Opening the text

Sukta 10.1
Traditionally: Mādhucchandas or related Angiras line is often associated with early Agni hymns; for RV 10.1, Anukramaṇī traditions typically assign the hymn to a specific rishi-family (needs manuscript-specific confirmation).
Agni.
Triṣṭubh (common for RV 10.1 opening verses; metrical confirmation recommended for digital scansion).
RV 10.1 mở đầu Mandala 10 bằng lời khấn thỉnh Agni như sự bừng sáng đầu tiên từ bóng tối, đứng trước các Bình minh và làm tràn đầy mọi nơi cư ngụ bằng ánh sáng. Bài tụng ca ngợi nhiều hình tướng của Agni—luôn được làm mới nhờ các lễ phẩm—và xác lập Ngài là Hotṛ của các thị tộc loài người, người mang theo lời cầu nguyện và đưa các thần đến với lễ tế.
Mantra 1
अग्रे बृहन्नुषसामूर्ध्वो अस्थान्निर्जगन्वान्तमसो ज्योतिषागात् । अग्निर्भानुना रुशता स्वङ्ग आ जातो विश्वा सद्मान्यप्राः ॥
Thuở ban đầu, Đấng vĩ đại đứng thẳng trước các Uṣas (Bình minh); bật khỏi bóng tối, Ngài đến nhờ quyền năng của ánh sáng. Agni (Lửa thiêng), với quang huy rực rỡ, thân thể mỹ lệ, khi vừa sinh ra đã làm đầy mọi chỗ ngự, mọi nơi an trú.
Mantra 2
स जातो गर्भो असि रोदस्योरग्ने चारुर्विभृत ओषधीषु । चित्रः शिशुः परि तमांस्यक्तून्प्र मातृभ्यो अधि कनिक्रदद्गाः ॥
Khi ngươi vừa sinh ra, ngươi là đứa con và bào thai kín nhiệm của hai cõi (trời và đất), hỡi Agni—đấng mỹ lệ, được nâng đỡ trong các loài thảo mộc. Đứa trẻ rực sáng đi vòng quanh những đêm tối; từ trên các Bà Mẹ, ngươi kêu vang, giải phóng những “bò” của ánh sáng (các tia sáng).
Mantra 3
विष्णुरित्था परममस्य विद्वाञ्जातो बृहन्नभि पाति तृतीयम् । आसा यदस्य पयो अक्रत स्वं सचेतसो अभ्यर्चन्त्यत्र ॥
Như thế, Vishnu, kẻ biết điều tối thượng của điều này, khi sinh ra đã trở nên bao la và canh giữ cõi thứ ba. Khi họ, bằng khát vọng, khiến sữa của Ngài trở thành của mình, thì những người tỉnh thức trong ý thức ở đây tôn thờ và xướng tụng Ngài.
Mantra 4
अत उ त्वा पितुभृतो जनित्रीरन्नावृधं प्रति चरन्त्यन्नैः । ता ईं प्रत्येषि पुनरन्यरूपा असि त्वं विक्षु मानुषीषु होता ॥
Vì thế, các Bà Mẹ nuôi dưỡng, mang sức mạnh dưỡng nuôi, tiến đến ngươi với các món ăn—ngươi, kẻ lớn lên nhờ tinh chất nội tại. Ngươi lại đáp lại họ mà trở về, mang những hình dạng luôn mới; giữa các thị tộc loài người, ngươi là vị tư tế thỉnh mời, hotṛ.
Mantra 5
होतारं चित्ररथमध्वरस्य यज्ञस्ययज्ञस्य केतुं रुशन्तम् । प्रत्यर्धिं देवस्यदेवस्य मह्ना श्रिया त्वग्निमतिथिं जनानाम् ॥
Các ngươi xác lập Agni—vị Hotṛ với cỗ xe rực sáng, ngọn cờ và dấu hiệu chói ngời của mỗi lễ tế, mỗi yājña. Nhờ uy lực lớn lao và quang vinh (śrī) của Thần, các ngươi đặt Ngài ở phía trước, làm vị Khách (Atithi) được muôn dân nghênh đón.
Mantra 6
स तु वस्त्राण्यध पेशनानि वसानो अग्निर्नाभा पृथिव्याः । अरुषो जातः पद इळायाः पुरोहितो राजन्यक्षीह देवान् ॥
Ngài—Agni—khoác lên những y phục dệt và các hình tướng, được an lập nơi “rốn” của Đất. Đấng đỏ rực sinh ra tại chỗ ngồi của Iḷā; với tư cách vị Purohita được đặt ở phía trước, hỡi Vua, hãy tế tự các thần ngay tại đây.
Mantra 7
आ हि द्यावापृथिवी अग्न उभे सदा पुत्रो न मातरा ततन्थ । प्र याह्यच्छोशतो यविष्ठाथा वह सहस्येह देवान् ॥
Vì Trời và Đất—cả đôi—Ngài hằng mở rộng, hỡi Agni, như người con dang rộng hai người mẹ của mình. Hỡi Đấng trẻ nhất, hãy tiến về phía những kẻ khát cầu; rồi, hỡi Đấng hùng lực, hãy chở các thần đến đây.
It presents Agni as the first light that breaks out of darkness, then as the priestly fire who is nourished by offerings and who brings the gods to the ritual.
Because the fire changes with each offering and kindling—flaring, settling, and rising again—symbolizing a living presence that responds to worship and renews its power.
It fits well at the start of a fire ceremony: kindling Agni, offering ghee or fuel, and asking him to act as Hotṛ and messenger to invite the gods to the altar.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.