
Sukta 10.30
Āpaḥ (Waters); with Mitra-Varuṇa invoked as upholders of great dhāsi (support)
Bài tụng này ca ngợi Āpaḥ (Các Nước) như những quyền năng thần linh sống động, mang theo vị ngọt, sự thanh tẩy và sự nâng đỡ cát tường vào lễ tế cũng như vào đời sống con người. Bài tụng liên kết ân huệ của Nước với “dhāsi” rộng lớn—sự chống đỡ, duy trì—của Mitra–Varuṇa, và kết thúc bằng một cảnh nghi lễ nơi Các Nước “an tọa” trên barhis khi Soma được ép để dâng cho Indra.
Mantra 1
प्र देवत्रा ब्रह्मणे गातुरेत्वपो अच्छा मनसो न प्रयुक्ति । महीं मित्रस्य वरुणस्य धासिं पृथुज्रयसे रीरधा सुवृक्तिम् ॥
Nguyện con đường tiến về cõi thần linh nhờ Lời thiêng (Brahman); như một xung lực của tâm được dẫn dắt, hãy đi đến các Nước. Cho bậc sải bước xa, hãy đặt nên lời tụng được gọt giũa khéo; vì sức nâng đỡ của Mitra và Varuṇa thật vĩ đại.
Mantra 2
अध्वर्यवो हविष्मन्तो हि भूताच्छाप इतोशतीरुशन्तः । अव याश्चष्टे अरुणः सुपर्णस्तमास्यध्वमूर्मिमद्या सुहस्ताः ॥
Hỡi các Adhvaryu, những vị mang lễ phẩm—quả thật các ngươi hãy trở thành kẻ khát cầu, mà tiến về các Nước đang khát vọng. Hôm nay, với đôi tay khéo léo, hãy phóng ra làn sóng ấy—làn sóng mà Đấng cánh đẹp sắc đỏ nhìn thấy từ trên cao; các ngươi hãy làm cho nó hiển lộ.
Mantra 3
अध्वर्यवोऽप इता समुद्रमपां नपातं हविषा यजध्वम् । स वो दददूर्मिमद्या सुपूतं तस्मै सोमं मधुमन्तं सुनोत ॥
Hỡi các Adhvaryu, hãy đi đến đại dương của các Nước; hãy tế lễ Apām Napāt bằng lễ phẩm. Ngài sẽ ban cho các ngươi hôm nay làn sóng đã được thanh luyện tinh sạch; vì Ngài, hãy ép Soma dồi dào vị ngọt.
Mantra 4
यो अनिध्मो दीदयदप्स्वन्तर्यं विप्रास ईळते अध्वरेषु । अपां नपान्मधुमतीरपो दा याभिरिन्द्रो वावृधे वीर्याय ॥
Đấng không cần củi mà vẫn rực sáng ở bên trong các Nước—các bậc hiền triết tôn thờ Ngài trong những lễ tế. Hỡi Apām Napāt, xin ban các Nước ngọt như mật; nhờ những Nước ấy, Indra đã lớn mạnh trong uy lực anh hùng.
Mantra 5
याभिः सोमो मोदते हर्षते च कल्याणीभिर्युवतिभिर्न मर्यः । ता अध्वर्यो अपो अच्छा परेहि यदासिञ्चा ओषधीभिः पुनीतात् ॥
Nhờ những thiếu nữ trẻ trung, cát tường ấy—những người khiến Soma hoan hỷ và hân hoan như kẻ tình nhân—hỡi Adhvaryu, hãy tiến về phía các Nước (Āpas), khi ngươi sẽ hòa trộn chúng vào và thanh luyện chúng bằng các loài thảo mộc.
Mantra 6
एवेद्यूने युवतयो नमन्त यदीमुशन्नुशतीरेत्यच्छ । सं जानते मनसा सं चिकित्रेऽध्वर्यवो धिषणापश्च देवीः ॥
Quả thật như vậy: khi chàng trai khát khao tiến đến những nàng cũng khát khao, các thiếu nữ trẻ cúi mình trước chàng. Trong tâm, họ cùng hội về một tri thức, một sự thấu hiểu—hỡi các Adhvaryu—Dhiṣaṇā và các Nước thần thánh.
Mantra 7
यो वो वृताभ्यो अकृणोदु लोकं यो वो मह्या अभिशस्तेरमुञ्चत् । तस्मा इन्द्राय मधुमन्तमूर्मिं देवमादनं प्र हिणोतनापः ॥
Đấng đã tạo cho các ngươi một chốn từ những trạng thái bị khép kín, đấng đã giải thoát các ngươi khỏi sự áp bức lớn lao—vì Indra ấy—hỡi các Nước (Āpas), hãy phóng ra làn sóng ngọt như mật, làn sóng hoan lạc thần linh; hãy làm cho nó chuyển động, tuôn chảy.
Mantra 8
प्रास्मै हिनोत मधुमन्तमूर्मिं गर्भो यो वः सिन्धवो मध्व उत्सः । घृतपृष्ठमीड्यमध्वरेष्वापो रेवतीः शृणुता हवं मे ॥
Vì người ấy, hãy phóng ra làn sóng ngọt như mật—hỡi các dòng sông, đó là thai tạng, là mạch suối của vị ngọt ở trong các ngươi. Hỡi các Nước giàu phúc, xin nghe tiếng gọi của ta: trong các lễ tế, điều ấy đáng được tôn thờ—sức lực của lễ phẩm, lưng tựa ghṛta (bơ tinh khiết) rực sáng.
Mantra 9
तं सिन्धवो मत्सरमिन्द्रपानमूर्मिं प्र हेत य उभे इयर्ति । मदच्युतमौशानं नभोजां परि त्रितन्तुं विचरन्तमुत्सम् ॥
Hỡi các dòng sông, hãy phóng ra làn sóng gây say—thứ mà Indra uống—làn sóng vận hành trong cả hai cõi. Nhỏ giọt men hoan lạc, mau lẹ và mãnh liệt, sinh từ mây, nó dạo quanh sợi chỉ ba tầng—nguồn mạch tuôn chảy rộng dài.
Mantra 10
आवर्वृततीरध नु द्विधारा गोषुयुधो न नियवं चरन्तीः । ऋषे जनित्रीर्भुवनस्य पत्नीरपो वन्दस्व सवृधः सयोनीः ॥
Giờ đây, hỡi vị Tiên tri, hãy tôn kính các Nước—những đấng xoay vòng rồi trở lại trong chuyển động, tuôn chảy thành hai dòng. Như các chiến sĩ vì những bò cái của Ánh Sáng, họ tiến về đích đã định. Họ là các Mẹ sinh thành, là Phối ngẫu của các thế giới; cùng tăng trưởng, chung một nguồn, chung một thai—hãy cúi lạy các Ngài.
Mantra 11
हिनोता नो अध्वरं देवयज्या हिनोत ब्रह्म सनये धनानाम् । ऋतस्य योगे वि ष्यध्वमूधः श्रुष्टीवरीर्भूतनास्मभ्यमापः ॥
Hỡi các Nước xứng đáng cho lễ hiến dâng lên chư thần, hãy làm cho tế lễ của chúng con chuyển động; hãy làm cho Lời linh hứng (brahman) chuyển động để giành được của cải. Trong sự kết ách của ṛta (trật tự chân chính), hãy nới và tuôn đổ bầu vú của các ngươi; hãy trở thành cho chúng con những quyền năng biết lắng nghe và đáp ứng mau lẹ, hỡi các Nước.
Mantra 12
आपो रेवतीः क्षयथा हि वस्वः क्रतुं च भद्रं बिभृथामृतं च । रायश्च स्थ स्वपत्यस्य पत्नीः सरस्वती तद्गृणते वयो धात् ॥
Hỡi các Nước giàu sung mãn, các ngươi quả thật cư ngụ như kho báu; các ngươi mang ý chí cát tường (kratu) và mang cả ṛta (trật tự chân chính). Các ngươi cũng là những hiền phối của dòng dõi cao quý; nguyện Sarasvatī đặt sức sống ấy vào người đang ca tụng.
Mantra 13
प्रति यदापो अदृश्रमायतीर्घृतं पयांसि बिभ्रतीर्मधूनि । अध्वर्युभिर्मनसा संविदाना इन्द्राय सोमं सुषुतं भरन्तीः ॥
Khi các Nước được thấy đang tiến đến—mang theo bơ tinh (ghṛta), những dòng sữa và các vị mật—họ đến trong sự hòa hợp có ý thức với ý hướng của các tư tế, đem đến cho Indra Soma (Soma) được ép thật tốt: lễ phẩm của niềm hoan lạc trong trẻo dâng lên chúa tể của quyền năng rực sáng.
Mantra 14
एमा अग्मन्रेवतीर्जीवधन्या अध्वर्यवः सादयता सखायः । नि बर्हिषि धत्तन सोम्यासोऽपां नप्त्रा संविदानास एनाः ॥
Những Nước giàu có, ban sự sống này đã đến; hỡi các adhvaryu, hãy cho các Ngài an tọa, hỡi bằng hữu. Hỡi những người phụng sự Soma, hãy đặt các Ngài lên cỏ thiêng (barhis)—những “Con của Nước”, đồng tâm hiệp ý, sẵn sàng cho lễ hiến.
Mantra 15
आग्मन्नाप उशतीर्बर्हिरेदं न्यध्वरे असदन्देवयन्तीः । अध्वर्यवः सुनुतेन्द्राय सोममभूदु वः सुशका देवयज्या ॥
Các Nước, vui lòng và thuận thuận, đã đến; trong lễ tế (adhvara) các Ngài đã an tọa nơi chỗ ngồi thiêng này trên barhis, hướng về chư thần, tìm cầu chư thần. Hỡi các adhvaryu, hãy ép Soma cho Indra; công việc phụng sự thần linh của các ngươi đã trở nên vững vàng, khéo đủ để thành tựu.
The primary deity is Āpaḥ (the divine Waters), often spoken of as rivers (sindhavaḥ). Mitra–Varuṇa are also invoked as upholders of a great sustaining support (dhāsi) that stabilizes the rite and order.
It asks the Waters to come to the sacrifice, hear the poet’s call, and send a ‘honeyed wave’—symbolizing sweetness, nourishment, purification, and prosperity for the worshippers.
The closing verse places the Waters inside the Soma ritual: once the Waters have ‘sat’ on the sacred seat (barhis), the priests are told to press Soma for Indra, showing that the Waters’ blessing supports the main offering’s success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.