
विशालानगरीप्रवेशः — Entry toward Viśālā and the Indra–Kṣīrodamathana Legend
बालकाण्ड
Sarga 45 chuyển từ sự kinh ngạc của Rāma trước lời kể trước đó của hiền giả Viśvāmitra (đặc biệt về sự giáng hạ của sông Gaṅgā) sang một hành trình mới và một lời giảng về nguồn gốc. Sau một đêm trầm tư về câu chuyện cát tường, lúc rạng đông Rāma kính cẩn thưa với hiền giả rằng vì tâm chuyên chú quán niệm nên đêm đã trôi qua “như một khoảnh khắc”. Đoàn người vượt sông Gaṅgā—Tripathagā—bằng chiếc thuyền gắn với các ṛṣi mộ đạo, đến bờ bắc, đảnh lễ các nhóm khổ hạnh và chiêm ngưỡng thành Viśālā rực rỡ, được tả như cõi trời. Chắp tay, Rāma hỏi về vương tộc cai trị và khởi nguyên của Viśālā, khiến Viśvāmitra bắt đầu cổ truyện xoay quanh Śakra (Indra). Hiền giả thuật việc khuấy Biển Sữa: con cháu Diti và Aditi cùng quyết cầu amṛta; dùng Vāsuki làm dây và núi Mandara làm trục khuấy; độc hālāhala xuất hiện, chư thiên cầu Rudra/Śaṅkara; Hari (Viṣṇu) trợ giúp và chỉ dạy, Śiva nhận độc, còn Viṣṇu hóa Kūrma (rùa) nâng đỡ Mandara. Rồi Dhanvantari, các apsaras, Vāruṇī, Uccaiḥśravā, Kaustubha và cuối cùng amṛta lần lượt hiện ra; tiếp đó là tranh chấp, Viṣṇu dùng mưu Mohinī để bảo toàn amṛta, và Indra củng cố quyền trị vì. Chương này vì thế nối liền địa thế (bờ Gaṅgā, thành Viśālā) với lịch sử thần thoại, qua lối học đạo bằng câu hỏi cung kính và lời kể uy nghiêm của bậc thánh hiền.
Verse 1
विश्वामित्रवचश्श्रुत्वा राघव स्सहलक्ष्मण:।विस्मयं परमं गत्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत्।।।।
Cũng vậy, hỡi con yêu, dù Aṃśumān có oai lực vô song trong đời, khi cầu thỉnh đưa Thánh Hà Gaṅgā xuống, lời thệ nguyện ấy vẫn chưa thể viên mãn.
Verse 2
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया।गङ्गावतरणं पुण्यं सागरस्यापि पूरणम्।।।।
Bạch bậc thông đạt Phạm-đạo, điều Ngài kể thật tối thượng và kỳ diệu: sự giáng hạ thanh tịnh của sông Gaṅgā, và cả việc đại dương nhờ đó mà được đầy tràn.
Verse 3
तस्य सा शर्वरी सर्वा सह सौमित्रिणा तदा।जगाम चिन्तयानस्य विश्वामित्रकथां शुभाम् ।।।।
Bấy giờ, Rāma cùng Saumitri (Lakṣmaṇa) trọn đêm không ngủ, tâm chuyên chú suy niệm lời thuật cát tường của hiền thánh Viśvāmitra.
Verse 4
तत: प्रभाते विमले विश्वामित्रं महामुनिम्।उवाच राघवो वाक्यं कृताह्निकमरिन्दम:।।।।
Bấy giờ, lúc rạng đông trong sáng, Rāghava—bậc diệt trừ kẻ thù—sau khi đã hoàn tất các nghi lễ hằng ngày, liền thưa lời với đại thánh Viśvāmitra.
Verse 5
गता भगवती रात्रिश्श्रोतव्यं परमं श्रुतम्।क्षणभूतेव नौ रात्रि स्सम्वृत्तेयं महातप:।।।।इमां चिन्तयतस्सर्वां निखिलेन कथां तव।
Bạch đại khổ hạnh, đêm thiêng đã qua; chúng con đã được nghe câu chuyện tối thượng, thật đáng nghe. Khi cả hai chúng con suy niệm trọn vẹn toàn bộ lời kể của ngài, đêm này dường như trôi qua chỉ như một sát-na.
Verse 6
तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम्।।।।नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता।।।।
Chúng ta hãy vượt qua sông Hằng—bậc tối thượng trong các dòng sông, thanh tịnh, chảy theo ba nẻo. Chiếc thuyền này đã được chuẩn bị êm thuận cho các bậc hiền sĩ có công hạnh; vừa hay biết Đức Tôn giả đã quang lâm nơi đây, liền vội vã đến ngay.
Verse 7
तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम्।।1.45.6।।नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता।।1.45.7।।
Chúng ta hãy vượt qua sông Hằng—bậc tối thượng trong các dòng sông, thanh tịnh, chảy theo ba nẻo. Chiếc thuyền này đã được chuẩn bị êm thuận cho các bậc hiền sĩ có công hạnh; vừa hay biết Đức Tôn giả đã quang lâm nơi đây, liền vội vã đến ngay.
Verse 8
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्य महात्मन:।सन्तारं कारयामास सर्षिसङ्घ स्सराघव:।।।।
Nghe lời ấy của bậc đại hồn Rāghava, hiền thánh Viśvāmitra—cùng hội chúng các ẩn sĩ và cùng Rāghava—liền sắp đặt việc vượt sông.
Verse 9
उत्तरं तीरमासाद्य सम्पूज्यर्षिगणं तदा।गङ्गाकूले निविष्टास्ते विशालां ददृशु: पुरीम्।।।।
Đến bờ bắc, họ bấy giờ cung kính lễ bái hội chúng các hiền sĩ; rồi đóng trại bên bờ sông Hằng, họ trông thấy thành Viśālā.
Verse 10
ततो मुनिवरस्तूर्णं जगाम सह राघव: ।विशालां नगरीं रम्यां दिव्यां स्वर्गोपमां तदा।।।।
Bấy giờ, bậc thánh hiền tối thượng Viśvāmitra liền mau chóng lên đường, cùng Rāghava (Rāma và Lakṣmaṇa) tiến về thành Viśālā xinh đẹp, huy hoàng, tựa cõi trời.
Verse 11
अथ रामो महाप्राज्ञो विश्वामित्रं महामुनिम् ।पप्रच्छ प्राञ्जलिर्भूत्वा विशालामुत्तमां पुरीम्।।।।
Sau đó, Rāma bậc đại trí, chắp tay cung kính, thưa hỏi đại thánh Viśvāmitra về thành Viśālā tối thượng.
Verse 12
कतरो राजवंशोऽयं विशालायां महामुने।श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते परं कौतूहलं हि मे।।.।।
“Bạch Đại Muni, ở Viśālā này là vương tộc nào trị vì? Con ước được nghe; nguyện phúc lành đến với ngài—lòng hiếu kỳ của con thật sâu.”
Verse 13
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रामस्य मुनिपुङ्गव:।आख्यातुं तत्समारेभे विशालस्य पुरातनम्।।।।
Nghe lời của Rāma, bậc thượng thủ trong hàng hiền thánh liền bắt đầu thuật lại cổ truyện xưa của thành Viśālā.
Verse 14
श्रूयतां राम शक्रस्य कथां कथयतश्शुभाम्।अस्मिन् देशे तु यद्वृत्तं तदपि शृणु राघव।।।।
“Hỡi Rāma, hãy lắng nghe ta kể câu chuyện cát tường về Śakra (Indra); và này Rāghava, cũng hãy nghe những việc đã xảy ra trên miền đất này.”
Verse 15
पूर्वं कृतयुगे राम दिते: पुत्रा महाबला:।अदितेश्च महाभाग वीर्यवन्तस्सुधार्मिका:।।।।
“Thuở xưa, hỡi Rāma phúc đức, vào thời Kṛta-yuga, các con của Diti sức mạnh vô song; còn các con của Aditi thì anh dũng, đại phúc, đầy uy lực và kiên định nơi Chánh pháp.”
Verse 16
ततस्तेषां नरश्रेष्ठ बुद्धिरासीन्महात्मनाम् ।अमरा अजराश्चैव कथं स्याम निरामया:।।।।
“Bấy giờ, hỡi bậc tối thượng trong loài người, nơi những bậc đại linh ấy khởi lên một ý niệm: ‘Làm sao chúng ta có thể trở nên bất tử, không già, và không bệnh tật?’”
Verse 17
तेषां चिन्तयतां राम बुद्धिरासीन्महात्मनाम्।क्षीरोदमथनं कृत्वा रसं प्राप्स्याम तत्र वै।।।।
“Khi họ suy tư, hỡi Rāma, nơi những bậc đại linh ấy liền nảy sinh một kế: ‘Hãy khuấy biển Sữa; từ đó, quả thật chúng ta sẽ đạt được tinh túy—cam lộ.’”
Verse 18
ततो निश्चित्य मथनं योक्त्रं कृत्वा च वासुकिम्।मन्थानं मन्दरं कृत्वा ममन्थुरमितौजस:।।।।
Bấy giờ, đã quyết định việc khuấy biển, các bậc uy lực vô lượng lấy Vāsuki làm dây thừng, lấy núi Mandara làm trục khuấy, và bắt đầu khuấy.
Verse 19
अथ वर्षसहस्रेण योक्त्रसर्पशिरांसि च।वमन्त्यति विषं तत्र ददंशुर्दशनैश्शिला:।।।।
Rồi sau một ngàn năm, những đầu rắn làm dây thừng ở đó phun ra thứ độc cực dữ; và bằng răng, chúng cắn sâu vào các tảng đá của núi.
Verse 20
उत्पपाताग्निसङ्काशं हालाहलमहाविषम्।तेन दग्धं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्।।।।
Bấy giờ, đại độc Hālāhala bùng vọt lên, rực cháy như lửa; bởi nó, toàn thể thế gian—chư thiên, a-tu-la và loài người—đều bị thiêu đốt.
Verse 21
अथ देवा महादेवं शङ्करं शरणार्थिन:।जग्मु: पशुपतिं रुद्रं त्राहि त्राहीति तुष्टुवु:।।।।
Bấy giờ, chư thiên cầu nơi nương tựa liền đến với Mahādeva—Śaṅkara, Rudra, Paśupati, Chúa tể muôn loài—và tán thán Ngài, kêu rằng: “Xin cứu chúng con, xin cứu chúng con!”
Verse 22
एवमुक्तस्ततो देवैर्देवदेवेश्वर: प्रभु:।प्रादुरासीत्ततोऽत्रैव शङ्खचक्रधरो हरि:।।।।
Được chư thiên thưa thỉnh như vậy, Đấng Chúa Tể—bậc Tối Thượng của các thần—liền hiện thân ngay tại đó: Hari, tay cầm ốc tù và và bánh xe thần (Sankha–Chakra).
Verse 23
उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरि:।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ।।।।त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो।।।।
Hari mỉm cười, nói với Rudra—đấng cầm đinh ba: “Hỡi bậc tối thượng trong chư thiên, vì Ngài là trưởng thượng giữa các thiên thần, nên vật gì trong cuộc khuấy biển mà hiện ra trước hết đều thuộc về Ngài. Xin nhận lấy vinh dự đầu tiên này, ôi Chúa Tể—hãy nhận lấy độc dược này.”
Verse 24
उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरि:।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ।।1.45.23।।त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो।।1.45.24।।
Hari mỉm cười, nói với Rudra—đấng cầm đinh ba: “Hỡi bậc tối thượng trong chư thiên, vì Ngài là trưởng thượng giữa các thiên thần, nên vật gì trong cuộc khuấy biển mà hiện ra trước hết đều thuộc về Ngài. Xin nhận lấy vinh dự đầu tiên này, ôi Chúa Tể—hãy nhận lấy độc dược này.”
Verse 25
इत्युक्त्वा च सुरश्रेष्ठस्तत्रैवान्तरधीयत।देवतानां भयं दृष्टवाश्रुत्वा वाक्यं तु शार्ङ्गिण:।हालाहलविषं घोरं स जग्राहामृतोपमम्।।।।
Nói xong, bậc tối thắng trong chư thiên liền ẩn mất ngay tại đó. Khi ấy, Śiva—thấy chư thiên kinh hãi và nghe lời của Śārṅgin—đã cầm lấy độc Hālāhala ghê rợn, xem như cam lộ.
Verse 26
देवान्विसृज्य देवेशो जगाम भगवान् हर:।ततो देवासुरास्सर्वे ममन्थू रघुनन्दन ।।।।
Rời chư thiên lại phía sau, Đấng Chúa Tể của chư thần—Bhagavān Hara—liền ra đi. Bấy giờ, hỡi niềm vui của dòng Raghu, tất cả chư thiên và a-tu-la lại tiếp tục khuấy biển.
Verse 27
प्रविवेशाथ पातालं मन्थान: पर्वतोऽनघ।ततो देवास्सगन्धर्वास्तुष्टुवुर्मधुसूदनम्।।।।
Rồi núi làm trục khuấy chìm xuống Pātāla, hỡi bậc vô tội. Khi ấy, chư thiên cùng các gandharva đồng ca tụng Madhusūdana (Viṣṇu).
Verse 28
त्वं गति: सर्वभूतानां विशेषेण दिवौकसाम्।पालयास्मान्महाबाहो गिरिमुद्धर्तुमर्हसि।।।।
Ngài là nơi nương tựa của muôn loài, nhất là chư thiên trên cõi trời. Xin che chở chúng con, hỡi bậc Đại Tý; chỉ Ngài mới xứng đáng nâng nhấc ngọn núi ấy.
Verse 29
इति श्रुत्वा हृषीकेश: कामठं रूपमास्थित:।पर्वतं पृष्ठत: कृत्वा शिश्ये तत्रोदधौ हरि:।।।।
Nghe lời ấy, Hari—Hṛṣīkeśa, Chúa tể các căn—liền hiện thân làm rùa; đặt ngọn núi lên lưng mình, Ngài nằm yên nơi đại dương.
Verse 30
पर्वताग्रे तु लोकात्मा हस्तेनाक्रम्य केशव:।देवानां मध्यत: स्थित्वा ममन्थ पुरुषोत्तम:।।।।
Khi ấy, Keśava—Đấng Tối Thượng, Linh Hồn của thế gian—đứng giữa chư thiên, đưa tay nắm lấy đỉnh núi và tiếp tục khuấy đảo.
Verse 31
अथ वर्षसहस्रेण सदण्डस्सकमण्डलु:।पूर्वं धन्वन्तरिर्नाम अप्सराश्च सुवर्चस:।।।।
Rồi sau một ngàn năm, trước hết Dhanvantari xuất hiện—tay cầm gậy, mang bình nước—và cùng với Ngài là các apsarā rực rỡ huy hoàng.
Verse 32
अप्सु निर्मथनादेव रसास्तस्माद्वरस्त्रिय:।उत्पेतुर्मनुजश्रेष्ठ तस्मादप्सरसोऽभवन्।।।।
Hỡi bậc tối thượng trong loài người, do sự khuấy đảo biển nước mà tinh túy phát sinh; từ tinh túy ấy hiện ra những nữ nhân tuyệt diệu—bởi vậy họ được gọi là các Apsarā.
Verse 33
षष्टि: कोट्योऽभवंस्तासाम् अप्सराणां सुवर्चसाम्।असङ्ख्येयास्तु काकुत्स्थ यास्तासां परिचारिका:।।।।
Hỡi Kakutstha, có đến sáu mươi ức Apsarā rực rỡ quang huy xuất hiện; còn các thị nữ hầu cận của họ thì thật vô lượng, không thể đếm.
Verse 34
न तास्स्म परिगृह्णन्ति सर्वे ते देवदानवा:।अप्रतिग्रहणात्ताश्च सर्वास्साधारणास्स्मृता:।।।।
Chư thiên và các Dānava, không ai trong số họ nhận các Apsarā ấy làm thê phối; vì không được tiếp nhận, nên tất cả đều được xem là ‘chung cho mọi người’.
Verse 35
वरुणस्य तत: कन्या वारुणी रघुनन्दन ।उत्पपात महाभागा मार्गमाणा परिग्रहम्।।।।
Rồi, hỡi niềm vui của dòng Raghu, ái nữ của Varuṇa là Vāruṇī hiện vọt lên—đại phúc, rạng rỡ—đi tìm người sẽ nhận nàng làm bạn đời.
Verse 36
दिते: पुत्रा न तां राम जगृहुर्वरुणात्मजाम्।अदितेस्तु सुता वीर जगृहुस्तामनिन्दिताम्।।।।
Hỡi Rāma, các con của Diti không nhận nàng, ái nữ của Varuṇa; nhưng các con của Aditi, hỡi dũng sĩ, đã tiếp nhận nàng—người nữ không tì vết.
Verse 37
असुरास्तेन दैतेयास्सुरास्तेनादितेस्सुता:।हृष्टा: प्रमुदिताश्चासन् वारुणीग्रहणात्सुरा:।।।।
Vì lẽ ấy, các con của Diti được gọi là A-tu-la, còn các con của Aditi là chư Thiên; và chư Thiên hân hoan hoan hỷ, vì đã thọ nhận Vāruṇī.
Verse 38
उच्चैश्श्रवा हयश्रेष्ठो मणिरत्नं च कौस्तुभम्।उदतिष्ठन्नरश्रेष्ठ तथैवामृतमुत्तमम्।।।।
Hỡi bậc tối thượng trong loài người, Uccaiśśravas—tuấn mã bậc nhất—cũng hiện ra; rồi bảo châu Kaustubha, và cả cam lộ tối thượng ban bất tử cũng đồng thời xuất hiện (từ cuộc khuấy biển).
Verse 39
अथ तस्य कृते राम महानासीत्कुलक्षय:।अदितेस्तु तत: पुत्रा दिते: पुत्रानसूदयन्।।।।
Rồi, hỡi Rāma, vì cam lộ ấy mà xảy ra sự diệt vong lớn của các dòng tộc; sau đó, các con của Aditi đã sát hại các con của Diti.
Verse 40
एकतोऽभ्यागमन् सर्वे ह्यसुरा राक्षसैस्सह।युद्धमासीन्महाघोरं वीर त्रैलोक्यमोहनम्।।।।
Hỡi dũng sĩ, về một phía, tất cả A-tu-la cùng với các La-sát tụ hội; và một trận chiến cực kỳ ghê rợn bùng lên, khiến ba cõi đều rơi vào mê loạn.
Verse 41
यदा क्षयं गतं सर्वं तदा विष्णुर्महाबल:।अमृतं सोऽहरत्त्तूर्णं मायामास्थाय मोहिनीम्।।।।
Khi mọi sự đều đã đi đến chỗ suy tàn, bấy giờ đấng Viṣṇu đại lực, nương thần lực huyễn hóa (Māyā) mà hiện thân thành Mohinī, liền mau chóng đoạt lấy cam lộ bất tử.
Verse 42
ये गताऽभिमुखं विष्णुमक्षयं पुरुषोत्तमम्।सम्पिष्टास्ते तदा युद्धे विष्णुना प्रभविष्णुना।।।।
Những kẻ tiến lên đối mặt với Viṣṇu—đấng Bất Hoại, bậc Tối Thượng Nhân—đều bị chính Viṣṇu, đấng toàn năng, nghiền nát trong chiến trận.
Verse 43
अदितेरात्मजा वीरा दिते: पुत्रान्निजघ्निरे।तस्मिन् घोरे महायुद्धे दैतेयादित्ययोर्भृशम्।।।।
Trong cuộc đại chiến ghê gớm giữa các Daiteya và các Āditya, những dũng sĩ là con của Aditi đã giết ngã vô số con trai của Diti.
Verse 44
निहत्य दितिपुत्रांश्च राज्यं प्राप्य पुरन्दर:।शशास मुदितो लोकान् सर्षिसङ्घान् सचारणान्।।।।
Giết xong các con trai của Diti và giành lại vương quyền, Purandara (Indra) hoan hỷ trị vì các thế giới, cùng với hội chúng các ṛṣi và các Cāraṇa.
The pivotal action is Rāma’s disciplined, deferential inquiry—approaching Viśvāmitra with folded palms and asking about Viśālā’s dynasty—modeling how knowledge of polity and place should be sought through respectful dialogue rather than assertion.
The chapter frames crisis and order as sustained by responsibility: when hālāhala threatens the cosmos, refuge is sought in competent authority, and Śiva accepts the burden for the common good; simultaneously, Rāma’s listening posture shows that ethical leadership begins with attentive learning.
Key landmarks are the Tripathagā Gaṅgā and its northern bank (a ritualized crossing space), and the city of Viśālā, depicted as splendid and heaven-like; culturally, the narrative foregrounds boat-crossing by ṛṣis and the etiological myth of the Ocean of Milk churning.