Opening the text

Sukta 10.115
Kaṇva (Kāṇva tradition indicated by 10.115.5; hymn as a whole is Kāṇva-associated)
Agni (as child, messenger, establishing power)
Triṣṭubh (typical for Agni hymns in this register; verify by scan)
Thánh ca về Agni này ca ngợi thần lửa như một “đứa trẻ non trẻ” kỳ diệu, lớn lên vượt quá hai Người Mẹ của mình và đồng thời đảm nhận vai trò vĩ đại của sứ giả giữa loài người và chư thần. Bài tụng nhấn mạnh quyền năng của Agni trong việc thiết lập và bảo hộ trật tự nghi lễ, mang các lễ vật dâng cúng, và che chở những người ca tụng cùng các bậc tiên tri–lãnh đạo—đặc biệt là dòng Kaṇva—để rồi kết lại bằng sự dâng cao phụng vụ với tiếng hô vaṣaṭ và lời namas được lặp đi lặp lại.
Mantra 1
चित्र इच्छिशोस्तरुणस्य वक्षथो न यो मातरावप्येति धातवे । अनूधा यदि जीजनदधा च नु ववक्ष सद्यो महि दूत्यं चरन् ॥
Kỳ diệu thay là sự lớn lên của đứa trẻ non trẻ; nó còn vượt qua cả Hai Người Mẹ để thiết lập nền tảng của mình. Khi nó được nhóm lên dọc theo các nẻo đường, thì lập tức nó mang lấy sứ mệnh lớn lao, chuyển động như một sứ giả.
Mantra 2
अग्निर्ह नाम धायि दन्नपस्तमः सं यो वना युवते भस्मना दता । अभिप्रमुरा जुह्वा स्वध्वर इनो न प्रोथमानो यवसे वृषा ॥
Agni quả thật được an lập bằng danh xưng—đấng ban phát, mạnh mẽ nhất trong mọi công hạnh; đấng kết hợp các rừng cây, nuốt chúng thành tro. Trong nghi lễ thiện hảo, với muôi tế (juhū) ngài thúc tiến về trước; như sức lực của bậc chủ tể trải rộng, như con bò đực vì sự dưỡng nuôi.
Mantra 3
तं वो विं न द्रुषदं देवमन्धस इन्दुं प्रोथन्तं प्रवपन्तमर्णवम् । आसा वह्निं न शोचिषा विरप्शिनं महिव्रतं न सरजन्तमध्वनः ॥
Vì các ngươi, chúng ta tìm đến vị thần ngồi vững ấy—indu, tinh túy của Soma, phồng lên và dâng trào như đại dương. Như kẻ mang vác với ngọn lửa, với ánh rực vươn xa; như bậc giữ đại nguyện thúc tiến trên con đường, ngài lao nhanh về phía trước.
Mantra 4
वि यस्य ते ज्रयसानस्याजर धक्षोर्न वाताः परि सन्त्यच्युताः । आ रण्वासो युयुधयो न सत्वनं त्रितं नशन्त प्र शिषन्त इष्टये ॥
Khi ngọn lửa không già của ngài được thúc giục cho mau, các luồng gió như thể bao quanh, vẫn không lay chuyển. Những năng lực hoan hỷ, như các chiến binh, chạm tới thành lũy kiên cố; họ thúc ép tiến lên, họ tự rèn luyện để sự thành tựu của lễ vật được cầu xin được viên mãn.
Mantra 5
स इदग्निः कण्वतमः कण्वसखार्यः परस्यान्तरस्य तरुषः । अग्निः पातु गृणतो अग्निः सूरीनग्निर्ददातु तेषामवो नः ॥
Chính Ngài đây là Agni: bậc tối thắng giữa dòng Kaṇva, bạn hữu của Kaṇva, bậc cao quý, kẻ vượt thắng cả điều ở bên kia lẫn điều ở bên trong. Nguyện Agni che chở người ca tụng; nguyện Agni che chở các Sūri (chủ nhân thị kiến); nguyện Agni ban cho chúng con sự hộ trì (avas) của họ.
Mantra 6
वाजिन्तमाय सह्यसे सुपित्र्य तृषु च्यवानो अनु जातवेदसे । अनुद्रे चिद्यो धृषता वरं सते महिन्तमाय धन्वनेदविष्यते ॥
Hướng về Đấng mạnh mẽ nhất, Quyền năng chiến thắng—hỡi Agni có dòng dõi tốt lành và rực sáng—kẻ chuyển động qua những cơn khát nóng (lửa nội tâm), Ngài theo bước Jātavedas (‘Đấng biết mọi điều được sinh ra’). Ngay cả trong cảnh khô cằn không nước, người dám bền gan và chọn lấy ân huệ tối thượng cũng tiến đến Đấng bao la nhất; trên cánh đồng nỗ lực của linh hồn (dhanvan), người ấy tìm đến.
Mantra 7
एवाग्निर्मर्तैः सह सूरिभिर्वसुः ष्टवे सहसः सूनरो नृभिः । मित्रासो न ये सुधिता ऋतायवो द्यावो न द्युम्नैरभि सन्ति मानुषान् ॥
Như thế, nguyện Agni—Vasu, Thiện phúc rực sáng—được người phàm cùng các bậc lãnh đạo giác chiếu tán dương và xác lập; như người con mạnh mẽ của quyền năng giữa loài người. Như các Mitra—được an lập trong trí hiểu đúng, lữ hành theo ṛta (trật tự/chân lý vũ trụ)—như bầu trời với những huy hoàng của nó: họ đứng phủ lên và bao quanh con người, áp sát (press) mà che chở.
Mantra 8
ऊर्जो नपात्सहसावन्निति त्वोपस्तुतस्य वन्दते वृषा वाक् । त्वां स्तोषाम त्वया सुवीरा द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥
Hỡi con của sức lực sung mãn (ūrj), hỡi Đấng đầy uy lực—khi Ngài được tán dương đúng phép, Lời chiến thắng (vāk) cúi mình đảnh lễ Ngài. Chúng con sẽ ca tụng Ngài; nhờ Ngài, xin cho chúng con giàu có sức mạnh anh hùng, mang lấy thọ mệnh dài lâu hơn và bước tiến vươn về phía trước.
Mantra 9
इति त्वाग्ने वृष्टिहव्यस्य पुत्रा उपस्तुतास ऋषयोऽवोचन् । ताँश्च पाहि गृणतश्च सूरीन्वषड्वषळित्यूर्ध्वासो अनक्षन्नमो नम इत्यूर्ध्वासो अनक्षन् ॥
Như thế, hỡi Agni, các con của Vṛṣṭihavya—những ṛṣi đã tán dương đúng phép—đã thưa với Ngài. Xin Ngài che chở họ, và che chở cả các bậc lãnh đạo sáng suốt (sūri) đang ca hát; họ hô “vaṣaṭ, vaṣaṭ” rồi vươn lên cao; họ hô “kính lễ, kính lễ” rồi lại vươn lên cao nữa—nâng ý thức lên tới đỉnh cao.
Because the fire is freshly born when kindled, yet it quickly becomes powerful and effective. The hymn uses this image to show how Agni grows fast and immediately takes up his divine work.
They are commonly understood as the two sources of fire (often heaven and earth, or the two fire-sticks used in kindling). The verse says Agni surpasses his origins and becomes firmly established in his role.
“Vaṣaṭ” is a sacrificial exclamation used to send the offering forth through Agni. “Namo nama” means repeated obeisance, marking reverence and a concluding uplift in the ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.