
Sukta 1.24
Medhātithi Kāṇva (traditional for RV 1.24)
Aditi (with an open interrogative seeking the right immortal); the hymn is closely associated with Varuṇa in RV 1.24 overall
Triṣṭubh (probable for RV 1.24 opening verses; exact meter should be confirmed against pada counts)
RV 1.24 mở đầu bằng một câu hỏi khẩn thiết: “Ta nên nắm giữ Danh xưng đẹp đẽ của vị Bất tử nào?” và nhanh chóng quy tụ quanh uy nghi của Āditya Varuṇa cùng sự bao la của Aditi. Bài tụng ca ngợi quyền trị vì theo ṛta (trật tự vũ trụ) của Varuṇa, Đấng đặt Mặt Trời vào đúng lộ trình của nó, và kết thúc bằng lời khẩn cầu sám hối xin Ngài nới lỏng những thòng lọng trói buộc của Varuṇa, để người thờ phụng được trở về với tự do vô biên và sự vô tội của Aditi.
Mantra 1
कस्य नूनं कतमस्यामृतानां मनामहे चारु देवस्य नाम । को नो मह्या अदितये पुनर्दात्पितरं च दृशेयं मातरं च ॥
Giờ đây chúng ta sẽ tưởng niệm ai—trong hàng các bậc bất tử, là vị nào—và suy niệm Danh xưng mỹ lệ của Thần? Ai sẽ trao trả chúng ta lần nữa về với Aditi (Đại Vô Biên), để con được thấy Cha và được thấy Mẹ?
Mantra 2
अग्नेर्वयं प्रथमस्यामृतानां मनामहे चारु देवस्य नाम । स नो मह्या अदितये पुनर्दात्पितरं च दृशेयं मातरं च ॥
Chúng ta suy niệm Danh xưng mỹ lệ của Agni, bậc đầu tiên trong hàng các bậc bất tử. Nguyện chính Ngài trao trả chúng ta lần nữa về với Aditi (Đại Vô Biên), để con được thấy Cha và được thấy Mẹ.
Mantra 3
अभि त्वा देव सवितरीशानं वार्याणाम् । सदावन्भागमीमहे ॥
Hỡi thần Savitar, bậc chủ tể của mọi phúc lộc đáng ước mong, chúng con hướng về Ngài; hỡi Đấng luôn ban phát, chúng con cầu xin phần chính đáng trong ân huệ của Ngài.
Mantra 4
यश्चिद्धि त इत्था भगः शशमानः पुरा निदः । अद्वेषो हस्तयोर्दधे ॥
Hỡi Bhaga, ai quả thật đã phụng sự Ngài như thế và từ thuở xưa đã lớn lên trong Ngài, người ấy nâng trong đôi tay một phần không thù oán, không tổn hại.
Mantra 5
भगभक्तस्य ते वयमुदशेम तवावसा । मूर्धानं राय आरभे ॥
Chúng con, những người dự phần vào ân tặng của Bhaga, nhờ sự che chở của Ngài xin được vươn lên, và nắm lấy đỉnh cao của sự sung mãn.
Mantra 6
नहि ते क्षत्रं न सहो न मन्युं वयश्चनामी पतयन्त आपुः । नेमा आपो अनिमिषं चरन्तीर्न ये वातस्य प्रमिनन्त्यभ्वम् ॥
Vương quyền của Ngài, uy lực của Ngài, sức giận dữ mãnh liệt của Ngài—đến cả loài có cánh cũng không thể đuổi kịp. Cả những Nước này, chuyển động không chớp mắt, cũng không thể bị ngăn lại; vì chúng không làm suy giảm sự mênh mông của Gió.
Mantra 7
अबुध्ने राजा वरुणो वनस्योर्ध्वं स्तूपं ददते पूतदक्षः । नीचीनाः स्थुरुपरि बुध्न एषामस्मे अन्तर्निहिताः केतवः स्युः ॥
Ở nơi không thấy đáy, Vua Varuṇa, bậc có minh triết thanh tịnh, dựng trụ cột của thế gian thẳng đứng hướng lên. Rễ của nó đứng ở bên dưới, đỉnh của nó ở bên trên; nguyện các tia sáng (ketu) ấy được đặt trong chúng ta, ẩn kín ở nội tâm.
Mantra 8
उरुं हि राजा वरुणश्चकार सूर्याय पन्थामन्वेतवा उ । अपदे पादा प्रतिधातवेऽकरुतापवक्ता हृदयाविधश्चित् ॥
Quả thật Vua Varuṇa đã làm nên con đường rộng lớn để Mặt Trời đi theo lộ trình của nó. Ngài đặt những chỗ đặt chân vững chắc ngay cả nơi không có chỗ đặt chân; và Ngài là Đấng có thể khiến cả những sức lực đâm thấu tim gan phải quay lui.
Mantra 9
शतं ते राजन्भिषजः सहस्रमुर्वी गभीरा सुमतिष्टे अस्तु । बाधस्व दूरे निॠतिं पराचैः कृतं चिदेनः प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥
Hỡi Đấng Vương, Ngài có trăm phương chữa lành, có nghìn sự cứu hộ; nguyện thiện ý rộng lớn và sâu thẳm của Ngài thuộc về chúng con. Xin xua đuổi Nirṛti—nữ thần của sự hủy diệt—ra thật xa, ra phía ngoài; và cả lỗi lầm do chính chúng con tạo tác, xin hãy tháo gỡ, giải thoát khỏi chúng con.
Mantra 10
अमी य ऋक्षा निहितास उच्चा नक्तं ददृश्रे कुह चिद्दिवेयुः । अदब्धानि वरुणस्य व्रतानि विचाकशच्चन्द्रमा नक्तमेति ॥
Những vì sao này được đặt cao trên thượng không, đêm đến thì thấy—còn ban ngày chúng thực đi về đâu? Những luật thệ (vratá) của Varuṇa không hề bị phản bội; Mặt Trăng đi qua đêm tối, làm cho chúng hiển lộ.
Mantra 11
तत्त्वा यामि ब्रह्मणा वन्दमानस्तदा शास्ते यजमानो हविर्भिः । अहेळमानो वरुणेह बोध्युरुशंस मा न आयुः प्र मोषीः ॥
Vì thế, con đến với Ngài bằng brahman—sức mạnh của lời thiêng—mà kính bái tán dương; vì thế người tế tự khẩn cầu Ngài bằng các lễ vật. Hỡi Varuṇa, xin tỉnh thức nơi đây, không giận dữ; hỡi Đấng được ca tụng khắp nơi, xin đừng cướp khỏi chúng con sinh khí và thời hạn sống.
Mantra 12
तदिन्नक्तं तद्दिवा मह्यमाहुस्तदयं केतो हृद आ वि चष्टे । शुनःशेपो यमह्वद्गृभीतः सो अस्मान्राजा वरुणो मुमोक्तु ॥
Điều ấy họ nói với ta trong đêm, điều ấy cũng nói trong ngày; và dấu hiệu này từ trong tim bừng sáng, hiển lộ. Śunaḥśepa, kẻ đã kêu cầu khi bị bắt giữ—nguyện Đức Vua Varuṇa giải thoát chúng ta.
Mantra 13
शुनःशेपो ह्यह्वद्गृभीतस्त्रिष्वादित्यं द्रुपदेषु बद्धः । अवैनं राजा वरुणः ससृज्याद्विद्वाँ अदब्धो वि मुमोक्तु पाशान् ॥
Vì Śunaḥśepa đã kêu cầu khi bị bắt giữ, bị trói ở ba chỗ vào cột (drupada), hướng về Āditya. Nguyện Đức Vua Varuṇa thả người ấy; Đấng toàn tri, không bị lừa dối, xin nới lỏng các sợi thòng lọng (pāśa).
Mantra 14
अव ते हेळो वरुण नमोभिरव यज्ञेभिरीमहे हविर्भिः । क्षयन्नस्मभ्यमसुर प्रचेता राजन्नेनांसि शिश्रथः कृतानि ॥
Hỡi Varuṇa, xin cho cơn thịnh nộ của Ngài được dập xuống bởi lời kính lễ của chúng con; xin cũng dập xuống bởi các tế lễ, bởi lễ vật (havis). Hỡi Asura, Đấng thấy biết sáng tỏ, hỡi Vua—xin tháo gỡ những lỗi lầm chúng con đã gây nên.
Mantra 15
उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं वि मध्यमं श्रथाय । अथा वयमादित्य व्रते तवानागसो अदितये स्याम ॥
Hỡi Varuṇa, xin nhấc khỏi chúng con sợi thòng lọng (pāśa) cao nhất; xin nới sợi thấp nhất và tháo sợi ở giữa. Rồi, hỡi Āditya, nguyện chúng con trong luật thệ (vrata) của Ngài được vô cấu vô tội, và thuộc về Aditi—tự do rộng mở.
A searching, humble interrogation: whose immortal Name should be cherished, and who will restore the worshipper to ‘vast Aditi’ so one may behold Father and Mother (the sustaining origins).
Praise shifts to Varuṇa’s kingship and ṛta: the deity’s cosmic workmanship is displayed in the ordered movement of the Sun and the establishing of firm supports even where none seem possible—an image of invisible law made reliable.
A direct penitential appeal: Varuṇa’s pāśa is acknowledged as real and binding, yet the worshipper asks for a threefold loosening—highest, lowest, and middle—signaling complete release from constraint and fault.
The hymn closes by re-entering the Āditya’s vrata (law/vow) as ‘anāgas’ (without stain) and by ‘belonging to Aditi’—ending not in dread but in restored spaciousness and lawful freedom.
kasya nūnaṃ katamasyāmṛtānām
uruṃ hi rājā varuṇaś cakāra
udu uttamaṃ varuṇa pāśam asmad
It opens with Aditi and an open question about the right immortal, but much of the hymn’s praise and the final plea focus on Varuṇa as the Āditya who governs ṛta. Aditi appears as the ‘wide’ goal-state of release and protection.
It symbolizes the binding force of moral and cosmic law: when one violates ṛta (truth, right measure), one feels constrained—by fear, guilt, or misfortune. The prayer asks Varuṇa to loosen these bonds so the person can return to a blameless life.
It can be recited as a truth-alignment prayer: acknowledge mistakes, ask for clarity and release from harmful patterns, and renew a commitment to honest speech and right action. Many choose dusk/evening for this recitation, reflecting Varuṇa’s contemplative mood.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.