụ trên con đường xuất ly tối thắng, an vui trong Tự Ngã, thanh tịnh không nhiễm; tuy mang thân như avadhūta vẫn là bậc trí; là chứng tri của chính mình, lìa mọi dục vọng—đó là bậc khổ hạnh chân thật được nói ở đây, xứng đáng nhận ân sủng tối thượng của Śiva và giải thoát.”

Verse 32

अविकारी ह्यभोगी च सदाशुचिरमंगलः । तस्य प्रयोजनं लोके कामिन्या किं वदाधुना

Ngài bất biến, không vướng hưởng thụ thế gian—luôn thanh tịnh và cát tường. Một Chúa tể như thế trong đời này còn có mục đích gì, để người nữ bị dục vọng thúc đẩy lại nói đến ngay lúc này?

Verse 33

केवलं योगलग्नस्य ममानंदस्सदास्ति वै । ज्ञानहीनस्तु पुरुषो मनुते बहु कामकम्

Với người chỉ chuyên nhất an trụ trong Yoga, lạc phúc của Ta hằng hiện tiền. Nhưng kẻ thiếu chân tri lại tưởng tượng và đuổi theo vô số mục đích sinh từ dục vọng.

Verse 34

विवाहकरणं लोके विज्ञेयं परबंधनम् । तस्मात्तस्य रुचिर्नो मे सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Trong đời này, hôn nhân nên được hiểu là một mối ràng buộc tối thượng (sợi dây trói buộc). Vì thế Ta không có khuynh hướng đối với điều ấy—Ta nói thật, thật vậy.

Verse 35

न स्वार्थं मे प्रवृत्तिर्हि सम्यक्स्वार्थविचिंतनात् । तथापि तत्करिष्यामि भवदुक्तं जगद्धितम्

Hành động của Ta không do mưu cầu lợi riêng, vì Ta đã suy xét đúng đắn về lợi ích chân thật. Dẫu vậy, Ta vẫn sẽ làm theo lời ngươi nói, bởi đó là vì phúc lợi của toàn thế gian.

Verse 36

मत्त्वा वचो गरिष्ठं वा नियोक्तिपरिपूर्त्तये । करिष्यामि विवाहं वै भक्तवश्यस्सदा ह्यहम्

Xét lời đã ban là lời trọng yếu, và để hoàn thành thánh lệnh, Ta nhất định sẽ cử hành hôn lễ; bởi Ta hằng bị chi phối bởi lòng sùng kính đối với người tín đồ của Ta.

Verse 37

परंतु यादृशीं कांतां ग्रहीष्यामि तथापणम् । तच्छृणुष्व हरे ब्रह्मन् युक्तमेव वचो मम

Nhưng Ta chỉ nhận làm ái thê một người phối ngẫu đúng như điều Ta đã hình dung. Vì vậy, hỡi Hari, hỡi Brahmā—hãy lắng nghe: lời Ta quả thật hợp lẽ.

Verse 38

या मे तेजस्समर्था हि ग्रहीतुं स्याद्विभागशः । तां निदेशय भार्यार्थे योगिनीं कामरूपिणीम्

“Bạch Phụ vương, xin chỉ cho con—để con có thể tiếp nhận nàng cho đúng phần—vị Yoginī ấy, thiếu nữ biến hóa tùy ý, người thật sự có thể thọ nhận thần lực quang minh của con, làm hiền thê.”

Verse 39

योगयुक्ते मयि तथा योगिन्येव भविष्यति । कामासक्ते मयि तथा कामिन्येव भविष्यति

“Nếu tâm nàng hiệp nhất với Ta bằng yoga, nàng quả thật sẽ thành Yoginī. Còn nếu nàng gắn bó với Ta bằng dục ái, nàng quả thật sẽ thành người tình nồng cháy.”

Verse 40

यमक्षरं वेदविदो निगदंति मनीषिणः । ज्योतीरूपं शिवं ते च चिंतयिष्ये सनातनम्

Âm tiết bất hoại mà những bậc thông Veda và hiền triết tuyên xưng—con sẽ quán niệm Śiva vĩnh cửu, Đấng có tự thân chính là Ánh Sáng.

Verse 41

तच्चिंतायां यदा सक्तो ब्रह्मन् गच्छामि भाविनीम् । तत्र या विघ्नजननी न भवित्री हतास्तु मे

Ôi Brahmā, mỗi khi con chuyên chú trong sự quán niệm ấy và đến với người yêu dấu (Satī), xin kẻ sẽ gây chướng ngại nơi đó đừng bao giờ sinh khởi; nguyện kẻ ấy bị diệt vì con.

Verse 42

त्वं वा विष्णुरहं वापि शिवस्य ब्रह्मरूपिणः । अंशभूता महाभागा योग्यं तदनुचिंतनम्

Dù ngài là Viṣṇu hay con là Viṣṇu—hỡi bậc đại phúc, cả hai chúng ta chỉ là phần của Śiva, Đấng mang bản tính Brahman. Vì vậy, thật hợp lẽ khi quán niệm chân lý ấy mãi mãi, hết lần này đến lần khác.

Verse 43

तच्चिंतया विनोद्वाहं स्थास्यामि कमलासन । तस्माज्जायां प्रादिश त्वं मत्कर्मानुगतां सदा

“Nhờ quán niệm điều ấy, con sẽ an trú không còn ưu não, ô Đấng ngự trên tòa sen. Vì vậy, xin Ngài ban cho con một người vợ—người luôn theo cùng và nâng đỡ mọi bổn phận cùng hành nghiệp đã được định cho con.”

Verse 44

तत्राप्येकं पणं मे त्वं वृणु ब्रह्मंश्च मां प्रति । अविश्वासो मदुक्ते चेन्मया त्यक्ता भविष्यति

“Ngay cả trong việc ấy, ô Brahmā, xin Ngài chọn một lời thệ ước để kết với con. Nếu Ngài còn nghi ngờ lời con nói, thì hãy biết rằng con sẽ rời bỏ Ngài.”

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वाहं स विष्णुर्हरस्य च । सस्मितं मोदितमनोऽवोचं चेति विनम्रकः

Brahmā thưa rằng: “Nghe lời ấy xong, con—cùng với Viṣṇu, trước mặt Hara (Śiva)—mỉm cười hiền hòa, lòng hoan hỷ, và đã khiêm cung mà bạch rằng.”

Verse 46

शृणु नाथ महेशान मार्गिता यादृशी त्वया । निवेदयामि सुप्रीत्या तां स्त्रियं तादृशीं प्रभो

“Xin lắng nghe, ô Chúa tể, ô Maheśāna. Với niềm hoan hỷ sâu xa, con sẽ bạch rõ về người nữ ấy đúng như điều Ngài đã tìm cầu, ô Đấng Chủ.”

Verse 47

उमा सा भिन्नरूपेण संजाता कार्यसाधिनी । सरस्वती तथा लक्ष्मीर्द्विधा रूपा पुरा प्रभो

“Ôi Chúa tể, chính Umā ấy đã thị hiện thành những hình tướng sai biệt để thành tựu các công việc thiêng liêng. Và thuở xưa, Sarasvatī cùng Lakṣmī cũng từng hiện thành hai dạng.”

Verse 48

पाद्मा कांताऽभवद्विष्णोस्तथा मम सरस्वती । तृतीयरूपा सा नाभूल्लोककार्यहितैषिणी

Padmā trở thành ái hậu của Viṣṇu, và cũng vậy, Sarasvatī trở thành của ta. Hóa thân thứ ba ấy chẳng hề ở không; nàng một lòng hướng đến lợi ích và công việc đã được an bài cho các cõi đời.

Verse 49

दक्षस्य तनया याभूत्सती नाम्ना तु सा विभो । सैवेदृशी भवेद्भार्या भवेद्धि हितकारिणी

Ôi Chúa tể, ái nữ của Dakṣa được gọi là Satī—chỉ riêng nàng mới xứng đáng làm người vợ như thế, bởi nàng thật sự là người đem lại lợi ích và phúc lành cho chồng mình.

Verse 50

सा तपस्यति देवेश त्वदर्थं हि दृढव्रता । त्वां पतिं प्राप्तुकामा वै महातेजोवती सती

Ôi Chúa tể của chư thiên, nàng đang tu khổ hạnh chỉ vì Ngài, kiên định trong đại nguyện. Quả thật, Satī rực rỡ ấy khát khao được đạt Ngài làm phu quân.

Verse 51

दातुं गच्छ वरं तस्यै कृपां कुरु महेश्वर । तां विवाहय सुप्रीत्या वरं दत्त्वा च तादृशम्

“Xin Ngài hãy đi ban cho nàng ân phúc; xin thương xót, ô Maheśvara. Hãy cưới nàng với niềm hoan hỷ, và ban đúng ân huệ tương xứng với ước nguyện ấy.”

Verse 52

हरेर्मम च देवानामियं वाञ्छास्ति शंकर । परिपूरय सद्दृष्ट्या पश्यामोत्सवमादरात्

Ô Śaṅkara, đây là ước nguyện chân thành của Hari, của con, và của chư thiên: xin Ngài dùng ánh nhìn ân phúc, cát tường mà viên mãn điều ấy, để chúng con được chiêm ngưỡng lễ hội thiêng liêng với niềm vui cung kính.

Verse 53

मङ्गलं परमं भूयात्त्रिलोकेषु सुखावहम् । सर्वज्वरो विनश्येद्वै सर्वेषां नात्र संशयः

Nguyện điềm lành tối thượng hiển lộ, đem an lạc khắp ba cõi. Quả thật, mọi chứng sốt nóng khổ não của tất cả đều tiêu tan—không chút nghi ngờ.

Verse 54

अथवास्मद्वचश्शेषे वदंत मधुसूदनः । लीलाजाकृतिमीशानं भक्तवत्सलमच्युतः

Hoặc khi lời chúng ta đã dứt, Madhusūdana (Viṣṇu), Đấng Acyuta bất khả sai lầm, liền cất lời—tán dương Īśāna (Śiva), Đấng hiển lộ như cuộc hí lộng thần linh, và hằng âu yếm che chở kẻ sùng kính.

Verse 55

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । यदुक्तं ब्रह्मणा सर्वं मदुक्तं तन्न संशयः

Viṣṇu thưa: “Ôi Thần của chư thần, ôi Mahādeva, ôi Śaṅkara—biển lòng từ mẫn! Tất cả những điều Brahmā đã nói trọn vẹn cũng chính là điều ta đã nói; không hề có nghi hoặc.”

Verse 56

तत्कुरुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि । सनाथं कुरु सद्दृष्ट्या त्रिलोकं सुविवाह्यताम्

Ôi Maheśāna, xin hãy làm điều ấy, rủ lòng thương đến con. Bằng ánh nhìn ân phúc và cát tường của Ngài, xin khiến ba cõi được nương tựa, được dẫn dắt tốt lành; và xin cho hôn lễ của con được thành tựu đúng pháp, viên mãn cát tường.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवान् विष्णुस्तूष्णीमास मुने सुधीः । तथा स्तुतिं विहस्याह स प्रभुर्भक्तवत्सलः

Brahmā nói: “Nói xong như vậy, đức Thế Tôn Viṣṇu, bậc trí giả, liền im lặng, hỡi hiền thánh. Rồi vị Chúa tể quyền năng ấy—Đấng luôn trìu mến kẻ sùng kính—mỉm cười và lại cất lời, tiếp nối bài tán tụng.”

Verse 58

ततस्त्वावां च संप्राप्य चाज्ञां स मुनिभिस्सुरैः । अगच्छावस्वेष्टदेशं सस्त्रीकौ परहर्षितौ

Bấy giờ, sau khi đến gần hai Ngài và được các bậc hiền thánh cùng chư thiên ban phép, hai vị ấy—cùng với các phu nhân—lên đường về nơi mình mong cầu, lòng tràn đầy hoan hỷ tối thượng.