Opening the text

Sukta 1.121
Hiraṇyastūpa Āṅgirasa (traditional attribution for RV 1.121, subject to recensional tradition)
Ka (Prajāpati / the Unknown God; hymn framed as inquiry into the Creator)
Triṣṭubh (dominant for RV 1.121)
RV 1.121 là một thánh ca suy tư về tạo hóa, tiếp cận nguồn gốc vũ trụ bằng những câu hỏi, xoay quanh Đấng Chủ Tể ẩn mật được gọi là “Ka” (“Ai?”). Bài ca tán dương quyền năng nâng đỡ của Đấng Sáng Tạo—đấng ban sự sống, hơi thở và trật tự—đồng thời biến cuộc truy vấn thành sự thờ phụng và lời khẩn cầu xin che chở cùng phồn thịnh.
Mantra 1
कदित्था नॄँ: पात्रं देवयतां श्रवद्गिरो अङ्गिरसां तुरण्यन् । प्र यदानड्विश आ हर्म्यस्योरु क्रंसते अध्वरे यजत्रः ॥
Làm sao quả thật Người trở thành chiếc bình của những kẻ phàm nhân tìm cầu chư thần—Đấng lắng nghe những khúc ca của Aṅgiras và mau mắn lao đi? Khi Người tiến bước, Người khiến các bộ tộc cùng tiến lên; trong lễ tế (adhvara), Đấng đáng tôn vinh (yajatra) sải bước rộng vào ngôi nhà của công việc tế tự.
Mantra 2
स्तम्भीद्ध द्यां स धरुणं प्रुषायदृभुर्वाजाय द्रविणं नरो गोः । अनु स्वजां महिषश्चक्षत व्रां मेनामश्वस्य परि मातरं गोः ॥
Người chống đỡ bầu trời và đặt nền tảng; R̥bhu ép ra của báu cho sự sung mãn (vāja)—như “người của Bò” (naraḥ goḥ). Đấng hùng mạnh đã chiêm kiến kẻ tự sinh; Người thấy Menā (Menā) làm việc rộng khắp—Người bao bọc “mẹ của Bò”, và cả nguồn (bí mật) của con ngựa.
Mantra 3
नक्षद्धवमरुणीः पूर्व्यं राट् तुरो विशामङ्गिरसामनु द्यून् । तक्षद्वज्रं नियुतं तस्तम्भद्द्यां चतुष्पदे नर्याय द्विपादे ॥
Người đáp lại tiếng gọi xưa của Aruṇī (Aruṇī); vị Vua, nóng nảy vì các dân, bước theo những ngày của Aṅgiras. Người rèn nên lôi chùy (vajra) đã được ách vào; Người chống đỡ bầu trời cho loài bốn chân và cho con người—loài hai chân.
Mantra 4
अस्य मदे स्वर्यं दा ऋतायापीवृतमुस्रियाणामनीकम् । यद्ध प्रसर्गे त्रिककुम्निवर्तदप द्रुहो मानुषस्य दुरो वः ॥
Trong cơn xuất thần của sức lực Ngài, xin ban ánh sáng rực rỡ thuộc về Chân lý (ṛta) — dung nhan của những bò cái chói sáng (các tia sáng) vốn bị ngăn chặn và che phủ. Vì khi trong đà xông tới, quyền năng ba đỉnh quay lui (làm chướng ngại thối lui), nó xua tan sự dối trá của loài người và mở toang các cánh cửa cho Ngài.
Mantra 5
तुभ्यं पयो यत्पितरावनीतां राधः सुरेतस्तुरणे भुरण्यू । शुचि यत्ते रेक्ण आयजन्त सबर्दुघायाः पय उस्रियायाः ॥
Dâng lên Ngài là sữa nuôi dưỡng và sự sung mãn mà đôi song thân mang đến—hạt giống tinh khiết của sức mạnh cho năng lực mau lẹ đưa chúng ta vượt qua. Và của cải sáng trong mà họ hiến dâng Ngài: sữa của Bò sáng (usriyā) cho sữa dồi dào—dòng dưỡng nuôi của sự soi sáng.
Mantra 6
अध प्र जज्ञे तरणिर्ममत्तु प्र रोच्यस्या उषसो न सूरः । इन्दुर्येभिराष्ट स्वेदुहव्यैः स्रुवेण सिञ्चञ्जरणाभि धाम ॥
Bấy giờ quyền năng đưa chúng ta vượt qua được sinh ra; nguyện nó say lớn bởi chính uy lực của mình; nó rạng ngời như Mặt Trời trên bình minh Uṣas. Indu (Soma) cùng những lễ phẩm tự được rút lấy, rót bằng muôi (sruva), tưới đẫm các chỗ ngồi đã an lập và các trú xứ của hữu thể.
Mantra 7
स्विध्मा यद्वनधितिरपस्यात्सूरो अध्वरे परि रोधना गोः । यद्ध प्रभासि कृत्व्याँ अनु द्यूननर्विशे पश्विषे तुराय ॥
Khi khúc củi được nhóm lên rực cháy (nhiên liệu của chí nguyện) hoàn tất sự phụng sự của nó, Mặt Trời trong lễ tế (adhvara) đi vòng quanh chuồng của Bò (ánh sáng được canh giữ). Và khi ngươi bừng chiếu, theo ngày nối ngày công việc tạo tác, ngươi đến vì sự tăng trưởng không gián đoạn và vì sự thu đắc mau lẹ các đàn gia súc.
Mantra 8
अष्टा महो दिव आदो हरी इह द्युम्नासाहमभि योधान उत्सम् । हरिं यत्ते मन्दिनं दुक्षन्वृधे गोरभसमद्रिभिर्वाताप्यम् ॥
Ngươi đã ăn lấy sức mạnh lớn lao của trời; tại đây ngươi đặt đôi năng lực màu hung vàng vào cuộc chiến vì mạch nguồn chinh phục các vinh quang. Khi họ vắt ra cho ngươi Hari (Hari—lực của hoan lạc) làm vui lòng, để tăng trưởng—nhanh trong việc chộp lấy ánh sáng—được ép bởi đá và bị gió thúc đẩy trong dòng ấy.
Mantra 9
त्वमायसं प्रति वर्तयो गोर्दिवो अश्मानमुपनीतमृभ्वा । कुत्साय यत्र पुरुहूत वन्वञ्छुष्णमनन्तैः परियासि वधैः ॥
Ngươi đẩy lùi rào chắn bằng sắt khỏi Bò (ánh sáng), và nâng lên tảng đá của trời đã bị đem xuống—hỡi đấng cường tráng. Ở nơi ấy, vì Kutsa, hỡi đấng được khẩn cầu nhiều lần, ngươi truy đuổi và đi vòng quanh Śuṣṇa với những đòn đánh vô tận, cho đến khi sự ngăn trở bị tháo gỡ.
Mantra 10
पुरा यत्सूरस्तमसो अपीतेस्तमद्रिवः फलिगं हेतिमस्य । शुष्णस्य चित्परिहितं यदोजो दिवस्परि सुग्रथितं तदादः ॥
Thuở trước, khi Mặt Trời bị bóng tối nuốt chửng và chìm vào cõi tắt lịm, hỡi Đấng cầm đá, ngươi đã đánh rơi vũ khí của nó—mũi tên lang thang ấy. Cả sức lực của Śuṣṇa, vốn được giăng bủa khắp nơi—thắt chặt quanh trời—ngươi cũng khi ấy đoạt lấy và bẻ bung ra.
Mantra 11
अनु त्वा मही पाजसी अचक्रे द्यावाक्षामा मदतामिन्द्र कर्मन् । त्वं वृत्रमाशयानं सिरासु महो वज्रेण सिष्वपो वराहुम् ॥
Theo ngươi, những quyền năng rực sáng vĩ đại đã quay bánh xe của mình; Trời và Đất hân hoan trước công nghiệp của ngươi, hỡi Indra. Ngươi đã dùng lôi chùy (vajra) đánh gục Vṛtra đang nằm chắn trong các dòng mạch—con lợn rừng khổng lồ—mở toang những lối đi bị bít kín.
Mantra 12
त्वमिन्द्र नर्यो याँ अवो नॄन्तिष्ठा वातस्य सुयुजो वहिष्ठान् । यं ते काव्य उशना मन्दिनं दाद्वृत्रहणं पार्यं ततक्ष वज्रम् ॥
Hỡi Indra, ngươi đứng về phía loài người bằng những trợ lực anh hùng—được phối ách hài hòa, những kẻ mang chở ưu việt như Gió. Quyền năng làm hoan hỷ mà hiền triết Uśanā Kāvya ban cho ngươi, ông đã rèn thành vajra vươn xa—kẻ sát phạt Vṛtra.
Mantra 13
त्वं सूरो हरितो रामयो नॄन्भरच्चक्रमेतशो नायमिन्द्र । प्रास्य पारं नवतिं नाव्यानामपि कर्तमवर्तयोऽयज्यून् ॥
Hỡi Indra, như Mặt Trời, ngài làm loài người hoan hỷ bằng quyền năng vàng rực; ngài mang bánh xe, như tuấn mã mau lẹ mang bánh xe vậy. Ngài đã đưa họ vượt sang bờ xa—qua chín mươi dòng chảy có thể vượt qua—và ngài đã xua lánh, bẻ ngoặt hố sâu của kẻ không tế tự (kẻ khước từ lễ hiến).
Mantra 14
त्वं नो अस्या इन्द्र दुर्हणायाः पाहि वज्रिवो दुरितादभीके । प्र नो वाजान्रथ्यो अश्वबुध्यानिषे यन्धि श्रवसे सूनृतायै ॥
Hỡi Indra, đấng cầm vajra, xin ở gần mà che chở chúng con khỏi cơn khốn khó khó vượt này, và khỏi bước đi quanh co của lầm lạc. Xin đem đến cho chúng con các vāja (sức thắng, sự sung mãn của lực hữu hiệu)—nhanh cho cuộc hành trình, thức dậy như ngựa trước tiếng gọi—vì sự tăng trưởng của chúng con, vì danh tiếng rực sáng, và vì lời nói chân thiện (sūnṛtā).
Mantra 15
मा सा ते अस्मत्सुमतिर्वि दसद्वाजप्रमहः समिषो वरन्त । आ नो भज मघवन्गोष्वर्यो मंहिष्ठास्ते सधमादः स्याम ॥
Hỡi đấng ban vāja, bậc đại thí, xin đừng để thiện ý của ngài rời khỏi chúng con; xin cho các dòng tăng trưởng tụ hội và chọn lấy chúng con. Hỡi Maghavan, đấng rộng ban, xin chia phần cho chúng con trong đàn bò rực sáng (các tia sáng, bầy đàn của tri kiến). Nguyện trong niềm vui chung ấy, chúng con được là bạn đồng hành sung mãn nhất của ngài.
“Ka” means “Who?” The hymn uses a sacred question to point to the Creator beyond ordinary names—Prajāpati as the hidden source and lord of all.
It is both. It reflects on creation and cosmic order, and it also functions as a yajña prayer asking for protection, prosperity, and steady divine favor.
It can be recited in a fire offering or as contemplative japa, focusing on gratitude for life and order, and ending with a clear petition for well-being, strength, and right direction.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.