Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 76
Ayodhya KandaSarga 7623 Verses

Sarga 76

दशरथस्य अन्त्येष्टि-विधानम् — Dasaratha’s Funeral Rites and Ayodhya’s Mourning

अयोध्याकाण्ड

Sarga 76 chuyển từ tiếng than khóc dữ dội của Bharata sang những bổn phận nghi lễ và trật tự triều đình khi vua băng hà. Vasiṣṭha, bậc hiền triết hùng biện bậc nhất, khuyên Bharata hãy kìm nén sầu bi và cử hành antyeṣṭi (lễ tang, nghi thức cuối) của vua Daśaratha đúng thời. Bharata lấy lại sự điềm tĩnh, triệu tập các ṛtvik, purohita và ācārya để tiến hành mọi thủ tục theo śāstra. Các ngọn lửa tế tự của hoàng gia được xử trí đúng phép; kim thân được đưa ra khỏi lớp dầu bảo quản, đặt lên sàng nằm trang sức, rồi tùy tùng khiêng trên śibikā (kiệu cáng). Đoàn đưa tang có cúng dường, rải vàng và y phục; tiếp đó dựng giàn hỏa táng thơm ngát bằng gỗ đàn hương, agaru, nhựa guggal và nhiều loại gỗ khác. Các tư tế dâng oblation, tụng lời cầu nguyện, còn những người xướng Sāma hát thánh ca theo đúng pháp điển. Các hoàng hậu, do Kausalyā dẫn đầu, đến và đi vòng quanh giàn lửa theo lối prasavya (đi ngược chiều); tiếng ai oán của dân thành vang lên, ví như tiếng kêu của chim krauñcī. Bharata dâng lễ rưới nước (tarpana), và Ayodhyā bước vào thời kỳ để tang mười ngày có quy củ—ngủ trên đất—nơi nỗi đau, nghi lễ và kỷ cương đô thành hòa làm một.

Shlokas

Verse 1

तमेवं शोकसन्तप्तं भरतं कैकयी सुतम्।उवाच वदतां श्रेष्ठो वसिष्ठ श्श्रेष्ठवागृषिः।।2.76.1।।

Thấy Bharata—con của Kaikeyī—bị nỗi sầu thiêu đốt như thế, hiền triết Vasiṣṭha, bậc tối thượng trong lời nói và tinh thông ngôn từ cao quý, liền cất lời dạy bảo ngài.

Verse 2

अलं शोकेन भद्रं ते राजपुत्र महायशः।प्राप्तकालं नरपतेः कुरु संयानमुत्तमम्।।2.76.2।।

Hỡi vương tử lẫy lừng, thôi đủ rồi nỗi sầu—nguyện điều lành đến với ngài. Thời khắc đã đến: hãy cử hành tang lễ của bậc quân vương một cách tối thượng, đúng pháp.

Verse 3

वसिष्ठस्य वच श्शृत्वा भरतो धारणां गतः।प्रेतकार्याणि सर्वाणि कारयामास धर्मवित्।।2.76.3।।

Nghe lời của hiền thánh Vasiṣṭha, Bharata lấy lại sự vững lòng; là người thấu hiểu bổn phận, ngài liền sai khiến tiến hành trọn vẹn mọi nghi lễ dành cho người đã khuất.

Verse 4

उद्धृतं तैलसंरोधात्सतु भूमौ निवेशितम्।आपीतवर्णवदनं प्रसुप्तमिव भूमिपम्।।2.76.4।।संवेश्य शयने चाग्य्रे नानारत्नपरिष्कृते।ततो दशरथं पुत्रो विललाप सुदुःखितः।।2.76.5।।

Vua Daśaratha được đưa ra khỏi bình dầu bảo tồn và đặt xuống đất; dung nhan ngài mang sắc vàng nhạt, như người đang ngủ. Rồi khi an trí ngài trên chiếc sàng lộng lẫy, trang sức bằng muôn thứ châu báu, người con đau khổ tột cùng ấy cất tiếng than khóc.

Verse 5

उद्धृतं तैलसंरोधात्सतु भूमौ निवेशितम्।आपीतवर्णवदनं प्रसुप्तमिव भूमिपम्।।2.76.4।।संवेश्य शयने चाग्य्रे नानारत्नपरिष्कृते।ततो दशरथं पुत्रो विललाप सुदुःखितः।।2.76.5।।

Sau khi cùng Bharata dâng lễ rưới nước cúng tế, các hoàng hậu của đức vua—cùng các đại thần và các vị tế sư—trở vào kinh thành, đôi mắt ngập lệ; và suốt mười ngày, họ chịu tang trong sầu khổ, nằm trên đất mà qua ngày.

Verse 6

किं ते व्यवसितं राजन् प्रोषिते मय्यनागते।विवास्य रामं धर्मज्ञं लक्ष्मणं च महाबलम्।।2.76.6।।

Ôi Đại vương, khi con vắng mặt và chưa kịp trở về, ngài đã quyết định điều gì—mà lại đày ải Rāma công chính, cùng cả Lakṣmaṇa dũng mãnh?

Verse 7

क्व यास्यसि महाराज हित्वेमं दुःखितं जनम्।हीनं पुरुषसिंहेन रामेणाक्लिष्टकर्मणा।।2.76.7।।

Ô Đại vương, Người đã đi về đâu, bỏ lại dân chúng này đang sầu khổ? Khi Rāma—bậc Sư tử trong loài người, người luôn hành sự không nhọc nhằn—đã lìa xa, chúng con trở nên bơ vơ.

Verse 8

योगक्षेमं तु ते राजन् कोऽस्मिन्कल्पयिता पुरेत्वयि प्रयाते स्वस्तात रामे च वनमाश्रिते।।2.76.8।।

Tâu Đại vương, cha kính yêu—nay Người đã về cõi trời, còn Rāma nương thân nơi rừng sâu—trong thành này ai sẽ lo liệu phúc lợi và sự an ổn cho muôn dân?

Verse 9

विधवा पृथिवी राजन् स्त्वया हीना न राजते।हीनचन्द्रेव रजनी नगरी प्रतिभाति मा।।2.76.9।।

Tâu Đại vương, trái đất này thiếu vắng Người thì chẳng còn rạng ngời, như người góa phụ; và kinh thành này đối với con tựa đêm tối mất trăng.

Verse 10

एवं विलपमानं तं भरतं दीनमानसम्।अब्रवीद्वचनं भूयो वसिष्ठस्तु महामुनिः।।2.76.10।।

Khi Bharata than khóc như vậy, lòng dạ suy sụp, đại hiền Vasiṣṭha lại một lần nữa nói lời với ngài.

Verse 11

प्रेतकार्याणि यान्यस्य कर्तव्यानि विशां पतेः।तान्यव्यग्रं महाबाहो क्रियान्तामविचारितम्।।2.76.11।।

Hỡi vương tử dũng mãnh, những nghi lễ tang tế phải làm cho vị chúa của muôn dân này, xin hãy chuyên tâm mà cử hành, chớ do dự, chớ phân vân.

Verse 12

तथेति भरतो वाक्यं वसिष्ठस्याभिपूज्य तत्।ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान् स्त्वरयामास सर्वशः।।2.76.12।।

Bharata thưa: “Xin vâng”, kính cẩn tôn phụng lời dạy của thánh hiền Vasiṣṭha; rồi Người thúc giục khắp nơi các vị tế sư, các vị quốc sư chủ lễ và các bậc đạo sư mau chóng tiến hành.

Verse 13

ये त्वग्नयो नरेन्द्रेस्य चाग्न्यगाराद्बहिष्कृताः।ऋत्विग्भिर्याजकैश्चैव ते आह्रियन्त यथाविधि।।2.76.13।।

Những ngọn lửa thiêng của bậc quân vương, đã được đưa ra khỏi điện thờ lửa, được các tế sư và người phụ lễ cung kính rước đi và an trí đúng theo nghi pháp.

Verse 14

शिबिकायामथा़ऽरोप्य राजानं गतचेतसम्।बाष्पकण्ठा विमनसस्तमूहुः परिचारकाः।।2.76.14।।

Bấy giờ các thị vệ nâng nhà vua—đã lìa thần thức—đặt lên cáng; lòng sầu não, cổ nghẹn lệ, họ khiêng Người đi.

Verse 15

हिरण्यं च सुवर्णं च वासांसि विविधानि च।प्रकिरन्तो जना मार्गं नृपतेरग्रतो ययुः।।2.76.15।।

Dân chúng đi trước thi hài nhà vua, rải dọc đường vàng bạc châu báu và các thứ y phục muôn màu muôn vẻ.

Verse 16

चन्दनागरुनिर्यासान् सरलं पद्मकं तथा।देवदारूणि चाहृत्य क्षेपयन्ति तथापरे।।2.76.16।।गन्धानुच्चावचांश्चान्यां स्तत्र गत्वाथ भूमिपम्।तत्र संवेशयामासुश्चितामध्ये तमृत्विजः।।2.76.17।।

Kẻ khác mang đến gỗ chiên-đàn, trầm hương (agaru), các nhựa thơm, cùng những thứ gỗ như sarala, padmaka và deodāra, rồi rải khắp nơi ấy. Lại đem theo nhiều hương liệu khác, các vị tế sư đến chỗ đó và đặt thân vua vào giữa giàn hỏa táng.

Verse 17

चन्दनागरुनिर्यासान् सरलं पद्मकं तथा।देवदारूणि चाहृत्य क्षेपयन्ति तथापरे।।2.76.16।।गन्धानुच्चावचांश्चान्यां स्तत्र गत्वाथ भूमिपम्।तत्र संवेशयामासुश्चितामध्ये तमृत्विजः।।2.76.17।।

Bấy giờ, sau khi dâng các lễ vật vào Hỏa Thần thiêng liêng, các vị tế sư của ngài tụng niệm những chân ngôn đúng pháp; và tại đó, những người ca tụng Sāma Veda hát các thánh ca theo đúng kinh điển.

Verse 18

तदा हुताशनं हुत्वा जेपुस्तस्य तदृत्विजः।जगुश्च ते यथाशास्त्र तत्र सामानि सामगाः।।2.76.18।।

Bấy giờ, sau khi dâng các lễ vật vào Hỏa Thần thiêng liêng, các vị tế sư của ngài tụng niệm những chân ngôn đúng pháp; và tại đó, những người ca tụng Sāma Veda hát các thánh ca theo đúng kinh điển.

Verse 19

शिबिकाभिश्च यानैश्च यथार्हं तस्य योषितः।नगरा न्निर्ययुस्तत्र वृद्धैः परिवृता स्तदा।।2.76.19।।

Bấy giờ, các phi tần của đức vua, theo thứ bậc tôn ti mà sắp đặt, từ kinh thành đi đến nơi ấy; quanh họ là các bậc lão bộc tùy tùng—người ngồi kiệu, kẻ đi xe.

Verse 20

प्रसव्यं चापि तं चकुः ऋत्विजोऽग्निचितं नृपम्।स्त्रियश्च शोकसन्तप्ताः कौसल्याप्रमुखास्तदा।।2.76.20।।

Rồi các tế sư, cùng các phụ nữ bị nỗi sầu thiêu đốt—đứng đầu là hoàng hậu Kausalyā—đi nhiễu quanh giàn hỏa thiêu của đức vua theo chiều nghịch.

Verse 21

क्रौञ्चीनामिव नारीणां निनादस्तत्र शुश्रुवे।आर्तानां करुणं काले क्रोशन्तीनां सहस्रशः।।2.76.21।।

Bấy giờ, nơi ấy vang lên tiếng than khóc của phụ nữ—hàng ngàn tiếng kêu ai oán, thảm thiết—như tiếng kêu xé lòng của chim sếu krauñca mái.

Verse 22

ततो रुदन्त्यो विवशाविलप्य च पुनः पुनः।यानेभ्यस्सरयूतीरमवतेरुर्वराङ्गनाः।।2.76.22।।

Rồi các kỹ nữ, khóc lóc trong bất lực, than vãn hết lần này đến lần khác, bước xuống khỏi xe cộ, lên bờ sông Sarayū.

Verse 23

कृत्वोदकं ते भरतेन सार्धं नृपाङ्गना मन्त्रिपुरोहिता श्च।पुरंप्रविश्याश्रुपरीतनेत्राः भूमौ दशाहं व्यनयन्त दुःखम्।।2.76.23।।

Sau khi cùng Bharata dâng lễ rưới nước cúng tế, các hoàng hậu của đức vua—cùng các đại thần và các vị tế sư—trở vào kinh thành, đôi mắt ngập lệ; và suốt mười ngày, họ chịu tang trong sầu khổ, nằm trên đất mà qua ngày.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Bharata’s transition from incapacitating grief to dharmic execution of royal funeral duties. Vasiṣṭha frames restraint not as denial of emotion but as timely responsibility—performing the king’s prescribed rites without negligence.

The sarga teaches that dharma is enacted through correct timing (kāla) and procedure (vidhi): sorrow is acknowledged, yet social order is preserved by ritual competence and collective participation. Grief becomes ethically meaningful when directed into duties that honor the deceased and stabilize the community.

The Sarayū riverbank functions as the ritual landscape for water-libations and cremation-related observances, while Ayodhyā is depicted as a civic body entering formal mourning. Cultural markers include the śibikā procession, fragrant pyre materials (sandal, agaru, guggal), Sāma-chanting, and prasavya circumambulation around the pyre.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App