
Sukta 1.60
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 1.60)
Agni (with Mātariśvan in narrative role)
Triṣṭubh
Bài thánh ca Triṣṭubh ngắn này ca ngợi Agni như “dấu hiệu rực sáng của hội chúng” và là sứ giả nhanh nhẹn, whose hành động đem lại hiệu lực tức thời trong tế lễ. Bài ca gợi lại huyền thoại Mātariśvan mang Agni đến cho dòng Bhṛgu, và nối món quà nguyên sơ ấy với hành vi của con người: nhóm lại Agni hết lần này đến lần khác, từ trong tim và từ nền đất nghi lễ. Bài ca kết thúc bằng lời tuyên xưng của thi sĩ rằng Agni là chúa tể của của cải, cùng lời cầu nguyện hướng về bình minh: xin Ngài mau đến và soi sáng nội tâm.
Mantra 1
वह्निं यशसं विदथस्य केतुं सुप्राव्यं दूतं सद्योअर्थम् । द्विजन्मानं रयिमिव प्रशस्तं रातिं भरद्भृगवे मातरिश्वा ॥
Mātariśvan mang đến cho Bhṛgu một lễ vật: Đấng Chở Mang vinh hiển, dấu hiệu của hội chúng, sứ giả tiến bước tốt lành, kẻ đem hiệu nghiệm tức thời. Agni, đấng sinh đôi lần, được ca ngợi như sự sung mãn của của cải—một ân tặng được ban trao.
Mantra 2
अस्य शासुरुभयासः सचन्ते हविष्मन्त उशिजो ये च मर्ताः । दिवश्चित्पूर्वो न्यसादि होतापृच्छ्यो विश्पतिर्विक्षु वेधाः ॥
Theo pháp lệnh của Ngài, cả hai hạng đều nương theo—những kẻ mang lễ vật, những người nhóm lửa hăm hở (uśij), và cả loài phàm nhân nữa. Vị tế quan Hotar, cổ xưa ngay từ cõi trời, đã an tọa—được hỏi, có thể tham vấn; là chủ của thị tộc giữa các dân, bậc trí tuệ sắp đặt.
Mantra 3
तं नव्यसी हृद आ जायमानमस्मत्सुकीर्तिर्मधुजिह्वमश्याः । यमृत्विजो वृजने मानुषासः प्रयस्वन्त आयवो जीजनन्त ॥
Nguyện danh thơm luôn mới của chúng ta, sinh từ trái tim, đạt đến Ngài—đấng có lưỡi ngọt như mật. Chính Ngài là người mà các tư tế loài người (ṛtvij) nơi bãi trống, gắng sức bằng lao nhọc, đã sinh ra hết lần này đến lần khác.
Mantra 4
उशिक्पावको वसुर्मानुषेषु वरेण्यो होताधायि विक्षु । दमूना गृहपतिर्दम आँ अग्निर्भुवद्रयिपती रयीणाम् ॥
Ngọn lửa rực cháy, đã được thanh luyện và sáng ngời, là kho báu chân thật giữa loài người; vị tế quan Hotar đáng được tuyển chọn, được đặt trong các thị tộc. Là kẻ cư ngụ trong nhà, là chủ của gia cư, Agni bước vào nếp định cư của chúng ta và trở thành chủ của các sung túc (rayi), người canh giữ mọi của cải nội tại.
Mantra 5
तं त्वा वयं पतिमग्ने रयीणां प्र शंसामो मतिभिर्गोतमासः । आशुं न वाजम्भरं मर्जयन्तः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
Hỡi Agni, ngài là chủ của mọi sự sung túc; chúng tôi—những Gautama—tuyên xưng ngài bằng tư tưởng đã thức tỉnh. Chúng tôi mài giũa và thanh tẩy (lễ vật và lời nói) như kẻ mang sức lực mau lẹ; xin Đấng giàu có nhờ quyền năng của tuệ giác hãy đến thật nhanh vào buổi rạng đông—khi ánh sáng mở ra lần đầu.
It recalls Mātariśvan bringing Agni as a divine gift to the Bhṛgus, and connects that ancient event to the daily act of kindling Agni in the ritual.
Because Agni has a cosmic birth (as divine fire/light) and a repeated human birth when priests kindle him again in the ritual fire.
It points to inner intention and inspired speech: Agni is not only a physical flame but also the awakened fire of will and insight arising from the heart during worship.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.