Opening the text

Sukta 10.48
Indra (self-proclamation)
Thánh ca này là lời tự tuyên xưng ở ngôi thứ nhất của Indra, khẳng định quyền chủ tể nguyên sơ của ngài đối với của cải, chiến thắng và sự phân phối đúng đắn “phần hưởng thụ” (bhójana) cho người tế tự. Indra kể lại việc ngài áp đảo những kẻ đối nghịch muốn biến sức mạnh thành vũ khí chống lại ngài, và ngài xác quyết địa vị bất khả xâm phạm của mình giữa các giai tầng thần linh (Āditya, Vasu, Rudriya). Sukta này vận hành như một thánh ca tán dương, củng cố niềm tin vào sự che chở của Indra và vào hiệu lực của lễ hiến cúng cùng lời nói chân chính, đúng pháp.
Mantra 1
अहं भुवं वसुनः पूर्व्यस्पतिरहं धनानि सं जयामि शश्वतः । मां हवन्ते पितरं न जन्तवोऽहं दाशुषे वि भजामि भोजनम् ॥
Ta là bậc chủ của sự sung túc, vị chúa tể cổ xưa của các Vasu; ta gom tụ của cải mãi mãi cho thành một. Muôn loài gọi ta như gọi cha; và với người dâng lễ (dāśuṣ), ta phân chia phần thụ hưởng—lương dưỡng ở bên trong và phần phúc lạc.
Mantra 2
अहमिन्द्रो रोधो वक्षो अथर्वणस्त्रिताय गा अजनयमहेरधि । अहं दस्युभ्यः परि नृम्णमा ददे गोत्रा शिक्षन्दधीचे मातरिश्वने ॥
Ta là Indra, bờ chắn chống cự và lồng ngực mở rộng của quyền năng Atharvan; vì Trita, ta làm phát sinh những tia sáng từ trên con rắn. Ta đặt sức mạnh bao quanh để chống lại bọn dasyu; và ta dạy cho Dadhīci những chuồng kín (gotrā) vì Mātariśvan—để ngọn Lửa bí mật ấy được mang đi.
Mantra 3
मह्यं त्वष्टा वज्रमतक्षदायसं मयि देवासोऽवृजन्नपि क्रतुम् । ममानीकं सूर्यस्येव दुष्टरं मामार्यन्ति कृतेन कर्त्वेन च ॥
Vì ta, Tvaṣṭṛ đã rèn nên sức sấm sét bằng sắt; trong ta, các thần cũng đặt để ý chí và mưu lực thành tựu (kratu). Mặt trước của ta khó vượt qua như Mặt Trời; họ chống lại ta bằng công việc và hành vi của mình, nhưng ta vẫn đứng vững, không vỡ, không khuất.
Mantra 4
अहमेतं गव्ययमश्व्यं पशुं पुरीषिणं सायकेना हिरण्ययम् । पुरू सहस्रा नि शिशामि दाशुषे यन्मा सोमास उक्थिनो अमन्दिषुः ॥
Ta chuẩn bị cho người dâng lễ vật này—của cải là bò và ngựa, sức sống sinh sôi kết quả—rực vàng, mang mũi tên quyền năng làm vũ khí. Cho kẻ hiến dâng trong tế lễ, ta sắp đặt hàng ngàn; khi những lần ép Soma cùng các thánh ca đã làm ta hoan hỷ.
Mantra 5
अहमिन्द्रो न परा जिग्य इद्धनं न मृत्यवेऽव तस्थे कदा चन । सोममिन्मा सुन्वन्तो याचता वसु न मे पूरवः सख्ये रिषाथन ॥
Ta là Indra; ta tuyệt chẳng bị khuất phục—không bởi của cải, và cũng chưa từng cúi mình trước cái chết, dù bất cứ lúc nào. Hỡi những người ép Soma, hãy cầu xin nơi ta các điều lành, của báu; ô các Pūrus, chớ làm tổn hại tình bằng hữu của ta.
Mantra 6
अहमेताञ्छाश्वसतो द्वाद्वेन्द्रं ये वज्रं युधयेऽकृण्वत । आह्वयमानाँ अव हन्मनाहनं दृळ्हा वदन्ननमस्युर्नमस्विनः ॥
Ta đã quật ngã những kẻ bền bỉ ấy, từng đôi một—những kẻ đã rèn sức mạnh sấm sét thành vũ khí để giao chiến chống Indra. Dẫu họ đang gọi mời ta, ta vẫn giáng kẻ sát hại ấy bằng hàm quyền năng; người mộ đạo, nói lời vững chắc, không cúi đầu trước kẻ kiêu căng.
Mantra 7
अभीदमेकमेको अस्मि निष्षाळभी द्वा किमु त्रयः करन्ति । खले न पर्षान्प्रति हन्मि भूरि किं मा निन्दन्ति शत्रवोऽनिन्द्राः ॥
Đối diện thử thách duy nhất ấy, ta đứng một mình; ta là Một, không thể bị nghiền nát. Hai thì có nghĩa gì, huống nữa là ba? Như hạt lúa trên sân đập, ta đánh quật vô số chướng ngại. Sao những kẻ thù không có quyền lực của Indra vẫn còn phỉ báng ta?
Mantra 8
अहं गुङ्गुभ्यो अतिथिग्वमिष्करमिषं न वृत्रतुरं विक्षु धारयम् । यत्पर्णयघ्न उत वा करञ्जहे प्राहं महे वृत्रहत्ये अशुश्रवि ॥
Ta đã nâng đỡ cho các dân tộc một sức mạnh duy trì—Atithigva—một dưỡng lực như uy thế đè bẹp Vṛtra. Khi ta giết Parṇaya, hoặc trong trận chiến tại Karañja, thì danh tiếng ta đã vang xa trong đại công nghiệp ‘diệt Vṛtra’.
Mantra 9
प्र मे नमी साप्य इषे भुजे भूद्गवामेषे सख्या कृणुत द्विता । दिद्युं यदस्य समिथेषु मंहयमादिदेनं शंस्यमुक्थ्यं करम् ॥
Namī—bạn đồng hành—đã tiến lên trước vì ta, để ban xung lực và sự hưởng thụ; trong cuộc tìm kiếm những tia sáng rực rỡ, ông lại kết lập tình bằng hữu. Khi ta làm rạng thêm sức mạnh như sét của ông giữa các trận chiến, ta khiến ông trở thành người đáng được xướng danh và được ca tụng bằng thánh tụng.
Mantra 10
प्र नेमस्मिन्ददृशे सोमो अन्तर्गोपा नेममाविरस्था कृणोति । स तिग्मशृङ्गं वृषभं युयुत्सन्द्रुहस्तस्थौ बहुले बद्धो अन्तः ॥
Ngay trong cõi trung gian này, Soma được thấy ở bên trong; người chăn giữ ẩn mật (gopā) làm cho nửa thế giới hiển lộ. Người đứng lên, muốn giao chiến—như con bò đực sừng nhọn; nhưng kẻ lừa trá vẫn bị trói bên trong vòng vây dày đặc.
Mantra 11
आदित्यानां वसूनां रुद्रियाणां देवो देवानां न मिनामि धाम । ते मा भद्राय शवसे ततक्षुरपराजितमस्तृतमषाळ्हम् ॥
Giữa các Āditya, các Vasu, các Rudriya—ta, một vị thần giữa các thần, không làm suy giảm chỗ ngự của quyền năng (dhāman). Họ đã rèn đúc ta cho sức mạnh cát tường: không thể bị chinh phục, không thể bị đâm thủng, không thể bị khuất phục.
It is voiced in the first person as Indra himself, declaring his power, his protection, and how he gives prosperity to the one who offers.
It emphasizes that Indra gathers and grants riches, defeats hostile forces, and apportions “enjoyment” (support and well-being) to the sincere giver of offerings.
It can be recited as a prayer for courage, protection, and success—especially in a fire offering or morning devotion—while cultivating humility and firm, truthful speech.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.