Sarga 12

Verse 1

ततश्शृत्वा महाराजः कैकेय्या दारुणं वचः ।चिन्तामभिसमापेदे मुहूर्तं प्रतताप च ॥१॥

Bấy giờ, nghe lời cay nghiệt của Kaikeyī, đại vương liền chìm vào nỗi lo sầu; trong giây lát, lòng ngài như bị thiêu đốt bởi khổ não dữ dội.

Verse 2

किन्नु मे यदि वा स्वप्नश्चित्तमोहोऽपि वा मम ।अनुभूतोपसर्गो वा मनसो वाप्युपद्रवः ॥२॥

Điều này đối với ta là gì—phải chăng chỉ là một giấc mộng, hay là cơn mê lầm của tâm trí? Hay đó là điềm báo tai ương sắp đến, hoặc một nỗi khổ não đang khuấy động trong lòng ta?

Verses 3-5

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम् ।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः ॥३॥व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः ।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन् ॥४॥मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः ।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः ॥५॥मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः ।

Nghĩ như vậy, nhà vua chẳng tìm được chút an ủi nào. Bị lời Kaikeyī đánh gục, mãi lâu sau mới hồi tỉnh; Ngài bàng hoàng, run rẩy như nai gặp hổ cái. Ngài ngồi xuống nền đất trơ, thở dài nặng nhọc thật lâu, như rắn cực độc bị thần chú vây hãm trong một vòng tròn. Thốt lên trong uất hận: “Ôi, hổ thẹn thay!”, bậc chúa tể loài người—tâm trí bị sầu khổ dày vò—lại chìm vào cơn mê mờ ngất lịm.

Verse 6

चिरेण तु नृप स्संज्ञां प्रतिलभ्य सुदुःखितः ॥६॥कैकेयीमब्रवीत्क्रुद्धःप्रदहन्निव चक्षुषा ।

Rất lâu sau, nhà vua đau khổ tột cùng mới hồi tỉnh; rồi nổi giận, đôi mắt như bốc lửa, ngài cất lời với Kaikeyī.

Verse 7

नृशंसे दुष्टचारित्रे कुलस्यास्य विनाशिनि ॥७॥किं कृतं तव रामेण पापं पापे मयापि वा ।

Hỡi kẻ tàn nhẫn, hạnh kiểm xấu xa, kẻ hủy diệt dòng tộc này! Rāma đã làm điều tội lỗi gì với ngươi, hay chính ta đã làm điều tội lỗi gì với ngươi, hỡi người đàn bà tội lỗi?

Verse 8

यदा ते जननीतुल्यां वृत्तिं वहति राघवः ॥८॥तस्यैव त्वमनर्थाय किंनिमित्तमिहोद्यता ।

Khi Rāghava đối đãi với ngươi bằng hạnh kính trọng như đối với mẹ hiền, cớ sao ngươi lại đến đây, khởi tâm làm hại bậc ấy?

Verse 9

त्वं मयाऽऽत्मविनाशार्थं भवनं स्वं प्रवेशिता ॥९॥अविज्ञानान्नृपसुता व्याली तीक्ष्णविषा यथा ।

Trong cơn vô minh, ta đã rước nàng—ái nữ của bậc quân vương—vào chính cung thất của ta để tự chuốc lấy diệt vong, như rước một con rắn cái mang nọc độc chí tử.

Verse 10

जीवलोको यदा सर्वो रामस्याह गुणस्तवम् ॥१०॥अपराधं किमुद्दिश्य त्यक्ष्यामीष्टमहं सुतम् ।

Khi muôn loài trong cõi đời đều cất lời ca tụng đức hạnh của Rāma, thì vin vào “tội lỗi” nào mà ta có thể ruồng bỏ đứa con yêu dấu của ta?

Verse 11

कौसल्यां वा सुमित्रां वा त्यजेयमपि वा श्रियम् ॥११॥जीवितं वाऽत्मनो रामं न त्वेव पितृवत्सलम् ।

Ta có thể rời bỏ Kausalyā hay Sumitrā, hoặc thậm chí từ bỏ phú quý; vâng, cả mạng sống của chính ta cũng có thể bỏ—nhưng ta không thể bỏ Rāma, người con hiếu kính, hết lòng với cha.

Verse 12

परा भवति मे प्रीतिर्दृष्ट्वा तनयमग्रजम् ॥१२॥अपश्यतस्तु मे रामं नष्टा भवति चेतना ।

“Khi ta nhìn thấy người con trưởng, niềm vui của ta đạt đến tột đỉnh; nhưng khi không thấy Rāma, thì ngay cả ý thức của ta cũng tiêu tan.”

Verse 13

तिष्ठेल्लोको विना सूर्यं शस्यं वा सलिलं विना ॥१३॥न तु रामं विना देहे तिष्ठेत्तु मम जीवितम् ।

“Thế gian có thể tồn tại không cần mặt trời, mùa màng có thể có dù thiếu nước; nhưng không có Rāma, sự sống trong thân ta quyết chẳng thể trụ lại.”

Verse 14

तदलं त्यज्यतामेष निश्चयः पापनिश्चये ॥१४॥अपि ते चरणै मूर्ध्ना स्पृशाम्येष प्रसीद मे ।

Thôi đủ rồi—hãy từ bỏ quyết tâm ấy, hỡi người đàn bà đang đi trên đường tội lỗi. Nay ta cúi đầu chạm vào chân nàng; xin nàng thương xót, đoái lòng cho ta.

Verses 15-17

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम् ॥१५॥अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये ।अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति ॥१६॥स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे ।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत् ॥१७॥

Hỡi kẻ tội lỗi, sao nàng lại toan tính điều cực kỳ tàn khốc như thế? Hay nàng muốn dò xét ta về điều gì là vừa lòng hay trái ý đối với Bharata? Thôi thì cứ mặc vậy. Nhưng những lời trước kia nàng nói về Rāghava—“Ngài là trưởng tử của ta, cao quý, và đứng đầu trong dharma”—chẳng lẽ chỉ là lời ngọt để lấy lòng ta, nói ra vì mục đích hầu hạ sao?

Verse 18

तच्छ्रुत्वा शोकसन्तप्ता सन्तापयसि मां भृशम् ।आविष्टाऽसि गृहं शून्यं सा त्वं परवशं गता ॥१८॥

Nghe vậy, lòng ta bị sầu khổ thiêu đốt, còn nàng lại làm ta đau đớn vô cùng. Nàng đã lui vào căn phòng trống vắng ấy; thế nên nàng đã rơi vào sự chi phối của kẻ khác.

Verse 19

इक्ष्वाकूणां कुले देवि सम्प्राप्तस्सुमहानयम् ।अनयो नयसम्पन्ने यत्र ते विकृता मतिः ॥१९॥

Ô hoàng hậu—xưa vốn sáng suốt—nay điều phi đạo lớn lao này đã giáng xuống dòng Ikṣvāku, vì tâm ý nàng đã trở nên méo lệch.

Verse 20

नहि किञ्चिदयुक्तं वा विप्रियं वा पुरा मम ।अकरोस्त्वं विशालाक्षि तेन न श्रद्दधाम्यहम् ॥२०॥

Trước nay nàng, hỡi người mắt rộng, chưa từng làm điều gì trái lẽ hay gây tổn thương cho ta; vì thế ta không thể tin điều ta đang nghe đây.

Verse 21

ननु ते राघवस्तुल्यो भरतेन महात्मना ।बहुशो हि सुबाले त्वं कथाः कथयसे मम ॥२१॥

Này kẻ thơ dại, chẳng phải ngươi đã nhiều lần kể với ta rằng Rāma đối với ngươi thân thiết chẳng kém gì Bharata, bậc đại tâm đó sao?

Verse 22

तस्य धर्मात्मनो देवि वनवासं यशस्विनः ।कथं रोचयसे भीरु नव वर्षाणि पञ्च च ॥२२॥

Ôi vương hậu, Rāma—bậc chánh hồn, rạng danh—cớ sao nàng lại muốn Người phải ở rừng sâu suốt mười bốn năm?

Verse 23

अत्यन्तसुकुमारस्य तस्य धर्मे धृतात्मनः ।कथं रोचयसे वासमरण्ये भृशदारुणे ॥२३॥

Người ấy vốn vô cùng mềm yếu, lại giữ tâm kiên định nơi dharma; cớ sao nàng muốn Người cư trú trong rừng hoang khắc nghiệt đến thế?

Verse 24

रोचयस्यभिरामस्य रामस्य शुभलोचने ।तव शुश्रूषमाणस्य किमर्थं विप्रवासनम् ॥२४॥

Ôi người có đôi mắt hiền đẹp, vì cớ gì nàng lại muốn đày ải Rāma đáng mến—Đấng luôn một lòng phụng sự nàng?

Verse 25

रामो हि भरताद्भूयस्तव शुश्रूषते सदा ।विशेषं त्वयि तस्मात्तु भरतस्य न लक्षये ॥२५॥

Thật vậy, Rāma luôn phụng sự nàng còn hơn cả Bharata; bởi thế, nơi nàng ta chẳng thấy lý do gì để thiên vị Bharata hơn Người.

Verse 26

शुश्रूषां गौरवं चैव प्रमाणं वचनक्रियाम् ।कस्ते भूयस्तरं कुर्यादन्यत्र मनुजर्षभात् ॥२६॥बहूनां स्त्रीसहस्राणां बहूनां चोपजीविनाम् ।

Ngoài Rāma—bậc hùng nhân như ngưu vương giữa loài người—ai còn có thể phụng sự Ngài nhiều hơn, kính trọng Ngài hơn, lấy lời Ngài làm chuẩn mực, và thi hành mọi mệnh lệnh, dẫu giữa ngàn cung nữ và bao kẻ tùy tùng?

Verses 27-28

परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते ॥२७॥सान्त्वयन्सर्वभूतानि राम श्शुद्धेन चेतसा ।गृह्णाति मनुजव्याघ्र प्रियैर्विषयवासिनः ॥२८॥

Người xuất sắc nhất trong loài người, Rama đã chiếm được lòng tin của dân chúng trong vùng bằng cách giành được tình cảm của họ với một trái tim trong sạch và bằng cách làm những việc thân thiết với họ. Do đó, không một lời chỉ trích hay trách móc nào áp dụng được vào hậu duệ của triều đại Raghu này.

Verse 29

सत्येन लोकान् जयति दीनान् दानेन राघवः ।गुरूञ्छुश्रूषया वीरो धनुषा युधि शात्रवान् ॥२९॥

Bằng chân thật, Rāghava chinh phục lòng người; bằng bố thí, Ngài cảm hóa kẻ nghèo; bằng sự phụng sự, vị anh hùng được các bậc trưởng thượng và thầy tổ yêu mến; và nơi chiến địa, Ngài dùng sức mạnh cây cung mà khuất phục quân thù.

Verse 30

सत्यं दानं तपस्त्यागो मित्रता शौचमार्जवम् ।विद्या च गुरुशुश्रूषा ध्रुवाण्येतानि राघवे ॥३०॥

Chân thật, bố thí, khổ hạnh, xả ly, tình bằng hữu, thanh tịnh, ngay thẳng; cùng học vấn và lòng kính phụng sự bậc thầy, bậc trưởng thượng—những đức hạnh ấy vững bền nơi Rāma, dòng dõi Raghu.

Verse 31

तस्मिन्नार्जवसम्पन्ने देवि देवोपमे कथम् ।पापमाशंससे रामे महर्षिसमतेजसि ॥३१॥

Ôi Hoàng hậu, nơi Rāma—đấng đầy đủ ngay thẳng, dung nghi như chư thiên, hào quang sánh bậc đại hiền—sao bà lại có thể mong điều tội lỗi, mong hại cho Người?

Verse 32

न स्मराम्यप्रियं वाक्यं लोकस्य प्रियवादिनः ।स कथं त्वत्कृते रामं वक्ष्यामि प्रियमप्रियम् ॥३२॥

Ta chẳng nhớ Rāma—đấng nói lời êm dịu làm vui lòng mọi người—từng thốt một câu nào thô bạo; vậy vì bà, sao ta có thể nói với Rāma yêu kính của ta những lời vừa đau đớn vừa trái ý?

Verse 33

क्षमा यस्मिन्दमस्त्याग सत्यं धर्मः कृतज्ञता ।अप्यहिंसा च भूतानां तमृते का गतिर्मम ॥३३॥

Nếu không có Người—Rāma—nơi an trú lòng nhẫn nhục, tự chế, xả ly, chân thật, chánh pháp, tri ân, và bất hại đối với muôn loài—thì ngoài Người ra, ta còn nương tựa vào đâu, còn con đường nào cho ta?

Verse 34

मम वृद्धस्य कैकेयि गतान्तस्य तपस्विनः ।दीनं लालप्यमानस्य कारुण्यं कर्तुमर्हसि ॥३४॥

Hỡi Kaikeyī, xin bà hãy khởi lòng từ mẫn đối với ta—kẻ đã già, gần kề cái chết, là người khổ hạnh đang thảm thiết than van trong cảnh khốn cùng.

Verse 35

पृथिव्यां सागरान्तायां यत्किञ्चिदधिगम्यते ।तत्सर्वं तव दास्यामि मा च त्वां मन्युराविशेत् ॥३५॥

Trên cõi đất này, đến tận bờ biển bao quanh, hễ điều gì có thể đạt được—tất thảy ta sẽ dâng hết cho nàng; xin cơn phẫn nộ chớ xâm chiếm lòng nàng.

Verse 36

अञ्जलिं करोमि कैकेयि पादौ चापि स्पृशामि ते ।शरणं भव रामस्य माऽधर्मो मामिह स्पृशेत् ॥३६॥

Ôi Kaikeyī, ta chắp tay khẩn cầu nàng, lại cúi chạm đôi chân nàng. Xin hãy làm nơi nương tựa cho Rāma—nguyện bất nghĩa (adharma) chớ chạm đến ta trong việc này.

Verses 37-38

इति दुःखाभिसन्तप्तं विलपन्तमचेतनम् ।घूर्णमानं महाराजं शोकेन समभिप्लुतम् ॥३७॥पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः ।प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः ॥३८॥

Nói vậy, đại vương bị khổ đau thiêu đốt, than khóc đến mê mờ, thân tâm chao đảo, chìm ngập trong sầu não; hết lần này đến lần khác khẩn cầu được mau vượt sang bờ bên kia của biển khổ. Khi ấy Kaikeyī, bản tính dữ dằn, đáp lại bằng lời còn dữ dằn hơn.

Verse 39

यदि दत्त्वा वरौ राजन्पुनः प्रत्यनुतप्यसे ।धार्मिकत्वं कथं वीर पृथिव्यां कथयिष्यसि ॥३९॥

Hỡi đại vương dũng mãnh, nếu sau khi đã ban hai ân huệ mà nay lại hối hận, thì trên cõi đất này ngài còn lấy gì để nói về đức hạnh và chính pháp của mình?

Verse 40

यदा समेता बहवस्त्वया राजर्षय स्सह ।कथयिष्यन्ति धर्मज्ञ तत्र किं प्रतिवक्ष्यसि ॥४०॥

Hỡi bậc am tường Chánh Pháp, khi nhiều bậc vương tiên tụ hội cùng ngài và hỏi về việc này, bấy giờ ngài sẽ đáp lại thế nào?

Verse 41

यस्याः प्रसादे जीवामि या च मामभ्यपालयत् ।तस्याः कृतम् मया मिथ्या कैकेय्या इति वक्षयसि ॥४१॥

Ngài sẽ nói rằng: “Với Kaikeyī—nhờ ân sủng của bà mà ta còn sống, và chính bà từng che chở ta—ta đã khiến lời hứa của mình trở thành dối trá” sao?

Verse 42

किल्बिषत्वं नरेन्द्राणां करिष्यसि नराधिप ।यो दत्वा वरमद्यैव पुनरन्यानि भाषसे ॥४२॥

Hỡi bậc quân vương, ngài sẽ làm hoen ố vương đạo: hôm nay đã ban ân huệ rồi, lại nói lời khác đi nữa.

Verse 43

शैब्यश्श्येनकपोतीये स्वमांसं पक्षिणे ददौ ।अलर्कश्चक्षुषी दत्वा जगाम गतिमुत्तमाम् ॥४३॥

Vua Śaibya, trong chuyện chim ưng và chim bồ câu, đã hiến chính thịt mình cho loài chim; còn vua Alarka, dâng hiến đôi mắt, đã đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 44

सागरस्समयं कृत्वा न वेलामतिवर्तते ।समयं माऽनृतं कार्षीः पूर्ववृत्तमनुस्मरन् ॥४४॥

Biển cả đã lập giao ước thì không vượt quá bờ; nhớ lại hạnh nghiệp của các vua đời trước, xin ngài chớ làm lời thệ ước thành hư dối.

Verse 45

स त्वं धर्मं परित्यज्य रामं राज्येऽभिषिच्य च ।सह कौसल्यया नित्यं रन्तुमिच्छसि दुर्मते ॥४५॥

Hỡi kẻ có tâm địa xấu xa, nhà vua muốn từ bỏ đạo lý, phong vương cho Rama để được sống vui vẻ mãi mãi bên cạnh Kausalya!

Verse 46

भवत्वधर्मो धर्मो वा सत्यं वा यदि वाऽनृतम् ।यत्त्वया संश्रुतं मह्यं तस्य नास्ति व्यतिक्रमः ॥४६॥

Dù là đúng hay sai, dù là thật hay giả, lời hứa mà nhà vua đã trao cho thiếp thì không thể nào thay đổi được.

Verse 47

अहं हि विषमद्यैव पीत्वा बहु तवाग्रतः ।पश्यतस्ते मरिष्यामि रामो यद्यभिषिच्यते ॥४७॥

Nếu Rama được phong vương, thiếp sẽ uống thật nhiều thuốc độc và chết ngay trước mặt nhà vua trong ngày hôm nay.

Verse 48

एकाहमपि पश्येयं यद्यहं राममातरम् ।अञ्जलिं प्रतिगृह्णन्तीं श्रेयो ननु मृतिर्मम ॥४८॥

Nếu thiếp phải nhìn thấy mẹ của Rama nhận sự kính trọng dù chỉ một ngày, thì thà rằng thiếp chết đi còn hơn.

Verse 49

भरतेनात्मना चाहं शपे ते मनुजाधिप ।यथा नान्येन तुष्येयमृते रामविवासनात् ॥४९॥

Tâu bệ hạ, thiếp xin thề trên danh dự của Bharata và chính mình rằng: không gì ngoài việc Rama bị lưu đày có thể làm thiếp hài lòng.

Verse 50

एतावदुक्त्वा वचनं कैकेयी विरराम ह ।विलपन्तं च राजानं न प्रतिव्याजहार सा ॥५०॥

Nói chỉ bấy nhiêu lời, Kaikeyī liền im lặng; dẫu nhà vua than khóc, nàng cũng chẳng đáp lại.

Verse 51

श्रुत्वा तु राजा कैकेय्या वृतं परमशोभनम् ।रामस्य च वने वासमैश्वर्यं भरतस्य च ॥५१॥नाभ्यभाषत कैकेयीं मुहूर्तं व्याकुलेन्द्रियः ।

Nghe lời đòi hỏi cực kỳ bất tường của Kaikeyī—Rāma phải vào rừng ở, còn vương quyền thuộc về Bharata—nhà vua, các giác quan rối loạn, một lúc lâu không thể nói với nàng.

Verses 52-53

प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम् ॥५२॥तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम् ।दुःखशोकमयीं घोरां राजा न सुखितोऽभवत् ॥५३॥

Nhà vua nhìn chằm chằm, không chớp mắt, vào hoàng hậu—người mình yêu, nhưng lại nói lời trái ý. Nghe lời nàng như sấm sét, đau thấu tim gan, ghê gớm đầy khổ sầu, nhà vua chẳng còn chút hạnh phúc nào.

Verse 54

स देव्या व्यवसायं च घोरं च शपथं कृतम् ।ध्यात्वा रामेति निश्श्वस्य छिन्न स्तरुरिवापतत् ॥५४॥

Suy ngẫm ý chí ghê gớm của hoàng hậu và lời thề đáng sợ nàng đã lập, nhà vua thở dài gọi: “Rāma!” rồi ngã quỵ như cây bị chặt đứt.

Verse 55

नष्टचित्तो यथोन्मत्तो विपरीतो यथाऽतुरः ।हृततेजा यथा सर्पो बभूव जगतीपतिः ॥५५॥

Chúa tể cõi đất bỗng hóa như kẻ mất trí—như người cuồng loạn, như kẻ bệnh hoạn hành xử trái lẽ; như con rắn đã bị rút cạn oai lực, ánh uy nghi đều tắt.

Verse 56

दीनया तु गिरा राजा इति होवाच कैकयीम् ।अनर्थमिममर्थाभं केन त्वमुपदर्शिता ॥५६॥भूतोपहतचित्तेव ब्रुवन्ती मां न लज्जसे ।

Bấy giờ nhà vua, với lời nói yếu ớt và khiêm nhường, thưa cùng Kaikeyī: “Ai đã xúi khiến nàng nêu ra tai họa này, mà nàng lại tưởng như điều lợi? Nói với ta như kẻ bị quỷ thần ám tâm—nàng chẳng biết hổ thẹn sao?”

Verse 57

शीलव्यसनमेतत्ते नाभिजानाम्यहं पुरा ॥५७॥बालायास्तत्त्वितिदानीं ते लक्षये विपरीतवत् ।

Trước đây ta chưa từng biết nơi nàng có sự bại hoại về phẩm hạnh—khi còn trẻ cũng không; nhưng nay ta thấy nơi nàng như thể mọi điều đều đảo ngược.

Verse 58

कुतो वा ते भयं जातं या त्वमेवंविधं वरम् ॥५८॥राष्ट्रे भरतमासीनं वृणीषे राघवं वने ।

Từ đâu mà nỗi sợ ấy sinh khởi trong nàng, khiến nàng cầu xin một ân huệ như thế—Bharata ngồi trên ngai nước, còn Rāghava (Rāma) phải vào rừng cư trú?

Verse 59

विरमैतेन भावेन त्वमेतेनानृतेन वा ॥५९॥यदि भर्तुः प्रियं कार्यं लोकस्य भरतस्य च ।

Hãy dừng lại ý định ấy—hay con đường dối trá ấy—nếu nàng thật lòng muốn làm điều lợi cho phu quân, cho muôn dân, và cho cả Bharata nữa.

Verse 60

नृशंसे पापसङ्कल्पे क्षुद्रे दुष्कृतकारिणि ॥६०॥किन्नु दुखमलीकं वा मयि रामे च पश्यसि ।

Hỡi kẻ tàn nhẫn, ôm mưu niệm tội lỗi, hèn mọn và quen làm điều ác—ngươi thấy nơi ta hay nơi Rāma có lỗi lầm hay xúc phạm nào mà dám buộc tội?

Verse 61

न कथञ्चिदृते रामाद्भरतो राज्यमावसेत् ॥६१॥रामादपि हि तं मन्ये धर्मतो बलवत्तरम् ।

Bharata tuyệt chẳng bao giờ, dù بأي cách nào, nhận ngôi vương nếu phải gạt Rāma sang một bên; thật vậy, theo lẽ Dharma, ta xem Bharata còn vững mạnh hơn cả Rāma về chính nghĩa.

Verse 62

कथं द्रक्ष्यामि रामस्य वनं गच्छेति भाषिते ॥६२॥मुखवर्णं विवर्णं तु तं यथैवेन्दुमुपप्लुतम् ।

Khi ta nói với Rāma: “Hãy vào rừng,” làm sao ta chịu nổi mà nhìn gương mặt Người—tái nhợt đi, như vầng trăng bị nguyệt thực che phủ?

Verses 63-64

तां हि मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिस्सह निश्चिताम् ॥६३॥कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम् ।किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्य स्समागताः ॥६४॥बालो बताऽयमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत् ।

Vì ta đã suy xét kỹ càng, cùng bạn hiền bàn định, mà quyết tâm như thế. Làm sao ta có thể nhìn thấy quyết định ấy bị đảo ngược, như một đạo quân bị địch đánh bại phải quay đầu tháo lui? Rồi các vua chúa từ bốn phương tụ hội sẽ nói gì về ta? ‘Than ôi, vị Ikṣvāku này thật là kẻ dại—sao lại trị vì lâu đến thế?’

Verse 65

यदा तु बहवो वृद्धा गुणवन्तो बहुश्रुताः ॥६५॥परिप्रक्ष्यन्ति काकुत्स्थं वक्ष्यामि किमहं तदा ।

Rồi khi nhiều bậc trưởng lão—đức hạnh và uyên bác—hỏi ta về Kakutstha (Rāma), lúc ấy ta sẽ biết nói gì đây?

Verse 66

कैकेय्या क्लिश्यमानेन रामः प्रव्राजितो मया ॥६६॥यदि सत्यं ब्रवीम्येतत्तदसत्यं भविष्यति ।

Bị Kaikeyī dày vò, chính ta đã đày Rāma đi lưu đày; nhưng nếu ta nói ra sự thật này, người đời lại sẽ cho là lời dối trá.

Verse 67

किं मां वक्ष्यति कौशल्या राघवे वनमास्थिते ॥६७॥किं चैनां प्रतिवक्ष्यामि कृत्वा विप्रियमीदृशम् ।

Nếu Rāghava vào rừng cư trú, Kauśalyā sẽ nói gì với ta? Và ta, đã gây nên lỗi lầm đau đớn như thế, còn biết đáp lời nàng ra sao?

Verses 68-69

यदा यदा हि कौशल्या दासीवच्च सखीव च ॥६८॥भार्यावद्भगिनीवच्च मातृवच्चोपतिष्ठति ।सततं प्रियकामा मे प्रियपुत्रा प्रियंवदा ॥६९॥न मया सत्कृता देवी सत्कारार्हा कृते तव ।

Mỗi khi Kauśalyā hầu cận ta—như tỳ nữ mà cũng như bạn hiền, như người vợ mà cũng như chị em, như người mẹ—nàng luôn cầu điều lành cho ta, là mẹ của đứa con ta yêu, lời nói dịu ngọt; nàng thật xứng đáng được tôn kính. Thế mà vì ngươi, ta đã chẳng từng kính trọng đúng mực vị vương hậu cao quý ấy, vốn đáng được phụng kính.

Verse 70

इदानीं तत्तपति मां यन्मया सुकृतं त्वयि ॥७०॥अपथ्यव्यञ्जनोपेतं भुक्तमन्नमिवातुरम् ।

Nay chính ân tình ta từng làm cho người nay thiêu đốt lòng ta—như kẻ bệnh ăn cơm kèm món bất lợi, rồi về sau bị hành hạ.

Verse 71

विप्रकारं च रामस्य सम्प्रयाणं वनस्य च ॥७१॥सुमित्रा प्रेक्ष्य वै भीता कथं मे विश्वसिष्यति ।

Thấy Rāma bị xúc phạm và phải lên đường vào rừng, Sumitrā hãi hùng—làm sao còn có thể tin ta nữa?

Verse 72

कृपणं बत वैदेही श्रोष्यति द्वयमप्रियम् ॥७२॥मां च पञ्चत्वमापन्नं रामं च वनमाश्रितम् ।

Than ôi, nàng Vaidehī đáng thương sẽ phải nghe hai tin dữ: ta đã chết, và Rāma đã nương thân nơi rừng sâu.

Verse 73

वैदेही बत मे प्राणान्शोचन्ती क्षपयिष्यति ॥७३॥हीना हिमवतः पार्श्वे किन्नरेणेव किन्नरी ।

Than ôi, Vaidehī vì thương xót mà hao mòn, sẽ làm tiêu tán cả sinh mệnh của ta—như nàng kinnarī trên sườn Himavat, mất đi người kinnara của mình.

Verse 74

न हि राममहं दृष्ट्वा प्रवसन्तं महावने ॥७४॥चिरं जीवितुमाशंसे रुदन्तीं चापि मैथिलीम् ।

Quả thật, thấy Rāma sống lưu lạc nơi đại lâm, và thấy Maithilī khóc than, ta không mong mình còn sống được lâu.

Verse 75

सा नूनं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि ॥७५॥न हि प्रव्राजिते रामे देवि जीवितुमुत्सहे ।

Chắc hẳn bà sẽ trị vì vương quốc như một quả phụ, cùng với con trai mình; bởi, ô Hoàng hậu, khi Rāma bị lưu đày, thiếp không còn ý chí để sống.

Verse 76

सतीं त्वामहमत्यन्तं व्यवस्याम्यसतीं सतीम् ।रूपिणीं विषसंयुक्तां पीत्वेव मदिरां नरः ॥७६॥

Như kẻ phàm nhân vì thấy rượu đẹp mà lầm tưởng là ngon, rồi uống phải rượu pha độc; cũng vậy, ta đã một mực tin nàng là người trinh chính—nhưng kỳ thực nàng bất trinh, dẫu dung nhan rực rỡ.

Verse 77

अनृतैर्बहु मां सान्त्वै स्सान्त्वयन्ती स्म भाषसे ।गीतशब्देन संरुध्य लुब्धो मृगमिवावधीः ॥७७॥

Bằng bao lời vỗ về êm ái mà dối trá, nàng từng an ủi ta; rồi như thợ săn dùng tiếng hát dụ hươu vào bẫy, nàng đã hạ gục ta.

Verse 78

अनार्य इति मामार्याः पुत्रविक्रायकं ध्रुवम् ।धिक्करिष्यन्ति रथ्यासु सुरापं ब्राह्मणं यथा ॥७८॥

Ngoài đường phố, bậc hiền lương ắt sẽ mắng ta là ‘kẻ hèn’, như kẻ bán chính con mình; cũng như họ nguyền rủa một Bà-la-môn uống rượu.

Verse 79

अहो दुःखमहो कृच्छ्रं यत्र वाचः क्षमे तव ।दुःखमेवंविधं प्राप्तं पुराकृतमिवाशुभम् ॥७९॥

Ôi khổ đau, ôi gian nan—ta phải nhẫn chịu lời nàng! Nỗi thống khổ như thế giáng xuống, như thể quả báo của một ác nghiệp đời trước.

Verse 80

चिरं खलु मया पापे त्वं पापेनाभिरक्षिता ।अज्ञानादुपसम्पन्ना रज्जुरुद्बन्धिनी यथा ॥८०॥

Hỡi kẻ tội lỗi, đã lâu ta che chở ngươi—một cách tội lỗi và trong vô minh—như kẻ giữ gìn sợi dây, rồi chính nó hóa thành thòng lọng treo cổ.

Verse 81

रममाणस्त्वया सार्धं मृत्युं त्वां नाभिलक्षये ।बालो रहसि हस्तेन कृष्णसर्पमिवास्पृशम् ॥८१॥

Khi ta cùng ngươi vui hưởng, ta chẳng nhận ra ngươi chính là Tử Thần—như đứa trẻ lẻ loi, đưa tay chạm vào con rắn đen.

Verse 82

मया ह्यपितृकः पुत्र स्समहात्मा दुरात्मना ।तं तु मां जीवलोकोऽयं नूनमाक्रोष्टुमर्हति ॥८२॥

Bởi ta—kẻ tâm địa ác—mà người con đại hồn ấy trở nên mồ côi cha; vì thế, hẳn cõi nhân sinh này có quyền quở trách ta.

Verse 83

बालिशो बत कामात्मा राजा दशरथो भृशम् ।यः स्त्रीकृते प्रियं पुत्रं वनं प्रस्थापयिष्यति ॥८३॥

Người đời sẽ nói: “Than ôi, vua Daśaratha thật quá đỗi ngu si, bị dục vọng sai khiến; vì một người đàn bà mà đày người con yêu dấu vào rừng sâu.”

Verse 84

व्रतैश्च ब्रह्मचर्यैश्च गुरुभिश्चोपकर्शितः ।भोगकाले महत्कृच्छ्रं पुनरेव प्रपत्स्यते ॥८४॥

Đã hao mòn bởi các hạnh nguyện, bởi giới phạm hạnh, và bởi sự rèn dạy nghiêm khắc của các bậc thầy, đến lúc đáng được thọ hưởng phúc lạc chính đáng, người ấy lại rơi vào khổ nạn lớn lao.

Verse 85

नालं द्वितीयं वचनं पुत्रो मां प्रतिभाषितुम् ।स वनं प्रव्रजेत्युक्तो बाढमित्येव वक्ष्यति ॥८५॥

Con trai ta sẽ chẳng đáp lại ta lời thứ hai; nếu ta bảo: “Hãy vào rừng,” nó chỉ sẽ thưa: “Vâng, xin như vậy.”

Verse 86

यदि मे राघवः कुर्याद्वनं गच्छेति चोदितः ।प्रतिकूलं प्रियं मे स्यान्न तु वत्सः करिष्यति ॥८६॥

Nếu khi ta thúc giục: “Hãy vào rừng,” mà Rāghava lại làm điều trái ý ta, thì điều ấy hợp với lòng mong muốn của ta; nhưng đứa con yêu dấu của ta sẽ không làm vậy.

Verse 87

शुद्धभावो हि भावं मे न तु ज्ञास्यति राघवः ॥८७॥स वनं प्रब्रजे त्युक्तो बाढ मित्येव वक्षयति ।

Rāghava vốn tâm ý thanh tịnh, sẽ chẳng thấu rõ ý định sâu kín của ta; khi được bảo: “Hãy vào rừng,” nó chỉ sẽ thưa: “Vâng, xin như vậy.”

Verse 88

राघवे हि वनं प्राप्ते सर्वलोकस्य धिक्कृतम् ॥८८॥मृत्युरक्षमणीयं मां नयिष्यति यमक्षयम् ।

Nếu Rāghava đã đến rừng sâu, ta sẽ bị cả thế gian khinh chê, không được tha thứ; khi ấy Thần Chết sẽ dẫn ta đến cõi Diêm Vương (Yama), nơi không thể nương tựa.

Verse 89

मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे ॥८९॥इष्टे मम जने शेषे किं पापं प्रतिपत्स्यसे ।

Khi ta đã chết, và Rāma—bậc anh hùng tối thượng trong loài người—đã vào rừng, thì đối với những người của ta còn lại, vẫn một lòng kính mến ta, nàng còn định gây thêm tội lỗi gì nữa?

Verse 90

कौशल्या मां च रामं च पुत्रौ च यदि हास्यति ॥९०॥दुःखान्यसहती देवी मामेवानुमरिष्यति ।

Nếu hoàng hậu Kauśalyā mất ta, lại mất cả Rāma cùng các con trai, thì không chịu nổi những khổ đau ấy, đức bà sẽ theo ta mà chết.

Verse 91

कौसल्यां च सुमित्रां च मां च पुत्रैस्त्रिभिस्सह ॥९१॥प्रक्षिप्य नरके सा त्वं कैकेयि सुखिता भव ।

Đã xô Kauśalyā, Sumitrā, ta và ba người con xuống địa ngục rồi, hỡi Kaikeyī, nàng cứ vui sướng theo cái vui của nàng đi!

Verse 92

मया रामेण च त्यक्तं शाश्वतं सत्कृतं गुणैः ॥९२॥इक्ष्वाकुकुलमक्षोभ्यमाकुलं पालयिष्यसि ।

Nàng sẽ cai trị dòng Ikṣvāku—vốn muôn đời được tôn kính bởi đức hạnh—nhưng khi bị ta và Rāma ruồng bỏ, vương tộc ấy sẽ rối loạn, chìm trong sầu khổ.

Verse 93

प्रियं चेद्भरतस्यैतद्रामप्रव्राजनं भवेत् ॥९३॥मा स्म मे भरतः कार्षीत्प्रेतकृत्यं गतायुषः ।

Nếu việc đày ải Rāma này thật làm Bharata vừa lòng, thì xin Bharata chớ làm lễ tang cho ta khi thọ mạng đã dứt.

Verses 94-95

हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा भव कैकयि ॥९४॥मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे ।सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि ॥९५॥

Hỡi kẻ thù của ta, hỡi Kaikeyi độc ác, sau khi Rama, người xuất sắc nhất trong loài người, đã rời đi vào rừng, những mong muốn của bà sẽ được đáp ứng. Và sau cái chết của ta, bà như một quả phụ cùng với con trai mình sẽ cai trị vương quốc.

Verse 96

त्वं राजपुत्रीवादेन न्यवसो मम वेश्मनि ।अकीर्तिश्चातुला लोके ध्रुवः परिभवश्च मे ॥९६॥सर्वभूतेषु चावज्ञा यथा पापकृतस्तथा ।

Ngươi ở trong cung điện của ta, lấy cớ là công chúa; nhưng nay, đối với ta, trong thế gian đã dấy lên nỗi ô nhục vô lượng và sự sỉ nhục chắc chắn. Và giữa mọi loài hữu tình, người ta sẽ khinh miệt ta như kẻ tạo tội.

Verse 97

कथं रथैर्विभुर्यात्वा गजाश्वैश्च मुहुर्मुहुः ॥९७॥पद्भ्यां रामो महारण्ये वत्सो मे विचरिष्यति ।

Làm sao Rāma, đứa con yêu dấu của ta—vốn quen nhiều lần ngự giá trên xe, voi và ngựa—lại có thể đi bộ lang thang trong đại hoang lâm?

Verses 98-99

यस्य त्वाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः ॥९८॥अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रशस्तं पानभोजनम् ।स कथन्नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च ॥९९॥भक्षयन्वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति ।

Con ta ta sẽ sống sao với thức ăn rừng dã—nhai những vị chát, đắng và cay—khi mà vào bữa ăn, các đầu bếp đeo khuyên tai từng kính cẩn nấu cho nó bao món ăn uống thượng hạng, dồi dào và đáng ca ngợi?

Verse 100

महार्हवस्त्रसंवीतो भूत्वा चिरसुखोषितः ॥१००॥काषायपरिधानस्तु कथं भूमौनिवत्स्यति ।

Người vốn lâu nay quen hưởng an lạc, lại khoác y phục quý giá; nay chỉ mặc áo cà-sa, làm sao có thể sống và nằm ngủ trên nền đất trơ trọi?

Verse 101

कस्यैतद्धारुणं वाक्यमेवंविधमचिन्तितम् ॥१०१॥रामस्यारण्यगमनं भरतस्याभिषेचनम् ।

Lời nói tàn nhẫn ấy là của ai, mưu đồ không thể tưởng này: Rāma phải vào rừng, còn Bharata được làm lễ quán đỉnh lên ngôi?

Verse 102

धिगस्तु योषितो नाम शठा स्स्वार्थपरास्सदा ।न ब्रवीमि स्त्रिय स्सर्वा भरतस्यैव मातरम् ॥१०२॥

Thật đáng hổ thẹn cho cái gọi là ‘đàn bà’—xảo trá, luôn nghiêng về tư lợi! Nhưng ta không nói về mọi phụ nữ; ta chỉ nói về mẹ của Bharata.

Verse 103

अनर्थभावेऽर्थपरे नृशंसे ममानुतापाय निविष्टभावे ।किमप्रियं पश्यसि मन्निमित्तं हितानुकारिण्यथवाऽपि रामे ॥१०३॥

Hỡi kẻ lòng hướng về điều bất lợi, tham lam và tàn nhẫn, quyết ý gieo cho ta nỗi thống khổ—vì cớ ta, ngươi thấy ở Rāma, bậc noi theo điều thiện cho muôn người, có điều gì đáng chê trách?

Verse 104

परित्यजेयुः पितरो हि पुत्रान्भार्याः पतींश्चापि कृतानुरागाः ।कृत्स्नं हि सर्वं कुपितं जगत्स्याद्दृष्ट्वैव रामं व्यसने निमग्नम् ॥१०४॥

Thấy Rāma chìm trong tai ương, cả thế gian ắt bừng bừng phẫn nộ; các bậc cha hiền cũng sẽ lìa bỏ con trai, và những người vợ dẫu một lòng chung thủy cũng sẽ rời bỏ cả chồng mình.

Verse 105

अहं पुनर्देवकुमाररूपमलङ्कृतं तं सुतमाव्रजन्तम् ।नन्दामि पश्यन्नपि दर्शनेन भवामि दृष्ट्वैव च पुनर्युवेव ॥१०५॥

Còn ta—mỗi khi nhìn thấy đứa con ấy của ta, dung mạo như một thiên đồng, trang sức rực rỡ, đang tiến đến—lòng ta hoan hỷ; chỉ bằng một lần thấy mặt, ta như được trẻ lại lần nữa.

Verse 106

विनाऽपि सूर्येण भवेत्प्रवृत्तिरवर्षता वज्रधरेण वाऽपि ।रामं तु गच्छन्तमित स्समीक्ष्य जीवेन्न कश्चित्त्विति चेतना मे ॥१०६॥

Dẫu cho thế gian vẫn có thể vận hành mà không cần mặt trời, hoặc Indra—bậc cầm lôi chùy—có ngăn mưa chẳng đổ; nhưng ta tin chắc rằng, hễ thấy Rāma rời khỏi đây, thì chẳng ai còn sống nổi.

Verse 107

विनाशकामामहिताममित्रामावासयं मृत्युमिवात्मनस्त्वाम् ।चिरं बताङ्केन धृतासि सर्पी महाविषा तेन हतोऽस्मि मोहात् ॥१०७॥

Ngươi kẻ mong ta diệt vong, hiểm độc như kẻ thù—ta lại dung chứa ngươi, như ôm giữ chính Tử thần. Than ôi, bấy lâu ta ấp trên đùi một con rắn cái cực độc; vì mê muội ấy mà ta bị hủy diệt.

Verse 108

मया च रामेण च लक्ष्मणेन प्रशास्तु हीनो भरतस्त्वया सह ।पुरं च राष्ट्रं च निहत्य बान्धवान् ममाहितानां च भवाभिहर्षिणी ॥१०८॥

Khi ta, Rama và Lakshmana đã ra đi, hãy để Bharata cùng ngươi cai trị thành phố và vương quốc này—sau khi thân quyến của ta đã bị tiêu diệt—và trở thành niềm vui cho kẻ thù của ta.

Verse 109

नृशंसवृत्ते व्यसनप्रहारिणि प्रसह्य वाक्यं यदिहाद्य भाषसे ।न नाम ते केन मुखात्पतन्त्यधो विशीर्यमाणा दशना स्सहस्रधा ॥१०९॥

Hỡi người đàn bà có hành vi tàn nhẫn, kẻ tấn công khi người khác gặp hoạn nạn—tại sao răng trong miệng ngươi không rụng xuống, vỡ tan thành ngàn mảnh, khi ngươi thốt ra những lời lẽ như vậy?

Verse 110

न किञ्चिदाहाहितमप्रियं वचो न वेत्ति रामः परुषाणि भाषितुम् ।कथन्नु रामे ह्यभिरामवादिनि ब्रवीषि दोषान्गुणनित्यसम्मते ॥११०॥

Rama không bao giờ nói dù chỉ một lời gây hại hay khó nghe; chàng thậm chí không biết cách nói lời cay nghiệt. Làm sao ngươi có thể buộc tội Rama—người có lời nói dễ nghe và luôn được kính trọng vì đức hạnh của mình?

Verse 111

प्रताम्य वा प्रज्वल वा प्रणश्य वा सहस्रशो वा स्फुटिता महीं व्रज ।न ते करिष्यामि वच स्सुदारुणं ममाहितं केकयराजपांसनि ॥१११॥

Hãy đau khổ nếu ngươi muốn, hãy bốc cháy nếu ngươi muốn, hãy diệt vong nếu ngươi muốn—ngay cả khi ngươi ngã xuống đất vỡ tan thành ngàn mảnh: Ta sẽ không thực hiện yêu cầu khủng khiếp và tai hại của ngươi, hỡi nỗi ô nhục của dòng họ Kekaya.

Verse 112

क्षुरोपमां नित्यमसत्प्रियंवदां प्रदुष्टभावां स्वकुलोपघातिनीम् ।न जीवितुं त्वां विषहेऽमनोरमां दिधक्षमाणां हृदयं सबन्धनम् ॥११२॥

Giống như lưỡi dao cạo—luôn nói những lời dối trá ngọt ngào, tâm địa độc ác, kẻ hủy hoại dòng dõi của chính mình—ngươi thật không vui vẻ gì khi nhìn thấy, và ngươi tìm cách thiêu đốt trái tim cùng mọi ràng buộc của nó. Ta không thể chịu đựng việc ngươi còn sống.

Verse 113

न जीवितं मेऽस्ति पुनःकुत स्सुखं विनाऽऽत्मजेनाऽत्मवतः कुतो रतिः ।ममाहितं देवि न कर्तुमर्हसि स्पृशामि पादावपि ते प्रसीद मे ॥११३॥

Không có con trai, thiếp nào còn sự sống; huống chi là hạnh phúc? Với người tự trọng, đâu còn lạc thú? Ôi Hoàng hậu, xin chớ làm điều gây hại cho thiếp; thiếp xin chạm đến chân Người—cúi xin Người rủ lòng thương.

Verse 114

स भूमिपालो विलपन्ननाथवत्स्त्रिया गृहीतो हृदयेऽतिमात्रया ।पपात देव्याश्चरणौ प्रसारितावुभावसम्स्पृश्य यथाऽतुरस्तथा ॥११४॥

Vị vua ấy than khóc như kẻ không nơi nương tựa; trái tim bị một người nữ trói buộc quá đỗi. Ngài ngã quỵ xuống; nhưng hoàng hậu rụt chân rồi dang ra, khiến ngài như người bệnh lả đi, không sao chạm được vào chân bà.