
शुनश्शेफरक्षा–विश्वामित्रशापः (Sunassepha’s Rescue and Visvamitra’s Curse)
बालकाण्ड
Sarga 62 đặt cuộc khủng hoảng tế lễ (yajña) của vua Ambarīṣa trong không gian nghi lễ thiêng liêng tại Puṣkara. Nhà vua đưa Śunaśśepha đi cùng và dừng lại vào giữa trưa; cậu bé khốn khổ gặp Viśvāmitra—cậu ruột bên ngoại—đang tu khổ hạnh (tapas) cùng các bậc hiền triết. Śunaśśepha khẩn cầu sự che chở bằng ngôn ngữ của dharma: tôn rishi là bậc hộ trì muôn loài và xin cho tế lễ của vua được hoàn tất mà không rơi vào adharma. Viśvāmitra an ủi cậu, rồi bảo các con trai mình hãy tự nguyện làm vật thay thế để làm vừa lòng Agni và giữ sự thanh tịnh của yajña. Các con từ chối vì chấp ngã, lên án ý định ấy là trái đạo; Viśvāmitra nổi giận và nguyền họ phải sống một nghìn năm như kẻ ăn thịt chó, ví như dòng giống suy đọa. Sau đó, ngài dạy Śunaśśepha hai bài gāthā/mantra thiêng để cầu Agni, rồi tiếp đến Indra và Upendra. Trở lại đàn tế, Śunaśśepha bị trói vào cột tế Vaiṣṇava (yūpa) bằng dây thiêng và trang sức đỏ. Lời tụng ca làm Indra hoan hỷ, ban cho cậu thọ mạng dài lâu; vua Ambarīṣa hoàn thành tế lễ và nhận phúc báo tăng bội. Viśvāmitra lại tiếp tục tapas lâu dài ở Puṣkara, làm nổi bật các chủ đề: sự liên tục của nghi lễ, bổn phận hộ trì, và lằn ranh hiểm nguy của cơn thịnh nộ nơi bậc khổ hạnh.
Verse 1
शुनश्शेफं नरश्रेष्ठ गृहीत्वा तु महायशा:।व्यश्राम्यत् पुष्करे राजा मध्याह्ने रघुनन्दन।।।।
Hỡi bậc tối thượng trong loài người, hỡi niềm vui của dòng Raghu—đức vua lẫy lừng, đem theo Śunaḥśepha, đã nghỉ chân tại Puṣkara vào giữa trưa.
Verse 2
तस्य विश्रममाणस्य शुनश्शेफो महायशा:।पुष्करक्षेत्रमागम्य विश्वामित्रं ददर्श ह।।।।तप्यन्तमृषिभिस्सार्धं मातुलं परमातुर:।
Khi chàng đang nghỉ ngơi, Śunaḥśepa lừng danh—đau khổ tột cùng—đến thánh địa Puṣkara và thấy Viśvāmitra, cậu bên ngoại của mình, đang tu khổ hạnh cùng các bậc tiên tri.
Verse 3
विवर्णवदनो दीनस्तृष्णया च श्रमेण च।।।।पपाताङ्के मुनेराशु वाक्यं चेदमुवाच ह।
Sắc mặt nhợt nhạt, khốn khổ vì khát và mệt lả, chàng vội ngã vào lòng vị hiền thánh và thốt lên những lời này.
Verse 4
न मेऽस्ति माता न पिता ज्ञातयो बान्धवा: कुत:।।।।त्रातुमर्हसि मां सौम्य धर्मेण मुनिपुङ्गव।
Con không còn mẹ, chẳng còn cha—thì họ hàng, thân quyến biết tìm đâu? Ôi bậc hiền hòa, ôi bậc tối thượng trong các ẩn sĩ, xin Ngài hãy che chở cho con theo đúng Chánh pháp (Dharma).
Verse 5
त्राता त्वं हि मुनिश्रेष्ठ सर्वेषां त्वं हि भावन:।।।।राजा च कृतकार्यस्स्यादहं दीर्घायुरव्यय:।स्वर्गलोकमुपाश्नीयां तपस्तप्त्वाह्यनुत्तमम्।।।।
Quả thật Ngài là đấng hộ trì, ô bậc thượng thủ các ẩn sĩ; Ngài nuôi dưỡng phúc lợi cho muôn loài. Nguyện việc của đức vua được viên thành; nguyện con được thọ mạng dài lâu, bền vững không suy; và sau khi tu khổ hạnh vô thượng, được hưởng cõi trời.
Verse 6
त्राता त्वं हि मुनिश्रेष्ठ सर्वेषां त्वं हि भावन:।।1.62.5।।राजा च कृतकार्यस्स्यादहं दीर्घायुरव्यय:।स्वर्गलोकमुपाश्नीयां तपस्तप्त्वाह्यनुत्तमम्।।1.62.6।।
Quả thật Ngài là đấng hộ trì, ô bậc thượng thủ các ẩn sĩ; Ngài nuôi dưỡng phúc lợi cho muôn loài. Nguyện việc của đức vua được viên thành; nguyện con được thọ mạng dài lâu, bền vững không suy; và sau khi tu khổ hạnh vô thượng, được hưởng cõi trời.
Verse 7
त्वं मे नाथो ह्यनाथस्य भव भव्येन चेतसा।पितेव पुत्रं धर्मात्मं स्त्रातुमर्हसि किल्बिषात्।।।।
Ngài là chỗ nương tựa của con, kẻ không nơi nương tựa. Xin làm đấng chủ tể của con với tâm lành, đầy từ mẫn; ô bậc sống theo Chánh pháp, như cha cứu con trai, xin Ngài cứu con khỏi tội lỗi và tai ách.
Verse 8
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो महातपा:।सान्त्वयित्वा बहुविधं पुत्रानिदमुवाच ह।।।।
Nghe lời ấy, đại khổ hạnh giả Viśvāmitra liền dùng nhiều cách an ủi chàng, rồi nói với các con mình những lời này.
Verse 9
यत्कृते पितर: पुत्रान् जनयन्ति शुभार्थिन:।परलोकहितार्थाय तस्य कालोऽयमागत:।।1.62.9।।
Chính vì mục đích ấy mà cha mẹ, cầu điều cát tường, sinh ra con trai—để mưu cầu lợi ích nơi đời sau; nay thời khắc ấy đã đến.
Verse 10
अयं मुनिसुतो बालो मत्तश्शरणमिच्छति।अस्य जीवितमात्रेण प्रियं कुरुत पुत्रका:।।।।
“Đứa trẻ này, con của một vị hiền sĩ, đang cầu nương tựa nơi ta. Hỡi các con, hãy làm điều nó mong mỏi: chỉ bằng việc hiến dâng chính mạng sống của các con.”
Verse 11
सर्वे सुकृतकर्माणस्सर्वे धर्मपरायणा: ।पशुभूता नरेन्द्रस्य तृप्तिमग्ने: प्रयच्छत ।।।।
Tất thảy các ngươi đều là bậc tạo công đức, đều nương tựa nơi Dharma. Hãy trở thành vật hiến tế của đức vua, để ban sự thỏa mãn cho thần Agni.
Verse 12
नाथवांश्च शुनश्शेफो यज्ञश्चाविघ्नितो भवेत्।देवतास्तर्पिताश्चस्युर्मम चापि कृतं वच:।।।।
Bấy giờ Śunaḥśepha sẽ có chỗ nương tựa; lễ tế sẽ được tiến hành không chướng ngại; chư thiên được làm vui lòng—và lời ta cũng được thành tựu.
Verse 13
मुनेस्तु वचनं श्रुत्वा मधुच्छन्दादय स्सुता:।साभिमानं नरश्रेष्ठ सलीलमिदमब्रुवन्।।।।
Nghe lời của vị hiền muni, các con trai của ngài—đứng đầu là Madhucchandas—bạch những lời này, hỡi bậc tối thượng trong loài người, với vẻ tự phụ và thản nhiên.
Verse 14
कथमात्मसुतान् हित्वा त्रायसेऽन्यसुतं विभो।अकार्यमिव पश्याम श्श्वमांस इव भोजने।।।।
Bạch Đấng Tôn, sao ngài có thể cứu con trai của kẻ khác mà bỏ rơi chính các con của mình? Với chúng con, điều ấy như một việc cấm kỵ—như lấy thịt chó làm món ăn.
Verse 15
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा पुत्राणां मुनिपुङ्गव:।क्रोधसंरक्तनयनो व्याहर्तुमुपचक्रमे।।।।
Nghe những lời ấy của các con, bậc đại hiền trong hàng muni—đôi mắt đỏ ngầu vì phẫn nộ—liền bắt đầu cất lời đáp lại.
Verse 16
निस्साध्वसमिदं प्रोक्तं धर्मादपि विगर्हितम्।अतिक्रम्य तु मद्वाक्यं दारुणं रोमहर्षणम्।।।।
Lời này đã thốt ra thật vô liêm sỉ, đáng bị quở trách ngay cả theo chuẩn mực của Dharma. Ngươi đã vượt qua mệnh lệnh của ta, buông lời tàn nhẫn khiến người nghe rợn tóc gáy.
Verse 17
श्वमांसभोजिनस्सर्वे वासिष्ठा इव जातिषु।पूर्णं वर्षसहस्रं तु पृथिव्यामनुवत्स्यथ।।।।
Tất cả các ngươi sẽ phải sống trên mặt đất trọn một ngàn năm, làm kẻ ăn thịt chó—như những Vāsiṣṭha giữa các bộ tộc ấy.
Verse 18
कृत्वा शापसमायुक्तान् पुत्रान् मुनिवरस्तथा।शुनश्शेफमुवाचार्तं कृत्वा रक्षां निरामयम्।।।।
Sau khi đã trói buộc các con mình dưới lời nguyền như thế, bậc đại hiền liền nói với Śunaḥśepa đang khốn khổ, ban cho chàng sự che chở và giải trừ đau đớn.
Verse 19
पवित्रपाशैरासक्तो रक्तमाल्यानुलेपन:।वैष्णवं यूपमासाद्य वाग्भिरग्निमुदाहर ।।।।
Được trói bằng những dây thanh tịnh, khoác vòng hoa đỏ và xức phẩm đỏ, hãy đến cột tế lễ của Viṣṇu; tại đó, hãy dùng những thánh tụng này mà xướng gọi Agni.
Verse 20
इमे तु गाथे द्वे दिव्ये गायेथा मुनिपुत्रक।अम्बरीषस्य यज्ञेऽस्मिंस्तत स्सिद्धिमवाप्स्यसि।।।।
Nhưng này con của bậc Muni, hãy tụng lên hai bài tụng ca thiêng liêng ấy trong lễ tế của Ambarīṣa; rồi con sẽ đạt được thành tựu viên mãn.
Verse 21
शुनश्शेफो गृहीत्वा ते द्वे गाथे सुसमाहित:।त्वरया राजसिंहं तमम्बरीषमुवाच ह।।।।
Śunaḥśepa, giữ chặt hai bài tụng ấy trong tâm định tĩnh, liền vội đến vua Ambarīṣa—bậc sư tử giữa các vương—và thưa rằng.
Verse 22
राजसिंह महासत्त्व शीघ्रं गच्छावहे सद:।निर्वर्तयस्व राजेन्द्र दीक्षां च समुपाविश।।।।
Hỡi sư tử giữa các vương, bậc đại hùng lực, hãy mau cùng ta vào hội đường tế lễ. Hỡi vua tối thượng, hãy thọ lễ đỉnh thánh (dīkṣā) và hoàn tất cuộc tế tự.
Verse 23
तद्वाक्यमृषिपुत्रस्य श्रुत्वा हर्षसमुत्सुक: ।जगाम नृपति श्शीघ्रं यज्ञवाटमतन्द्रित:।।।।
Nghe lời của con bậc hiền sĩ, nhà vua mừng rỡ hân hoan, liền mau chóng đi đến khu tế đàn, không chút chần chừ.
Verse 24
सदस्यानुमते राजा पवित्रकृतलक्षणम्।पशुं रक्ताम्बरं कृत्वा यूपे तं समबन्धयत्।।।।
Được các tế quan trong hội đồng thuận, nhà vua làm các dấu hiệu thanh tịnh bằng cỏ kuśa thiêng, khoác cho người ấy y phục đỏ, rồi trói vào cột tế (yūpa) làm vật hiến tế.
Verse 25
सबद्धो वाग्भिरग्य्राभिरभितुष्टाव वै सुरौ।इन्द्रमिन्द्रानुजं चैव यथावन्मुनिपुत्रक:।।।।
Dẫu bị trói buộc, con trai của bậc hiền thánh vẫn đúng phép tắc dùng lời lẽ thượng diệu mà ca tụng hai vị thiên thần: Indra và em của Indra (Upendra/Vāmana).
Verse 26
तत: प्रीत स्सहस्राक्षो रहस्यस्तुतितर्पित:।दीर्घमायुस्तदा प्रादाच्छुनश्शेफाय राघव ।।।।
Bấy giờ, Indra ngàn mắt—được thỏa mãn bởi bài tán tụng bí mật—hoan hỷ, và khi ấy ban cho Śunaḥśepha thọ mạng lâu dài, hỡi Rāghava.
Verse 27
स च राजा नरश्रेष्ठ यज्ञस्य च समाप्तवान्।फलं बहुगुणं राम सहस्राक्षप्रसादजम्।।।।
Và vị vua ấy, hỡi bậc tối thượng trong loài người—hỡi Rāma—đã hoàn tất tế lễ, thọ nhận quả báo bội phần, do ân phúc của Indra mà sinh.
Verse 28
विश्वामित्रो ऽपि धर्मात्मा भूयस्तेपे महातपा:।पुष्करेषु नरश्रेष्ठ दशवर्षशतानि च।।।।
Còn Viśvāmitra—bậc chánh pháp, đại khổ hạnh—lại tiếp tục tu khổ hạnh tại Puṣkara suốt mười trăm năm, hỡi bậc tối thượng trong loài người.
The chapter presents a dharma-sankat around sacrificial substitution: Viśvāmitra urges his sons to become the yajña’s victims to protect Śunaśśepha and preserve Ambarīṣa’s rite, raising tensions between filial duty, self-preservation, and ritual obligation.
The sarga contrasts compassionate guardianship with prideful refusal, showing how dharma is negotiated through speech, protection, and responsibility; it also underscores that mantra and right praise can transform a seemingly fatal ritual situation into life and auspicious completion.
Puṣkara-kṣetra is foregrounded as a sacred ritual landscape where kings pause, sages perform tapas, and yajñas are stabilized; the Vaiṣṇava yūpa, sadas, and yajñavāṭa function as key cultural markers of Vedic sacrificial practice.