शिवशिवयोर्जगत्पितृमातृत्व-प्रतिपादनं तथा मेनायाः विमोहः (Śiva–Śivā as Cosmic Father and Mother; Menā’s Delusion and the Sages’ Intervention)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । जगत्पिता शिवः प्रोक्तो जगन्माता शिवा मता । तस्माद्देया त्वया कन्या शंकराय महात्मने

Các bậc Ṛṣi thưa rằng: “Śiva được tuyên xưng là Cha của vũ trụ, và Śivā được tôn nhận là Mẹ của vũ trụ. Vì thế, ngài hãy gả con gái mình cho Śaṅkara, bậc Đại Tâm, Đấng Tối Thượng.”

Verse 2

एवं कृत्वा हिमगिरे सार्थकं ते भवेज्जनुः । जगद्गुरोर्गुरुस्त्वं हि भविष्यसि न संशयः

Hỡi ái nữ của Hi-mã-lạp-sơn, làm như vậy thì sự giáng sinh của nàng sẽ thật sự viên thành. Quả vậy, nàng sẽ trở thành bậc thầy của vị Thầy của thế gian (Chúa Śiva)—không còn nghi ngờ gì.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । एवं वचनमाकर्ण्य सप्तर्षीणां मुनीश्वर । प्रणम्य तान्करौ बद्ध्वा गिरिराजोऽब्रवीदिदम्

Brahmā phán: Hỡi bậc hiền triết tối thượng, nghe những lời ấy của bảy vị Ṛṣi, Chúa tể núi non liền cúi đầu đảnh lễ các ngài; chắp tay cung kính, ông nói như sau.

Verse 4

हिमालय उवाच । सप्तर्षयो महाभागा भवद्भिर्यदुदीरितम् । तत्प्रमाणीकृतं मे हि पुरैव गिरिशेच्छया

Himālaya thưa: “Ôi bảy vị Thất Hiền may mắn bậc nhất! Điều các ngài đã nói, ta đã từ lâu thừa nhận là lời chứng chân thật, đúng theo ý nguyện của Girīśa (Đức Śiva).”

Verse 5

इदानीमेक आगत्य विप्रो वैष्णवधर्मवान् । शिवमुद्दिश्य सुप्रीत्या विपरीतं वचोऽब्रवीत्

Ngay lúc ấy, có một vị brāhmaṇa đến—người chuyên trì các pháp hành của Vaiṣṇava—và tuy hướng đến Śiva với vẻ thân tình, ông lại thốt ra những lời trái nghịch (với chân lý và lòng sùng kính đúng đắn).

Verse 6

तदारभ्य शिवामाता ज्ञानभ्रष्टा बभूव ह । सुताविवाहं रुद्रेण योगिना तेन नेच्छति

Từ giây phút ấy, mẹ của Śivā bị mất chánh tri kiến; vì thế bà không muốn gả con gái mình cho Rudra, vị Yogin khổ hạnh.

Verse 7

कोपागारमगात्सा हि सुतप्ता मलिनाम्बरा । कृत्वा महाहठं विप्रा बोध्यमानापिऽनाबुधत्

Hỡi các Bà-la-môn, bà—lòng nung nấu khổ đau, áo quần nhơ bẩn—đi vào phòng giận dữ. Đã ôm lấy sự cố chấp lớn lao, bà không chịu nghe, dù được khuyên răn nhiều lần.

Verse 9

अहं च ज्ञानविभ्रष्टो जातोहं सत्यमीर्य्यते । दातुं सुतां महेशाय नेच्छामि भिक्षुरूपिणे । ब्रह्मोवाचैत्युक्त्वा शैलराजस्तु शिवमायाविमोहितः । तूष्णीं बभूव तत्रस्थो मुनीनां मध्यतो मुने

“Ta cũng đã trở thành kẻ bị mê lầm trong sự phân biệt—điều ấy thật vậy. Ta không muốn gả con gái cho Maheśa khi Ngài mang hình tướng kẻ khất thực.” Brahmā nói: Nói xong, chúa tể núi non—bị Śiva-māyā làm mê hoặc—đứng giữa các hiền thánh, hỡi bậc Muni, rồi lặng thinh.

Verse 10

सर्वे सप्तर्षयस्ते हि शिवमायां प्रशस्य वै । प्रेषयामासुरथ तां मेनकां प्रत्यरुन्धतीम्

Quả thật, cả bảy vị Thất Hiền đều tán thán quyền năng kỳ diệu của Śiva-māyā; rồi họ sai Menakā đến với Arundhatī, để mang lời nhắn của họ mà thưa bày.

Verse 11

अथ पत्युस्समादाय निदेशं ज्ञानदा हि सा । जगामारुन्धती तूर्णं यत्र मेना च पार्वती

Bấy giờ, Arundhatī—người ban trao tri kiến chân thật—sau khi tiếp nhận lời chỉ dạy của phu quân, liền mau chóng đến nơi Menā và Pārvatī đang ở.

Verse 12

गत्वा ददर्श मेनां तां शयानां शोकमूर्च्छिताम् । उवाच मधुरं साध्वी सावधाना हितं वचः

Đến nơi, nàng thấy Menā nằm đó, ngất lịm vì sầu khổ. Bậc hiền phụ liền cất lời—dịu dàng, thận trọng, và những lời nhằm lợi ích chân thật cho Menā.

Verse 13

अरुन्धत्युवाच । उत्तिष्ठ मेनके साध्वि त्वद्गृहेऽहमरुन्धती । आगता मुनयश्चापि सप्तायाताः कृपालवः

Arundhatī nói: “Hãy đứng dậy, hỡi Menakā hiền đức; ta, Arundhatī, đã đến nhà nàng. Các bậc hiền thánh cũng đã tới—bảy vị đầy lòng từ mẫn đã đến đây.”

Verse 14

ब्रह्मोवाच । अरुन्धतीस्वरं श्रुत्वा शीघ्रमुत्थाय मेनका । उवाच शिरसा नत्वा तां पद्मामिव तेजसा

Phạm Thiên nói: Nghe tiếng của Arundhatī, Menakā liền vội đứng dậy. Cúi đầu đảnh lễ, nàng thưa với bà—rạng ngời như hoa sen bởi uy quang.

Verse 15

मेनोवाच । अहोद्य किमिदं पुण्यमस्माकं पुण्यजन्मनाम् । वधूर्जगद्विधेः पत्नी वसिष्ठस्यागतेह वै

Mena nói: “Ôi! Hôm nay phước đức lớn lao nào đã đến với chúng ta—những người sinh trong dòng dõi thiện lành? Quả thật, tân nương, hiền phối của Đấng an bài vũ trụ, đã đến đây cùng với Vasiṣṭha.”

Verse 16

किमर्थमागता देवि तन्मे ब्रूहि विशेषतः । अहं दासीसमा ते हि ससुता करुणां कुरु

Ôi Nữ Thần, Người đến đây vì duyên cớ gì? Xin nói cho con rõ ràng và tường tận. Con như kẻ tỳ nữ của Người, lại có con trai đi cùng; xin Người rủ lòng từ bi thương xót chúng con.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मेनकां साध्वी बोधयित्वा च तां बहु । तथागता च सुप्रीत्या सास्ते यत्रर्षयोऽपि ते

Phạm Thiên nói: Nói xong như vậy, bậc hiền nữ (Pārvatī) đã giảng giải và chỉ dạy Menakā rất nhiều. Rồi với niềm hoan hỷ lớn lao, nàng đi đến nơi các vị hiền thánh ấy cũng đang lưu trú.

Verse 18

अथ शैलेश्वरं ते च बोधयामासुरादरात् । स्मृत्वा शिवपदद्वन्द्वं सर्वे वाक्यविशारदाः

Bấy giờ, với lòng cung kính tha thiết, họ đánh thức Śaileśvara. Tất cả những bậc thiện xảo về lời nói, nhớ đến đôi thánh ngôn của Śiva, liền cất lời thưa với ngài.

Verse 19

ऋषय ऊचुः । शैलेन्द्र श्रूयतां वाक्यमस्माकं शुभकारणम् । शिवाय पार्वतीं देहि संहर्त्तुः श्वशुरो भव

Các hiền thánh nói: “Ôi Chúa tể núi non, xin lắng nghe lời chúng tôi, lời đem lại điềm lành. Xin gả Pārvatī cho Śiva, và trở thành nhạc phụ của Đấng Hủy Diệt (Saṃhartā).”

Verse 20

अयाचितारं सर्वेशं प्रार्थयामास यत्नतः । तारकस्य विनाशाय ब्रह्मासम्बंधकर्म्मणि

Với nỗ lực tha thiết, ngài khẩn cầu Đấng Chúa Tể muôn loài—Đấng chẳng cần ai cầu xin—mong diệt trừ Tāraka, trong công việc được thực hiện theo mối liên hệ với sứ mạng do Phạm Thiên đã định.

Verse 21

नोत्सुको दारसंयोगे शंकरो योगिनां वरः । विधेः प्रार्थनया देवस्तव कन्यां ग्रहीष्यति

Śaṅkara, bậc tối thượng trong hàng yogin, không hề nôn nóng về sự kết duyên vợ chồng. Nhưng theo lời cầu thỉnh của Vidhātā (Brahmā), Đấng Thần Linh ấy sẽ nhận con gái của ngươi làm phối ngẫu.

Verse 22

दुहितुस्ते तपस्तप्तं प्रतिज्ञानं चकार सा । हेतुद्वयेन योगीन्द्रो विवाहं च करिष्यति

Con gái ngươi đã thực hành khổ hạnh tapas nghiêm mật và cũng đã lập lời thệ nguyện kiên cố. Vì hai nhân duyên ấy, Chúa tể các yogin (Śiva) nhất định sẽ thuận nhận hôn lễ.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । ऋषीणां वचनं श्रुत्वा प्रहस्य स हिमालयः । उवाच किञ्चिद्भीतस्तु परं विनयपूर्वकम्

Brahmā nói: Nghe lời các bậc hiền triết, Himālaya mỉm cười; nhưng vẫn có chút e sợ, ông đã thưa bằng tất cả sự khiêm cung và lễ độ.

Verse 24

हिमालय उवाच । शिवस्य राजसामग्रीं न हि पश्यामि काञ्चन । कञ्चिदाश्रयमैश्वर्यं कं वा स्वजनबान्धवम्

Himālaya thưa: “Ta chẳng thấy nơi Śiva chút nào là nghi trượng vương giả—cũng không có ngai vị quyền thế thế gian để nương tựa, cũng không có vòng thân tộc bà con làm chỗ dựa.”

Verse 25

नेच्छाम्यति विनिर्लिप्तयोगिने स्वां सुतामहम् । यूयं वेदविधातुश्च पुत्रा वदत निश्चितम्

“Ta tuyệt nhiên không muốn gả con gái mình cho vị Yogin hoàn toàn ly nhiễm ấy. Các con—những người cũng là kẻ định lập phép tắc theo Veda—hãy nói dứt khoát phải làm gì.”

Verse 26

वरायाननुरूपाय पिता कन्यां ददाति चेत् । कामान्मोहाद्भयाल्लोभात्स नष्टो नरकं यजेत्

Nếu người cha gả con gái cho kẻ làm rể không xứng hợp—vì dục vọng, mê muội, sợ hãi hay tham lam—thì người ấy bị hủy hoại về đạo nghiệp và phải sa vào địa ngục.

Verse 27

न हि दास्याम्यहं कन्यामिच्छया शूलपाणये । यद्विधानं भवेद्योग्यमृषयस्त द्विधीयताम्

“Ta sẽ không gả con gái cho Śūlapāṇi (Śiva) chỉ theo ý riêng. Hỡi các bậc hiền thánh, nghi thức nào đúng đắn và xứng hợp theo thánh điển—xin hãy định rõ và cử hành đầy đủ.”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य हिमागस्य मुनीश्वर । प्रत्युवाच वसिष्ठस्तं तेषां वाक्यविशारद

Brahmā phán: Hỡi bậc hiền giả tối thượng, nghe lời của Himālaya như thế rồi, Vasiṣṭha—người tinh thông lời nói đúng mực giữa hội chúng—đã đáp lại ông.

Verse 29

वसिष्ठ उवाच । शृणु शैलेश मद्वाक्यं सर्वथा ते हितावहम् । धर्माविरुद्धं सत्यश्च परत्रेह मुदावहम्

Vasiṣṭha nói: “Hỡi Chúa tể núi non, hãy lắng nghe lời ta; mọi điều đều vì lợi ích của ngài. Lời ấy không trái với dharma, là chân thật, và đem hoan hỷ cả ở đời này lẫn đời sau.”

Verse 30

वचनं त्रिविधं शैल लौकिके वैदिकेऽपि च । सर्वं जानाति शास्त्रज्ञो निर्मलज्ञानचक्षुषा

Hỡi người sinh từ núi, lời nói có ba loại—dù trong cách dùng thế gian hay trong lãnh vực Veda. Bậc thông tỏ kinh điển hiểu thấu tất cả, nhờ con mắt tri kiến thanh tịnh, không vết nhơ.

Verse 31

असत्यमहितं पश्चात्सांप्रतं श्रुतिसुन्दरम् । सुबुद्धिर्वक्ति शत्रुर्हि हितं नैव कदाचन

Điều giả dối và gây hại về sau có thể được nói như thể hiện tại “êm tai.” Nhưng kẻ thù—dẫu có trí—chẳng bao giờ thật lòng nói điều lợi ích cho ngươi.

Verse 32

आदावप्रीतिजनकं परिणामे सुखावहम् । दयालुर्धमशीलो हि बोधयत्येव बांधवः

Người thân chân thật—đầy lòng từ và an trú trong dharma—có thể nói lời khiến ta không vui lúc ban đầu, nhưng về sau đem lại an lành và hạnh phúc; vì thế người ấy nhất định khuyên răn và đánh thức ta vào chánh đạo.

Verse 33

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे गिरिसांत्वनोनाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ ba mươi ba, mang tên “Girisāṃtvanā” (Sự an ủi của Núi), thuộc Pārvatīkhaṇḍa (phần thứ ba) của Rudra Saṃhitā (thiên thứ hai) trong Thánh điển Śiva Mahāpurāṇa tôn kính.

Verse 34

एवञ्च त्रिविधं शैल नीतिशास्त्रोदितं वचः । कथ्यतां त्रिषु मध्ये किं ब्रुवे वाक्यं त्वदीप्सितम्

Vậy nên, hỡi Núi, lời dạy được nêu trong nīti-śāstra (khoa học về đạo hạnh) này có ba loại. Xin hãy nói cho ta biết—trong ba điều ấy, ngươi mong chọn lối nào? Ta phải thốt lời gì theo ý ngươi?

Verse 35

ब्राह्मसम्पद्विहीनश्च शंकरस्त्रिदशेश्वरः । तत्त्वज्ञानसमुद्रेषु सन्निमग्नैकमानसः

Dẫu không có phú quý và vẻ huy hoàng xã hội của hàng Bà-la-môn thế tục, Śaṅkara—Chúa tể của chư thiên—vẫn một lòng không dao động, hoàn toàn chìm sâu trong biển trí tuệ chân thật về Thực Tại.

Verse 36

ज्ञानानन्दस्येश्वरस्य ब्राह्मवस्तुषु का स्पृहा । गृही ददाति स्वसुतां राज्यसम्पत्तिशालिने

Đấng Tự Tại, bản tánh là hỷ lạc của trí tuệ thanh tịnh, nào có ham muốn gì đối với của cải thế gian? Thế nhưng người gia chủ vẫn gả chính con gái mình cho kẻ có vương quyền và phú quý.

Verse 37

कन्यकां दुःखिने दत्त्वा कन्याघाती भवेत्पिता । को वेद शंकरो दुःखी कुबेरो यस्य किंकरः

Gả con gái cho kẻ khốn khổ, bất hạnh, thì người cha như thể trở thành kẻ sát hại chính con mình. Ai dám nói Śaṅkara là “bất hạnh”, khi chính Kubera còn đứng làm kẻ hầu cận của Ngài?

Verse 38

भ्रूभङ्गलीलया सृष्टिं स्रष्टुं हर्त्तुं क्षमो हि सः । निर्गुणः परमात्मा च परेशः प्रकृतेः परः

Chỉ bằng trò đùa nơi lông mày, Ngài quả có thể tạo dựng vũ trụ và cũng có thể tiêu dung nó. Ngài là Đại Ngã vô tướng (nirguṇa), là Đấng Tối Thượng, vượt lên trên Prakṛti—tự nhiên vật chất.

Verse 39

यस्य च त्रिविधा मूर्त्तिर्विधा तुस्सृष्टिकर्मणि । सृष्टिस्थित्यन्तजननी ब्रह्मविष्णुहराभिधा

Đấng ấy có hình tướng ba mặt, được an lập cho công việc sáng tạo. Và quyền năng sinh ra tạo thành, gìn giữ, và tiêu hoại được gọi bằng các danh xưng: Brahmā, Viṣṇu và Hara.

Verse 40

ब्रह्मा च ब्रह्मलोकस्थो विष्णुः क्षीरोदवासकृत् । हरः कैलासनिलयः सर्वाः शिवविभूतयः

Phạm Thiên ở cõi Phạm Thiên; Tỳ-thấp-nô ngự nơi Biển Sữa; còn Hara cư trú trên núi Kailāsa—nhưng mọi cõi ấy và mọi quyền năng ấy, kỳ thực đều là những hiển lộ của vibhūti, uy quang tối thượng của Śiva.

Verse 41

धत्ते च त्रिविधा मूर्ती प्रकृतिः शिवसम्भवा । अंशेन लीलया सृष्टौ कलया बहुधा अपि

Và Prakṛti phát sinh từ Śiva mang lấy ba dạng thân. Trong công cuộc tạo hóa, Nàng hiển lộ như cuộc chơi thiêng (līlā) bằng một phần (aṁśa), lại còn hiện bày muôn cách qua các quyền năng và các giai đoạn (kalā) của Nàng.

Verse 42

मुखोद्भवा स्वयं वाणी वागधिष्ठातृदेवता । वक्षःस्थलोद्भवा लक्ष्मीस्सर्वसम्पत्स्वरूपिणी

Từ miệng Ngài phát sinh Vāṇī—nữ thần chủ trì lời nói. Và từ ngực Ngài phát sinh Lakṣmī, bản thể của mọi phú quý, thịnh vượng và cát tường.

Verse 43

शिवा तेजस्सु देवानामाविर्भावं चकार सा । निहत्य दानवान्सर्वान्देवेभ्यश्च श्रियं ददौ

Śivā (Pārvatī), hiển lộ như năng lực rực sáng ngay trong hào quang của chư Thiên, đã xuất hiện giữa họ; rồi sau khi diệt sạch các Dānavas, Nàng ban cho chư Thiên śrī—phúc lộc, thịnh vượng và vận may thiêng liêng.

Verse 44

प्राप कल्पान्तरे जन्म जठरे दक्ष योषितः । नाम्ना सती हरं प्राप दक्षस्तस्मै ददौ च ताम्

Trong một chu kỳ khác của thời gian (một kiếp về sau), nàng sinh ra từ thai của vợ Dakṣa. Mang danh Satī, nàng đạt đến Chúa Hara (Śiva); và Dakṣa đã gả nàng cho Ngài.

Verse 45

देहं तत्याज योगेन श्रुत्वा सा भर्तृनिन्दनम् । साद्य त्वत्तस्तु मेनायां जज्ञे जठरतश्शिवा

Nghe lời phỉ báng đấng Phu Quân của mình, nàng đã xả bỏ thân này bằng năng lực yoga. Rồi quả thật, từ nơi ngài, nàng liền được sinh lại—Śivā—trong dạ Menā.

Verse 46

शिवा शिवस्य पत्नीयं शैल जन्मनिजन्मनि । कल्पेकल्पे बुद्धिरूपा ज्ञानिनां जननी परा

Nàng là Śivā, hiền phối của Śiva—hết đời này sang đời khác sinh làm ái nữ của Núi. Trong mỗi kiếp (kalpa), nàng hiện thân như trí phân biệt tối thượng (buddhi), là Mẹ tối cao của bậc trí, dẫn họ đến tri kiến giải thoát.

Verse 47

जायते स्म सदा सिद्धा सिद्धिदा सिद्धिरूपिणी । सत्या अस्थि चिताभस्म भक्त्या धत्ते हरस्स्वयम्

Nàng luôn sinh ra như bậc Siddhā—đấng ban các siddhi, hiện thân của thành tựu tâm linh. Quả thật: chính Hara (Śiva), vì lòng bhakti, mang trên mình tro thiêng từ giàn hỏa táng và tro xương.

Verse 48

अतस्त्वं स्वेच्छया कन्यां देहि भद्रां हराय च । अथवा सा स्वयं कान्तस्थाने यास्यत्यदास्यसि

Vì thế, theo ý nguyện của chính ngài, hãy gả thiếu nữ cát tường ấy cho Hara (Śiva). Bằng không, nàng sẽ tự mình đến nơi của người yêu; khi ấy ngài cũng phải trao nàng đi.

Verse 49

कृत्वा प्रतिज्ञां देवेशो दृष्ट्वा क्लेशमसंख्यकम् । दुहितुस्ते तपःस्थानमाजगाम द्विजात्मकः

Sau khi lập lời quyết định, Đấng Chúa của chư thiên—thấy con gái ngài chịu vô số khổ nhọc—đã đến nơi nàng hành khổ hạnh, hiện thân trong hình dạng một bà-la-môn (người hai lần sinh).

Verse 50

तामाश्वास्य वरं दत्त्वा जगाम निजमन्दिरम् । तत्प्रार्थनावशाच्छम्भुर्ययाचे त्वां शिवां गिरे

Sau khi an ủi nàng và ban một ân phúc, Ngài trở về thánh điện của mình. Rồi do lời khẩn cầu chí thành của nàng, Śambhu đã tìm đến nàng—hỡi Śivā cát tường, ái nữ của núi non.

Verse 51

अंगीकृतं युवाभ्यां तच्छिवभक्तिरतात्मना । विपरीतमतिर्जाता वद कस्माद्गिरीश्वर

Ô Girīśvara, ngài đã chấp thuận điều ấy với tâm hồn chuyên nhất trong Śiva-bhakti; vậy cớ sao nay lại khởi lên ý định trái ngược? Xin hãy nói rõ nguyên do.

Verse 52

तद्गत्वा प्रभुणा देव प्रार्थितेन त्वदन्तिकम् । प्रस्थापिता वयं शीघ्रं ह्यृषयस्साप्यरुन्धती

“Bạch Deva, khi chúng tôi đến đó, được Đấng Chúa Tể khẩn khoản thỉnh cầu, nên chúng tôi liền được sai đi gấp đến trước ngài—chúng tôi là các ṛṣi, cùng với Arundhatī.”

Verse 53

शिक्षयामो वयं त्वा हि दत्त्वा रुद्राय पार्वतीम् । एवंकृते महानन्दो भविष्यति गिरे तव

“Quả thật, chúng tôi sẽ chỉ dạy ngài: hãy gả Pārvatī cho Rudra. Khi việc ấy thành tựu, hỡi Núi Vương, đại hỷ lạc sẽ khởi lên nơi ngài.”

Verse 54

शिवां शिवाय शैलेन्द्र स्वेच्छया चेन्न दास्यसि । भविता तद्विवाहोऽत्र भवितव्यबलेन हि

Hỡi Śailendra, chúa tể núi non, nếu ngài không tự nguyện gả Śivā (Pārvatī) cho Śiva, thì dẫu vậy, hôn lễ của hai vị vẫn nhất định diễn ra tại đây—do sức mạnh không cưỡng nổi của định mệnh đã an bài.

Verse 55

वरं ददौ शिवायै स तपन्त्यै तात शंकरः । नहीश्वरप्रतिज्ञातं विपरीताय कल्पते

Hỡi người thân yêu, khi Śivā (Pārvatī) đang tu khổ hạnh, Śaṅkara đã ban cho nàng một ân phúc; bởi điều đã được Đấng Tối Thượng thệ nguyện thì không bao giờ có thể trở thành trái ngược với ý chỉ thiêng liêng của Ngài.

Verse 56

अहो प्रतिज्ञा दुर्लंघ्या साधूनामीशवर्तिनाम् । सर्वेषां जगतां मध्ये किमीशस्य पुनर्गिरे

Ôi! Lời thệ nguyện của bậc hiền thiện, những người sống dưới sự nhiếp trì của Chúa Tể, thật khó mà vượt phạm. Trong muôn cõi, có quyền lực nào khiến Đấng Tối Thượng phải nói khác đi lần nữa?

Verse 57

एको महेन्द्रश्शैलानां पक्षांश्चिच्छेद लीलया । पार्वती लीलया मेरोश्शृङ्गभङ्गं चकार च

Chỉ như một cuộc đùa chơi, một mình Mahendra đã cắt ‘đôi cánh’ của các núi; cũng vậy, bằng sức lila của chính mình, Pārvatī còn bẻ gãy cả đỉnh Meru.

Verse 58

एकार्थे नहि शैलेश नाश्यास्सर्वा हि सम्पदः । एकं त्यजेत्कुलस्यार्थे श्रुतिरेषा सनातनी

Hỡi Chúa tể núi non, khi một mục đích duy nhất không được giữ vững, mọi phú quý đều tiêu tan. Vì lợi ích của gia tộc, người ta nên xả bỏ dù chỉ một điều; ấy là lời dạy vĩnh cửu của Śruti.

Verse 59

दत्त्वा विप्राय स्वसुतामनरण्यो नृपेश्वर । ब्राह्मणाद्भयमापन्नो ररक्ष निजसम्पदम्

Sau khi gả chính con gái mình cho một brāhmaṇa, vua Anaraṇya—vì sợ uy lực của vị brāhmaṇa ấy—đã canh giữ của cải và tài sản của mình.

Verse 60

तमाशु बोधयामासुर्नीतिशास्त्रविदो जनाः । ब्रह्मशापाद्विभीताश्च गुरवो ज्ञातिसत्तमाः

Bấy giờ những người am tường các luận thư về chính đạo liền mau chóng khuyên dạy ông. Các bậc trưởng lão và thầy dạy—những người ưu tú nhất trong hàng thân tộc—cũng vì sợ lời nguyền của Brahmā mà vội vã đến can gián.

Verse 61

शैलराज त्वमप्येव सुतां दत्त्वा शिवाय च । रक्ष सर्वान्बंधुवर्गान्वशं कुरु सुरानपि

Hỡi Vua của núi non, chính ngài cũng vậy: đã gả ái nữ cho Śiva rồi, hãy che chở toàn thể thân tộc; và khiến cả chư thiên cũng thuận theo ân thế của ngài.

Verse 62

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वसिष्ठस्य वचनं स प्रह स्य च । पप्रच्छ नृपवार्त्ताश्च हृदयेन विदूयता

Brahmā nói: Nghe lời Vasiṣṭha như thế, ông mỉm cười; nhưng lòng vẫn bừng cháy, nên lại hỏi thêm về tình trạng và việc nước của nhà vua.

Verse 63

हिमालय उवाच । कस्य वंशोद्भवो ब्रह्मन्ननरण्यो नृपश्चसः । सुतां दत्त्वा स च कथं ररक्षाखिलसम्पदः

Himālaya thưa: “Bạch Bà-la-môn, vua Anaraṇya ấy xuất thân từ dòng tộc nào? Và sau khi gả con gái, ngài đã gìn giữ, che chở toàn bộ phú quý và tài sản của mình ra sao?”

Verse 64

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वसिष्ठस्तु शैलवाक्यं प्रसन्नधीः । प्रोवाच गिरये तस्मै नृपवार्त्ता सुखावहाम्

Phạm Thiên nói: Nghe lời của Núi như vậy, hiền giả Vasiṣṭha—tâm ý an nhiên hoan hỷ—bèn nói với ngọn núi ấy, truyền đạt tin tức về nhà vua, êm dịu và đem lại niềm vui.