
Sukta 10.110
Agni Jātavedas
Bài tụng này quy hướng về Agni Jātavedas như ngọn lửa gia thất được nhóm lên, vừa là Hotṛ vừa là sứ giả thần linh, mang lễ vật và ý nguyện của con người đến các thần. Nó đặt hy tế trong chuyển động có trật tự theo Ṛta, nơi những năng lực bổ sung như Bình minh và Đêm nâng đỡ nhịp điệu của nghi lễ, và kết lại bằng lễ hiến đã được chuẩn bị với tiếng “svāhā” để các thần thụ hưởng
Mantra 1
समिद्धो अद्य मनुषो दुरोणे देवो देवान्यजसि जातवेदः । आ च वह मित्रमहश्चिकित्वान्त्वं दूतः कविरसि प्रचेताः ॥
Hỡi Jātavedas, hôm nay được nhóm lên trong mái nhà loài người—ngươi, quyền năng thiêng, dâng tế lễ lên các thần. Xin cũng rước Mitra, Người Bạn của sự vĩ đại, đến đây; vì ngươi là sứ giả, là thi sĩ–hiền triết (kavi), là bậc tri thức tỉnh thức rộng khắp, nâng ý chí của chúng ta lên cao.
Mantra 2
तनूनपात्पथ ऋतस्य यानान्मध्वा समञ्जन्त्स्वदया सुजिह्व । मन्मानि धीभिरुत यज्ञमृन्धन्देवत्रा च कृणुह्यध्वरं नः ॥
Hỡi Tanūnapāt, trên những nẻo của Ṛta (trật tự chân chính) đang tiến về phía trước, hãy xức mật ong lên đó, làm cho chúng trở nên ngọt lành—hỡi Đấng lưỡi đẹp. Hãy làm vững mạnh những tư tưởng linh hứng của chúng ta bằng năng lực minh triết, và hãy tạo tác lễ tế của chúng ta thành một cuộc vận hành hướng về thần linh—không ngăn trở và chân thật.
Mantra 3
आजुह्वान ईड्यो वन्द्यश्चा याह्यग्ने वसुभिः सजोषाः । त्वं देवानामसि यह्व होता स एनान्यक्षीषितो यजीयान् ॥
Hỡi Agni, được mời gọi bằng muôi rưới, đáng được tôn thờ và ca ngợi, hãy đến cùng các Vasus trong một lòng hòa hợp. Ngươi là Hotṛ (tư tế) thúc đẩy của các thần; vậy, được ý chí ngươi dẫn dắt, hãy dâng tế lên các vị này—hỡi Đấng thích đáng nhất cho việc hiến cúng.
Mantra 4
प्राचीनं बर्हिः प्रदिशा पृथिव्या वस्तोरस्या वृज्यते अग्रे अह्नाम् । व्यु प्रथते वितरं वरीयो देवेभ्यो अदितये स्योनम् ॥
Thảm cỏ tế (barhis) được trải về phương Đông, theo phương hướng của đất, ở ngay tiền duyên của bình minh các ngày. Nó mở rộng ra, ngày càng rộng rãi hơn, thành một bề rộng hạnh phúc hơn—làm nền an lạc cho các thần, cho Aditi (Vô Biên).
Mantra 5
व्यचस्वतीरुर्विया वि श्रयन्तां पतिभ्यो न जनयः शुम्भमानाः । देवीर्द्वारो बृहतीर्विश्वमिन्वा देवेभ्यो भवत सुप्रायणाः ॥
Xin cho những Cửa rộng lớn rực sáng ấy mở ra và trải rộng—như những người nữ được trang sức vì các phu quân. Hỡi các Cửa thần nữ, vĩ đại và thúc đẩy muôn loài, hãy trở thành lối qua cát tường cho các thần, và là cuộc xuất hành viên mãn.
Mantra 6
आ सुष्वयन्ती यजते उपाके उषासानक्ता सदतां नि योनौ । दिव्ये योषणे बृहती सुरुक्मे अधि श्रियं शुक्रपिशं दधाने ॥
Xin cho Bình minh và Đêm, kẻ đánh thức lễ tế từ ngay gần bên, ngự vào lòng thai của chính mình—yoni (yoni) của sự hòa hợp. Trong cánh đồng nữ tính thiên giới, rộng lớn và rực vàng trang sức, các Ngài đặt vào trong chúng ta vẻ đẹp sáng ngời và hình tướng chói sáng của vinh quang.
Mantra 7
दैव्या होतारा प्रथमा सुवाचा मिमाना यज्ञं मनुषो यजध्यै । प्रचोदयन्ता विदथेषु कारू प्राचीनं ज्योतिः प्रदिशा दिशन्ता ॥
Hai vị Hotar thiêng liêng, đứng đầu trong lời nói đúng đắn, đo định lễ tế (yajña) để con người có thể dâng hiến. Trong các hội chúng (vidatha), các ngài khơi dậy thi nhân được linh hứng (kāru), chỉ ra ánh sáng ở phía trước và phân định các phương hướng của nó.
Mantra 8
आ नो यज्ञं भारती तूयमेत्विळा मनुष्वदिह चेतयन्ती । तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं स्योनं सरस्वती स्वपसः सदन्तु ॥
Nguyện Bhāratī mau chóng đến với lễ tế của chúng ta; nguyện Iḷā, đấng hướng về loài người, đánh thức chúng ta ngay tại đây. Nguyện ba Nữ thần—trên chỗ ngồi barhis an lạc này—Sarasvatī cùng các vị khác, an tọa với năng lực thiện tác (svapas) và thiết lập nghi lễ cho vững bền.
Mantra 9
य इमे द्यावापृथिवी जनित्री रूपैरपिंशद्भुवनानि विश्वा । तमद्य होतरिषितो यजीयान्देवं त्वष्टारमिह यक्षि विद्वान् ॥
Đấng đã dùng các hình tướng mà nắn tạo mọi thế giới—hai đấng sinh thành là Trời và Đất—nguyện ngài, hỡi Hotar, hôm nay, được dẫn dắt và hiểu biết, hãy dâng tế lễ cho Ngài. Tại đây, với sự tỉnh thức trọn vẹn, hãy hiến tế lên Tvaṣṭṛ, vị Thần thợ cả, đấng tạo tác thiêng liêng.
Mantra 10
उपावसृज त्मन्या समञ्जन्देवानां पाथ ऋतुथा हवींषि । वनस्पतिः शमिता देवो अग्निः स्वदन्तु हव्यं मधुना घृतेन ॥
Bằng tự ngã thẳm sâu, hãy buông ra và thả cho trôi; trong sự phối hợp đúng đắn, hãy đặt con đường cho chư thần—các lễ vật đúng mùa đúng thời. Nguyện Vanaspati, bậc sắp đặt, và Agni, vị thần thiêng, làm cho lễ phẩm này trở nên ngọt lành khi nếm, với mật ong và ghṛta (bơ tinh luyện).
Mantra 11
सद्यो जातो व्यमिमीत यज्ञमग्निर्देवानामभवत्पुरोगाः । अस्य होतुः प्रदिश्यृतस्य वाचि स्वाहाकृतं हविरदन्तु देवाः ॥
Agni, vừa sinh ra tức thì, đã đo định lễ tế và trở thành người đi trước của chư thần. Trong lời chỉ dẫn của vị Hotar này, trong lời nói của ṛta (trật tự chân chính), nguyện chư thần thọ hưởng lễ phẩm đã được chuẩn bị với svāhā.
Agni Jātavedas is the main deity—fire as the divine priest and messenger who carries offerings and prayers from humans to the gods.
They represent the sacrificial rhythm of time—dawn and twilight—supporting the rite’s proper order and helping ‘awaken’ and seat the sacrifice in harmony.
Svāhā is the consecrating exclamation that completes an offering; it marks the oblation as properly prepared so the gods may accept and partake of it.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.