Sarga 21 Hero
Bala KandaSarga 2122 Verses

Sarga 21

बालकाण्डे एकविंशः सर्गः — Daśaratha’s Promise, Vasiṣṭha’s Counsel, and Viśvāmitra’s Weapon-Lore

बालकाण्ड

Sarga 21 là một cuộc biện luận về dharma đầy căng thẳng xoay quanh bổn phận của bậc quân vương trong việc giữ lời hứa. Lời khẩn cầu của Daśaratha, thấm đượm tình phụ tử nhưng chất chứa giằng co nội tâm, khiến Viśvāmitra nổi giận; những rung động của vũ trụ như báo hiệu tội lỗi nặng nề của việc bội ước. Vasiṣṭha can thiệp như vị trọng tài của chánh pháp, đem lại sự ổn định. Ngài đặt Daśaratha vào vị thế khuôn mẫu của dòng Ikṣvāku và khẳng định rằng từ bỏ lời đã hứa sẽ làm tiêu tan công đức của các lễ tế (yajña) và bố thí (dāna) trước đó, đồng thời làm suy tổn uy nghiêm vương đạo. Sau đó, câu chuyện chuyển sang xác chứng năng lực hộ vệ của Viśvāmitra: ngài được tán dương là hiện thân của chính nghĩa, vô song về trí tuệ và dũng lực, và là bậc thông tỏ các astra khắp ba cõi. Phả hệ của vũ khí thần cũng được thuật lại—các người con hiền đức của Bhr̥śāśva, cùng hai ái nữ của Dakṣa là Jayā và Suprabhā, từ đó sinh ra một trăm thực thể vũ khí rực sáng—để kết luận rằng Viśvāmitra không chỉ biết rõ từng astra mà còn có thể khai sinh những astra mới. Cuối sarga, Daśaratha trấn tĩnh thuận theo, cho phép Rāma theo Viśvāmitra lên đường vì lợi ích của hoàng tử và để giữ trọn sự liêm chính của lời hứa vương gia.

Shlokas

Verse 1

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलाक्षरम्।समन्यु: कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम्।।।।

Nghe lời của đức vua—thốt ra trong tình phụ tử nên câu chữ bối rối—Kauśika (Viśvāmitra) lòng đầy phẫn nộ, liền đáp lại bậc chúa tể cõi đất.

Verse 2

पूर्वमर्थं प्रतिश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुमिच्छसि।राघवाणामयुक्तोऽयं कुलस्यास्य विपर्यय:।।1.21.2।।

Trước đã nhận lời về việc ấy, nay ngươi lại muốn bỏ lời thệ ước. Sự bội ước này chẳng xứng với dòng Rāghava, và sẽ là một đảo lộn nghiêm trọng cho hoàng tộc này.

Verse 3

यदीदं ते क्षमं राजन् गमिष्यामि यथाऽगतम्।मिथ्याप्रतिज्ञ: काकुत्स्थ सुखीभव सबान्धव:।।।।

Nếu điều này hợp ý bệ hạ, tâu Đại vương, thì thần xin ra đi như lúc đã đến. Hỡi hậu duệ Kakutstha, đã khiến lời thệ nguyện hóa hư, xin cứ an vui cùng toàn thể quyến thuộc.

Verse 4

तस्य रोषपरीतस्य विश्वामित्रस्य धीमत:।चचाल वसुधा कृत्स्ना विवेश च भयं सुरान्।।।।

Khi bậc trí giả Viśvāmitra bị cơn phẫn nộ bao trùm, toàn cõi địa cầu rung chuyển, và nỗi kinh hãi thấm vào chư thiên.

Verse 5

त्रस्तरूपं तु विज्ञाय जगत्सर्वं महानृषि:।नृपतिं सुव्रतो धीरो वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत्।।।।

Nhận thấy muôn loài đều mang dáng vẻ kinh hoàng, đại thánh Vasiṣṭha—điềm tĩnh, giữ giới nguyện thanh tịnh—liền cất lời thưa với nhà vua.

Verse 6

इक्ष्वाकूणां कुले जातस्साक्षाद्धर्म इवापर:।धृतिमान् सुव्रत: श्रीमान्नधर्मं हातुमर्हसि।।।।

Sinh trong dòng Ikṣvāku, bệ hạ như chính Dharma hiển hiện—một Dharma khác bằng hình tướng. Kiên định, giữ giới nguyện, rạng rỡ vinh quang, bệ hạ không nên lìa bỏ chính đạo.

Verse 7

त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मात्मा इति राघव।स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व नाधर्मं वोढुमर्हसि।।।।

Hỡi Rāghava, trong ba cõi, người được xưng tụng là bậc hành trì Chánh Pháp. Xin hãy an trụ nơi bổn phận của mình; chẳng hợp lẽ để người gánh lấy hay nương theo phi pháp.

Verse 8

संश्रुत्यैवं करिष्यामीत्यकुर्वाणस्य राघव।इष्टापूर्तवधो भूयात्तस्माद्रामं विसर्जय।।।।

Hỡi Rāghava, kẻ đã hứa ‘ta sẽ làm như vậy’ mà không thực hành, thì công đức tế tự và bố thí đều bị tổn hoại. Vì thế, hãy cho Rāma theo vị thánh hiền lên đường.

Verse 9

कृतास्त्रमकृतास्त्रं वा नैनं शक्ष्यन्ति राक्षसा:।गुप्तं कुशिकपुत्रेण ज्वलनेनामृतं यथा।।।।

Dẫu đã tinh thông binh khí hay chưa, bọn La-sát cũng chẳng thể khuất phục Ngài; vì Rāma được con của Kuśika (Viśvāmitra) hộ trì, như cam lộ được lửa rực che chở.

Verse 10

एष विग्रहवान् धर्म एष वीर्यवतां वर:।एष बुध्याऽधिको लोके तपसश्च परायणम्।।।।

Ngài là Pháp (Dharma) hiện thân; là bậc tối thượng trong hàng dũng lực. Ở đời, trí tuệ vượt người, và về khổ hạnh (tapas) thì là nơi nương tựa tối cao.

Verse 11

एषोऽस्त्रान् विविधान्वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे।नैनमन्य: पुमान्वेत्ति न च वेत्स्यन्ति केचन।।।।

Ngài biết muôn loại thần khí (astra) khắp ba cõi, giữa hết thảy hữu tình và vô tình. Không một người nào khác biết như Ngài—và mai sau cũng chẳng ai biết được.

Verse 12

न देवा नर्षय: केचिन्नासुरा न च राक्षसा:।गन्धर्वयक्षप्रवरास्सकिन्नरमहोरगा:।।।।

Chẳng phải chư thiên, cũng chẳng các hiền thánh; chẳng phải a-tu-la, cũng chẳng la-sát-sa; chẳng phải gandharva, cũng chẳng các yakṣa tối thắng, kinnaras hay đại long xà—đều không sánh kịp tri kiến ấy.

Verse 13

सर्वास्त्राणि भृशाश्वस्य पुत्रा: परमधार्मिका:।कौशिकाय पुरा दत्ता यदा राज्यं प्रशासति।।।।

Thuở xưa, khi Ngài đang trị vì vương quốc, hết thảy các thần khí ấy đã được những người con chí công chí thiện của Bhṛśāśva ban trao cho Kauśika (Viśvāmitra).

Verse 14

तेऽपि पुत्रा भृशाश्वस्य प्रजापतिसुतासुता:।नैकरूपा महावीर्या दीप्तिमन्तो जयावहा:।।।।

Những vị ấy nữa—các con của Bhṛśāśva, là cháu ngoại do ái nữ của Prajāpati sinh ra—đều hiện nhiều hình tướng, đại dũng lực, rực sáng oai quang, và đem lại chiến thắng.

Verse 15

जया च सुप्रभा चैव दक्षकन्ये सुमध्यमे।ते सुवातेऽस्त्रशस्त्राणि शतं परमभास्वरम्।।।।

Jaya và Suprabhā—hai ái nữ của Dakṣa, eo thon đoan mỹ—đã sinh ra một trăm khí giới: astras và śastras, rạng ngời tối thượng.

Verse 16

पञ्चाशतं सुतान् लेभे जया नाम परान् पुरा।वधायासुरसैन्यानाममेयान् कामरूपिण:।।।।

Thuở xưa, Jaya sinh được năm mươi người con ưu việt—oai lực vô lượng, tùy ý biến hóa—để diệt trừ các đạo quân của loài asura.

Verse 17

सुप्रभाऽजनयच्चापि पुत्रान्पञ्चाशतं पुन:।संहारान्नामदुर्धर्षान् दुराक्रामान् बलीयस:।।।।

Suprabhā cũng lại sinh thêm năm mươi người con, gọi là Saṃhāra—khó bề chống đỡ, khó bề khuất phục, sức mạnh vượt trội.

Verse 18

तानि चास्त्राणि वेत्त्येष यथावत्कुशिकात्मज:।अपूर्वाणां च जनने शक्तो भूयस्स धर्मवित्।।।।

Con trai của Kuśika này thông tỏ các thần khí ấy đúng như pháp, không sai sót; lại là bậc hiểu Dharma, hơn nữa còn có năng lực khai sinh những thần khí mới, chưa từng có.

Verse 19

एवं वीर्यो महातेजा विश्वामित्रो महायशाः।न रामगमने राजन् संशयं कर्तुमर्हसि।।।।

Ấy là oai lực của bậc Đại Hùng, Đại Quang Minh, hiển danh khắp nơi—Thánh hiền Viśvāmitra. Vì thế, tâu Đại vương, xin chớ khởi một mảy nghi về việc Rāma theo Ngài.

Verse 20

तेषां निग्रहणे शक्तस्स्वयं च कुशिकात्मज:।तव पुत्रहितार्थाय त्वामुपेत्याभियाचते।।।।

Dẫu chính con của Kuśika tự mình đủ sức chế phục bọn ấy, Ngài vẫn đến cầu thỉnh nơi bệ hạ—chỉ vì lợi ích và phúc lành cho hoàng tử của người.

Verse 21

इति मुनिवचनात्प्रसन्नचित्तोरघुवृषभस्तु मुमोद भास्वराङ्ग:।गमनमभिरुरोच राघवस्यप्रथितयशा: कुशिकात्मजाय बुध्या।।।।

Nghe lời bậc hiền triết, đấng tráng kiện nhất dòng Raghu liền an tâm hoan hỷ, thân tỏa rạng quang. Với trí xét sáng suốt, vị vua lừng danh thuận cho Rāghava lên đường cùng con của Kuśika.

Verse 22

Con trai của Kuśika này thông tỏ các thần khí ấy đúng như pháp, không sai sót; lại là bậc hiểu Dharma, hơn nữa còn có năng lực khai sinh những thần khí mới, chưa từng có.

Frequently Asked Questions

Daśaratha hesitates to fulfill his earlier promise to Viśvāmitra due to paternal attachment, creating a dharma-sankat: whether emotional concern can justify retracting a pledged commitment made by a king.

Vasiṣṭha articulates that royal righteousness is inseparable from truthfulness in action: a promise not enacted undermines accumulated merit and public moral order, whereas vow-keeping sustains both personal integrity and cosmic stability.

Rather than a travel setting, the sarga highlights cultural-cosmic domains—trailokya (three worlds) and the assembly of devas, ṛṣis, and other beings—used as an epic-scale register to validate Viśvāmitra’s weapon-knowledge and the universal stakes of dharma.