
Sukta 10.159
Sūrya; Bhaga; and the speaking feminine power (often read as a bride/wife-voice hymn)
Bài tụng ngắn này cất lên bằng giọng nữ ở ngôi thứ nhất—thường được đọc như tiếng nói của cô dâu hay người vợ—kêu cầu Sūrya đang mọc và Bhaga (đấng ban phần phúc phần chính đáng của mỗi người) để bảo đảm sự kết hợp hôn nhân, sự thịnh vượng và quyền uy trong cộng đồng. Bài tụng hoạt động như một bùa thắng lợi chống lại các “đối thủ” (sapatnī) và những lực ăn mòn phá hoại hòa hợp, khiến phúc vận gia thất hòa nhịp với quyền năng khải hoàn được Indra nêu làm mẫu mực.
Mantra 1
उदसौ सूर्यो अगादुदयं मामको भगः । अहं तद्विद्वला पतिमभ्यसाक्षि विषासहिः ॥
Mặt Trời kia đã vươn lên; Bhaga của ta (Bhaga—phần chia của hỷ lạc) cũng đã vươn lên. Biết điều ấy, ta đã nhận chồng về với mình—ta, kẻ thắng độc, kẻ chiến thắng những lực làm mục rữa sự kết hợp.
Mantra 2
अहं केतुरहं मूर्धाहमुग्रा विवाचनी । ममेदनु क्रतुं पतिः सेहानाया उपाचरेत् ॥
Ta là dấu hiệu (केतु), ta là đỉnh cao và là đầu; ta là kẻ hùng mãnh, kẻ cất lời rõ ràng. Nguyện người chồng thuận theo ý chí và quyết định (क्रतु) của ta, tiến đến ta—kẻ kiên định—để sự kết hợp theo đúng luật của sự tỉnh thức.
Mantra 3
मम पुत्राः शत्रुहणोऽथो मे दुहिता विराट् । उताहमस्मि संजया पत्यौ मे श्लोक उत्तमः ॥
Các con trai của ta là kẻ diệt trừ những lực thù địch; con gái của ta mang tầm vóc uy nghi của đấng cai trị rộng khắp (विराट्). Còn ta là kẻ toàn thắng; nơi người chồng của ta, lời ta là khúc tụng ca tối thượng (श्लोक)—khiến gia thất thành cánh đồng của chân lý chiến thắng.
Mantra 4
येनेन्द्रो हविषा कृत्व्यभवद्द्युम्न्युत्तमः । इदं तदक्रि देवा असपत्ना किलाभुवम् ॥
Nhờ sức mạnh của lễ vật hiến dâng (हविस्) ấy, Indra (इन्द्र) đã trở thành kẻ rực sáng nhất trong uy lực chiến thắng. Chính bằng sức mạnh ấy, hỡi các Thần, ta hoàn thành điều này: quả thật ta trở thành kẻ vô đối, không còn ai chống đối.
Mantra 5
असपत्ना सपत्नघ्नी जयन्त्यभिभूवरी । आवृक्षमन्यासां वर्चो राधो अस्थेयसामिव ॥
Không đối thủ, kẻ diệt trừ phe đối nghịch, kẻ chiến thắng và áp đảo—ta kéo về cho mình ánh quang và sự sung mãn từ những kẻ khác, như người lấy vật chưa được giữ chặt; đối với linh hồn đứng vững trong ṛta (trật tự chân chính), quyền đòi hỏi đối nghịch của họ không thể nắm giữ.
Mantra 6
समजैषमिमा अहं सपत्नीरभिभूवरी । यथाहमस्य वीरस्य विराजानि जनस्य च ॥
Ta đã hoàn toàn chinh phục những kẻ đối địch này, trở thành sức mạnh áp đảo; để ta có thể rực sáng như quang huy chủ quyền của vị dũng sĩ này—và của cả dân chúng nữa.
It is a short hymn in a feminine voice that links sunrise (Sūrya) and fortune (Bhaga) with securing marriage, prosperity, and victory over rivalry or opposition.
Sūrya (the rising Sun) and Bhaga (giver of one’s share and good fortune) are explicit, and Indra’s victorious radiance is invoked as the model power that removes obstacles.
Sapatnī means a rival (often in a domestic sense), and asapatnā means ‘without rival.’ The hymn uses these terms as a spiritual-ritual declaration of overcoming jealousy, hostility, and any force that disrupts harmony.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.