Adhyaya 9
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 952 Verses

तारकवाक्य-शक्रविष्णुवीरभद्रयुद्धवर्णनम् — Account of Tāraka’s declarations and the battle involving Śakra (Indra), Viṣṇu, and Vīrabhadra

Chương 9 đặt cuộc khủng hoảng của chư Thiên dưới ác quỷ Tāraka trong khuôn khổ nghiêm ngặt của ân huệ (boon) đã được ban. Phạm Thiên (Brahmā) nói với Guha (con của Pārvatī, cũng là con của Śiva) rằng cuộc đối đầu giữa Viṣṇu và Tāraka là vô ích, vì theo ân huệ do chính Brahmā ban, Tāraka không thể bị Viṣṇu sát hại. Do đó Brahmā xác định Guha là người duy nhất đủ năng lực diệt Tāraka, thúc giục chuẩn bị ngay, và nêu rõ sự hiển lộ của Guha phát sinh từ Śaṅkara nhằm mục đích tiêu diệt Tāraka. Brahmā đồng thời tái định nghĩa địa vị của Guha: không phải trẻ nhỏ hay chỉ là thiếu niên, mà là bậc Chúa tể trong chức phận, được giao nhiệm vụ bảo hộ chư Thiên đang khốn khổ. Chương nhấn mạnh sự nhục nhã và thất bại của Indra cùng các Lokapāla, và cả sự bối rối của Viṣṇu, đều do sức mạnh từ khổ hạnh (tapas) của Tāraka. Khi Guha hiện diện, chư Thiên lại ra trận, và lời huấn lệnh của Brahmā kết tinh mục tiêu đạo-chính trị: hãy giết “kẻ tội lỗi” Tāraka để khiến ba cõi (trailokya) lại được an lạc. Phần kết ghi tên chương và vị trí trong Kumārakhaṇḍa của Rudrasaṃhitā.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । देवदेव गुह स्वामिञ्शांकरे पार्वतीसुत । न शोभते रणो विष्णु तारकासुरयोर्वृथा

Phạm Thiên nói: “Hỡi Guha, bậc Thần của các thần—hỡi Chúa tể, sinh từ Śaṅkara, con của Pārvatī—cuộc chiến giữa Viṣṇu và Tārakāsura không xứng hợp; thật uổng công vô ích.”

Verse 2

विष्णुना न हि वध्योऽसौ तारको बलवानति । मया दत्तवरस्तस्मात्सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Tāraka hùng mạnh ấy, Viṣṇu không thể giết được, vì hắn quá đỗi cường lực. Bởi ta đã ban ân huệ cho hắn, nên ta tuyên bố—thật vậy, thật vậy—điều ấy là như thế.

Verse 3

नान्यो हंतास्य पापस्य त्वां विना पार्वतीसुत । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं वचनं मे महाप्रभो

Hỡi con của Pārvatī, ngoài con ra không ai có thể diệt trừ tội ác này. Vì thế, hỡi Đại Chúa, con nhất định phải thi hành lời truyền của ta.

Verse 4

सन्नद्धो भव दैत्यस्य वधायाशु परंतप । तद्वधार्थं समुत्पन्नः शंकरात्त्वं शिवासुत

Hỡi đấng thiêu đốt kẻ thù, hãy lập tức trang bị để giết tên ác ma ấy. Chính vì mục đích diệt trừ hắn mà Ngài đã hiển lộ—sinh từ Śaṅkara, ôi con của Śiva.

Verse 5

रक्ष रक्ष महावीर त्रिदशान्व्यथितान्रणे । न बालस्त्वं युवा नैव किं तु सर्वेश्वरः प्रभुः

“Xin che chở, xin che chở, hỡi đại dũng sĩ—hãy bảo hộ chư thiên đang khổ sở giữa chiến trận. Ngài chẳng phải chỉ là một đứa trẻ hay một thanh niên; đúng hơn, Ngài là Chúa Tể, bậc Thượng Chủ của muôn loài.”

Verse 6

शक्रं पश्य तथा विष्णुं व्याकुलं च सुरान् गणान् । एवं जहि महादैत्यं त्रैलोक्यं सुखिनं कुरु

“Hãy nhìn Śakra (Indra), và cả Viṣṇu, cùng các đoàn chư thiên đang rối bời. Vì thế, hãy giết đại ác ma này như vậy và làm cho ba cõi được an vui.”

Verse 7

अनेन विजितश्चेन्द्रो लोकपालैः पुरा सह । विष्णुश्चापि महावीरो तर्जितस्तपसो बलात्

Nhờ uy lực của chính khổ hạnh (tapas) ấy, thuở xưa Indra đã bị khuất phục cùng các vị Hộ Thế; và ngay cả đại anh hùng Viṣṇu cũng bị uy thế tapas làm cho khiếp sợ, phải dừng lại và bị ngăn chặn.

Verse 8

त्रैलोक्यं निर्जितं सर्वमसुरेण दुरात्मना । इदानीं तव सान्निध्यात्पुनर्युद्धं कृतं च तैः

“Cả tam giới đã bị tên asura tâm địa ác độc ấy chinh phục. Nhưng nay, nhờ uy lực từ sự hiện diện của Ngài, họ lại một lần nữa đứng lên và khởi chiến.”

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे तारकवाक्यशक्रविष्णुवी रभद्रयुद्धवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ chín, có tựa đề "Lời của Tāraka, vai trò của Śakra và Viṣṇu, và mô tả về trận chiến với Vīrabhadra," trong phần thứ tư, Kumāra-khaṇḍa, thuộc phần thứ hai (Rudra-saṃhitā) của Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचः कुमारः शंकरात्मजः । विजहास प्रसन्नात्मा तथास्त्विति वचोऽब्रवीत्

Brahmā nói: Sau khi nghe những lời của ta, Kumāra—con trai của Śaṅkara—đã mỉm cười nhẹ nhàng, tâm hồn thanh thản, và trả lời rằng: "Hãy như vậy đi."

Verse 11

विनिश्चित्यासुरवधं शांकरिस्स महा प्रभुः । विमानादवतीर्याथ पदातिरभवत्तदा

Sau khi kiên quyết quyết định tiêu diệt ác ma, vị chúa tể vĩ đại đó—vị chỉ huy của Śaṅkara—đã bước xuống từ cỗ xe bay; và vào lúc đó, ngài đã đi bộ.

Verse 12

पद्भ्यां तदासौ परिधावमानो रेजेऽतिवीरः शिवजः कुमारः । करे समादाय महाप्रभां तां शक्तिं महोल्कामिव दीप्तिदीप्ताम्

Khi đó, Kumāra vô cùng dũng cảm, con trai của Śiva, đã chạy nhanh bằng chân và tỏa sáng rực rỡ, tay cầm ngọn giáo hùng mạnh, rạng ngời—rực cháy như một thiên thạch lớn, chói lọi với vẻ huy hoàng.

Verse 13

दृष्ट्वा तमायातमतिप्रचंडमव्याकुलं षण्मुखमप्रमेयम् । दैत्यो बभाषे सुरसत्तमान्स कुमार एष द्विषतां प्रहंता

Thấy Kumāra sáu mặt, vô lượng vô biên, đang tiến đến dữ dội mà tâm vẫn an nhiên, tên Daitya nói với các bậc tối thượng trong chư thiên: “Kumāra này là kẻ diệt trừ quân thù.”

Verse 14

अनेन साकं ह्यहमेकवीरो योत्स्ये च सर्वानहमेव वीरान् । गणांश्च सर्वानपि घातयामि सलोकपालान्हरिनायकांश्च

Cùng với hắn, ta—một mình như một dũng tướng duy nhất—sẽ giao chiến với hết thảy các anh hùng kia. Ta cũng sẽ đánh diệt toàn bộ các gaṇa, và cả những vị Hộ Thế (Lokapāla) cùng các thủ lĩnh đạo binh của Hari.

Verse 15

इत्येवमुक्त्वा स तदा महाबलः कुमारमुद्दिश्य ययौ च योद्धुम् । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको देववरान्बभाषे

Nói xong như vậy, Tāraka đầy đại lực, nhắm thẳng vào Kumāra (Skanda) mà tiến lên giao chiến. Hắn nắm lấy ngọn giáo śakti kỳ diệu tột bậc, rồi cất lời với các vị thần tối thượng.

Verse 16

तत्र विष्णुश्छली दोषी ह्यविवेकी विशे षतः । बलिर्येन पुरा बद्धश्छलमाश्रित्य पापतः

Trong việc ấy, Viṣṇu quả thật là kẻ dùng mưu trá—đáng bị quở trách và đặc biệt thiếu sự phân biệt—vì xưa kia Ngài đã nương vào một mánh khóe, và do đó mang tội, mà trói buộc vua Bali.

Verse 17

पुरैताभ्यां कृतं कर्म विरुद्धं वेदमार्गतः । तच्छृणुध्वं मया प्रोक्तं वर्णयामि विशेषतः

Thuở trước, việc làm của hai kẻ ấy trái với con đường Veda. Hãy lắng nghe lời ta nói—nay ta sẽ thuật lại cho các ngươi một cách đặc biệt tường tận.

Verse 19

तेनैव यत्नतः पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ । शिरौहीनौ कृतौ धौर्त्याद्वेदमार्गो विवर्जितः

Chính bởi vị ấy, thuở trước—nhờ nỗ lực cẩn trọng—hai asura Madhu và Kaiṭabha đã bị chém cho không còn đầu. Thế nhưng vì hành vi gian trá tội lỗi, con đường Veda đã bị gạt bỏ và vi phạm.

Verse 20

मोहिनीरूपतोऽनेन पंक्तिभेदः कृतो हि वै । देवासुरसुधापाने वेदमार्गो विगर्हितः

Mang hình tướng Mohinī, vị ấy quả đã tạo ra sự phân hàng (chia phe). Và trong việc các thần cùng các asura uống cam lộ, con đường Veda về phép tắc đã bị chê trách và gạt bỏ.

Verse 21

रामो भूत्वा हता नारी वाली विध्वंसितो हि सः । पुनर्वैश्रवणो विप्रौ हतो नीतिर्हता श्रुतेः

Trong vai Rāma, một người nữ đã bị giết; và Vālī quả đã bị diệt vong. Lại nữa, khi là Vaiśravaṇa (Kubera), hỡi các brāhmaṇa, trật tự của chính đạo bị đánh sập, và uy quyền của thánh khải śruti như bị thương tổn.

Verse 22

पापं विना स्वकीया स्त्री त्यक्ता पापरतेन यत् । तत्रापि श्रुतिमार्गश्च ध्वंसितस्स्वार्थहेतवे

Khi một kẻ đắm trong tội lỗi ruồng bỏ chính người vợ của mình dù nàng không hề có lỗi, thì vì động cơ tư lợi, hắn cũng phá hủy con đường Veda của chính hạnh.

Verse 23

स्वजनन्याश्शिरश्छिन्नमवतारे रसाख्यके । गुरुपुत्रापमानश्च कृतोऽनेन दुरात्मना

Trong hóa thân được gọi là Rasa, kẻ có linh hồn độc ác này đã chặt đầu chính mẹ đẻ của mình; và hắn cũng đã gây ra sự sỉ nhục đối với con trai của vị Đạo sư.

Verse 24

कृष्णो भूत्वान्यनार्यश्च दूषिताः कुलधर्मतः । श्रुतिमार्गं परित्यज्य स्वविवाहाः कृतास्तथा

Sau khi trở thành 'Kṛṣṇa' và hành động theo những cách không xứng đáng với bậc cao quý, họ đã trở nên nhơ nhuốc đối với các bổn phận của dòng tộc. Từ bỏ con đường Veda của śruti, họ cũng đã kết hôn theo sự lựa chọn riêng của mình.

Verse 25

पुनश्च वेदमार्गो हि निंदितो नवमे भवे । स्थापितं नास्तिकमतं वेदमार्गविरोधकृत्

Một lần nữa, trong hóa thân thứ chín, con đường Veda thực sự đã bị chỉ trích, và một học thuyết vô thần đã được thiết lập—một học thuyết hành động đối lập với con đường của các kinh Veda.

Verse 26

एवं येन कृतं पापं वेदमार्गं विसृज्य वै । स कथं विजयेद्युद्धे भवेद्धर्मवतांवरः

Như vậy, kẻ đã phạm tội bằng cách từ bỏ con đường Veda—làm sao kẻ đó có thể chiến thắng trong trận chiến, hay trở thành bậc tối cao trong số những người công chính?

Verse 27

भ्राता ज्येष्ठश्च यस्तस्य शक्रः पापी महान्मतः । तेन पापान्यनेकानि कृतानि निजहेतुतः

Anh trai của hắn—Śakra (Indra)—được coi là kẻ vô cùng tội lỗi; bởi vì, bị thúc đẩy bởi tư lợi cá nhân, hắn đã phạm nhiều hành vi sai trái.

Verse 28

निकृत्तो हि दितेर्गर्भस्स्वार्थ हेतोर्विशेषतः । धर्षिता गौतमस्त्री वै हतो वृत्रश्च विप्रजः

Thật vậy, bào thai của Diti đã bị cắt bỏ—việc đó được thực hiện đặc biệt vì lợi ích riêng của một người. Vợ của Gautama đã bị xâm hại, và Vṛtra, sinh ra từ một vị Bà-la-môn, cũng đã bị giết.

Verse 29

विश्वरूपद्विजातेर्वै भागिनेयस्य यद्गुरोः । निकृत्तानि च शीर्षाणि तदध्वाध्वंसितश्श्रुतेः

Thật vậy, những chiếc đầu bị chặt đứt thuộc về vị thầy của Vishvarupa, một người Bà-la-môn và cũng là con trai của cậu ruột. Đây là câu chuyện được lưu truyền trong truyền thống thiêng lừng về việc con đường của ông ta đã bị hủy hoại như thế nào.

Verse 30

कृत्वा बहूनि पापानि हरिश्शक्रः पुनःपुनः । तेजोभिर्विहतावेव नष्टवीर्यौ विशेषतः

Sau khi liên tục phạm nhiều tội lỗi, Hari và Sakra đã bị đánh gục bởi hào quang thần thánh áp đảo; đặc biệt, họ đã bị tước đi sức mạnh và bản lĩnh của mình.

Verse 31

तयोर्बलेन नो यूयं संग्रामे जयमाप्स्यथ । किमर्थं मूढतां प्राप्य प्राणांस्त्यक्तुमिहागताः

Bằng sức mạnh của hai người đó, các ngươi sẽ không đạt được chiến thắng trong trận chiến. Tại sao, khi đã rơi vào mê lầm, các ngươi lại đến đây với ý định vứt bỏ mạng sống của mình?

Verse 32

जानन्तौ धर्ममेतौ न स्वार्थलंपटमानसौ । धर्मं विनाऽमराः कृत्यं निष्फलं सकलं भवेत्

Hiểu rõ giáo pháp, hai người này không bị thúc đẩy bởi tâm trí tham lam lợi ích cá nhân. Hỡi những vị bất tử, nếu không có giáo pháp, mọi nỗ lực — dù là gì đi nữa — cũng sẽ trở nên hoàn toàn vô ích.

Verse 33

महाधृष्टाविमौ मेद्य कृतवंतौ पुरश्शिशुम् । अहं बालं वधिष्यामि तयोस्सोऽपि भविष्यति

«Hai kẻ này vô cùng xấc xược; chúng đã làm ô uế đứa trẻ ở ngay trước mặt. Ta sẽ giết thằng bé, và đối với hai kẻ đó, số phận tương tự cũng sẽ xảy đến».

Verse 34

किं बाल इतो यायाद्दूरं प्राणपरीप्सया । इत्युक्तोद्दिश्य च हरी वीरभद्रमुवाच सः

«Tại sao, hỡi đứa trẻ, ngươi lại muốn chạy trốn xa khỏi nơi này để bảo toàn mạng sống?» Sau khi nói như vậy, Hari bèn ngỏ lời với Vīrabhadra.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा तु विधूय पुण्यं निजं स तन्निंदनकर्मणा वै । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको युद्धवतां वरिष्ठः

Phạm Thiên (Brahmā) nói: Sau khi nói như vậy, Tāraka—bậc nhất trong các chiến binh—qua hành động báng bổ đó đã rũ bỏ mọi công đức tích lũy của chính mình; và rồi hắn nắm lấy một vũ khí ngọn giáo vô cùng kỳ diệu để chiến đấu.

Verse 37

तं बालान्तिकमायातं तारकासुरमोजसा । आजघान च वज्रेण शक्रो गुहपुरस्सरः

Sau đó, Śakra (Indra), tiến lên phía trước Guha (Kumāra), đã dùng sấm sét giáng đòn vào Tārakāsura, kẻ đang hừng hực sức mạnh và đã tiến đến gần cậu bé.

Verse 38

तेन वज्रप्रहारेण तारको जर्जरीकृतः । भूमौ पपात सहसा निंदाहतबलः क्षणम्

Bị đòn đánh như sấm sét ấy giáng xuống, Tāraka tan nát, rã rời. Chỉ trong khoảnh khắc, sức lực bị nghiền nát bởi gánh nặng lời chê trách và ô nhục, hắn bỗng ngã quỵ xuống đất.

Verse 39

पतितोऽपि समुत्थाय शक्त्या तं प्राहरद्रुषा । पुरंदरं गजस्थं हि पातयामास भूतले

Dẫu đã ngã xuống, hắn vẫn gượng dậy bằng sức lực và trong cơn thịnh nộ đã phóng lao đánh đối thủ; quả thật, hắn khiến Purandara (Indra), đang ngồi trên voi, ngã nhào xuống mặt đất.

Verse 40

हाहाकारो महानासीत्पतिते च पुरंदरे । सेनायां निर्जराणां हि तद्दृष्ट्वा क्लेश आविशत्

Khi Purandara (Indra) ngã xuống, một tiếng kêu than lớn vang lên. Thấy vậy, nỗi khổ đau và bấn loạn tràn vào quân đội của các vị thần bất tử.

Verse 41

तारकेणाऽपि तत्रैव यत्कृतं कर्म दुःखदम् । स्वनाशकारणं धर्मविरुदं तन्निबोध मे

Hãy hiểu từ ta rằng: chính hành vi mà Tāraka đã làm ngay tại đó—gây đau khổ, trái với dharma, và trở thành nguyên nhân cho sự diệt vong của chính mình—quả thật là như vậy.

Verse 42

पतितं च पदाक्रम्य हस्ताद्वज्रं प्रगृह्य वै । पुनरुद्वज्रघातेन शक्रमाताडयद्भृशम्

Giẫm lên kẻ đã ngã, hắn giật lấy chày sấm (vajra) khỏi tay (Indra); rồi lại dùng chính vajra ấy mà đánh Śakra (Indra) dữ dội.

Verse 43

एवं तिरस्कृतं दृष्ट्वा शक्रविष्णुप्रतापवान् । चक्रमुद्यस्य भगवांस्तारकं स जघान ह

Thấy hắn bị sỉ nhục như thế, Đấng Thế Tôn—oai quang rực rỡ như Indra và Viṣṇu—liền giương bánh xe (cakra) và đánh gục Tāraka.

Verse 44

चक्रप्रहाराभितो निपपात क्षितौ हि सः । पुनरुत्थाय दैत्येन्द्रशक्त्या विष्णुं जघान तम्

Bị những đòn cakra đánh dồn tứ phía, hắn quả thật ngã xuống đất. Rồi đứng dậy, chúa tể loài Daitya dùng ngọn giáo-śakti mà đánh vào chính Viṣṇu ấy.

Verse 45

तेन शक्तिप्रहारेण पतितो भुवि चाच्युतः । करो महानासीच्चुक्रुशुश्चाऽतिनिर्जराः

Bị cú đâm của ngọn śakti ấy, Acyuta (Viṣṇu) ngã xuống đất. Một tiếng náo động lớn nổi lên, và các bậc bất tử cao quý kêu thét trong cơn bàng hoàng.

Verse 46

निमेषेण पुनर्विष्णुर्यावदुत्तिष्ठते स्वयम् । तावत्स वीरभद्रो हि तत्क्षणादागतोऽसुरम्

Chưa kịp qua một cái chớp mắt, khi Viṣṇu còn chưa thể tự đứng dậy, Vīrabhadra đã lập tức đến ngay, áp sát tên asura ấy.

Verse 47

त्रिशूलं च समुद्यम्य वीरभद्रः प्रतापवान् । तारकं दितिजाधीशं जघान प्रसभं बली

Bấy giờ Vīrabhadra hùng mãnh, rực uy quang, giương cao cây tam xoa rồi giáng xuống Tāraka—chúa tể loài Dānava—một đòn dữ dội bằng sức mạnh không gì cưỡng nổi.

Verse 48

तत्त्रिशूलप्रहारेण स पपात क्षितौ तदा । पतितोऽपि महातेजास्तारकः पुनरुत्थितः

Bị mũi đâm của cây tam xoa ấy, hắn ngã xuống mặt đất. Nhưng dù đã ngã, Tāraka—kẻ có uy lực rực lửa—lại đứng dậy lần nữa.

Verse 49

कृत्वा क्रोधं महावीरस्सकलासुरनायकः । जघान परया शक्त्या वीरभद्रं तदोरसि

Bấy giờ, bừng bừng phẫn nộ, vị dũng tướng hùng mạnh—thống soái của hết thảy A-tu-la—đã dùng uy lực tối thượng đánh Vīrabhadra ngay nơi ngực.

Verse 50

वीरभद्रोऽपि पतितो भूतले मूर्छितः क्षणम् । तच्छक्त्या परया क्रोधान्निहतो वक्षसि धुवम्

Vīrabhadra cũng ngã xuống đất, trong chốc lát bất tỉnh. Bị uy lực tối thượng ấy đánh trúng ngực trong cơn phẫn nộ, ngài quả thật bị quật ngã.

Verse 51

सगणश्चैव देवास्ते गंधर्वोरगराक्षसाः । हाहाकारेण महता चुक्रुशुश्च मुहुर्मुहुः

Bấy giờ, các chư thiên cùng đoàn tùy tùng, lại với các gandharva, nāga và rākṣasa, hết lần này đến lần khác cất tiếng than khóc lớn “hā hā”, kinh động trước cảnh tượng đang diễn ra.

Verse 52

निमेषमात्रात्सहसा महौजास्स वीरभद्रो द्विषतां निहंता । त्रिशूलमुद्यम्य तडित्प्रकाशं जाज्वल्यमानं प्रभया विरेजे

Chỉ trong một cái chớp mắt, Vīrabhadra hùng mãnh rực sáng—kẻ diệt trừ quân thù—bỗng đứng bật dậy; ngài giương cây tam xoa chói như tia sét, bừng bừng lửa sáng, tỏa rạng uy quang áp đảo.

Verse 53

स्वरोचिषा भासितदिग्वितानं सूर्येन्दुबिम्बाग्निसमानमंडलम् । महाप्रभं वीरभयावहं परं कालाख्यमत्यंतकरं महोज्ज्वलम्

Bằng chính quang huy của mình, nó chiếu sáng khắp mười phương; quầng sáng của nó như mặt trời, mặt trăng và lửa. Rực rỡ tối thượng, siêu việt, khiến cả bậc dũng mãnh cũng kinh hãi; nó được gọi là Kāla (Thời gian/Tử thần), hủy diệt tuyệt đối và chói lòa mãnh liệt.

Verse 54

यावत्त्रिशूलेन तदा हंतुकामो महाबलः । वीरभद्रोऽसुरं यावत्कुमारेण निवारितः

Đúng lúc Vīrabhadra hùng lực, muốn dùng cây đinh ba để giết asura và sắp giáng xuống, Kumāra liền can thiệp, ngăn lại và kiềm chế ông.

Frequently Asked Questions

Brahmā’s formal commissioning of Guha/Skanda to slay Tārakāsura, explaining that Viṣṇu cannot kill him because Tāraka is protected by Brahmā’s boon.

It models Purāṇic causality where tapas-generated boons create binding constraints; cosmic resolution must occur through the precise agent permitted by the boon, highlighting ṛta/dharma over brute force.

Guha is presented as Śiva’s purpose-born agent for Tāraka’s destruction, simultaneously a protector of the Devas and a functional sovereign (sarveśvara-prabhu) rather than merely a youthful deity.