Adhyaya 41

Verse 1

। वेन उवाच । पुत्रो भार्या कथं तीर्थं पितामाता कथं वद । गुरुश्चैव कथं तीर्थं तन्मे विस्तरतो वद

Vena thưa: “Con trai làm sao là tīrtha (bến thiêng)? Vợ làm sao là tīrtha? Xin nói cho ta—cha và mẹ làm sao là tīrtha? Và bậc guru làm sao thật là tīrtha? Hãy giảng cho ta tường tận.”

Verse 2

श्रीविष्णुरुवाच । अस्ति वाराणसी रम्या गंगायुक्ता महापुरी । तस्यां वसति वैश्यैकः कृकलो नाम नामतः

Śrī Viṣṇu phán: Có đại thành Vārāṇasī mỹ lệ, được sông Gaṅgā tô điểm. Trong thành ấy có một vaiśya (thương nhân) tên là Kṛkala.

Verse 3

तस्य भार्या महासाध्वी पतिव्रतपरायणा । धर्माचारपरा नित्यं सा वै पतिपरायणा

Vợ ông là bậc đại hiền phụ, trọn lòng giữ hạnh pativrata—thệ nguyện thủy chung với chồng. Nàng luôn nương theo hạnh hạnh của Dharma, và quả thật chỉ một mực quy hướng về phu quân.

Verse 4

सुकला नाम पुण्यांगी सुपुत्रा चारुमंगला । सत्यंवदा सदा शुद्धा प्रियाकारा प्रियप्रिया

Có một người nữ tên Sukalā—thân tâm phúc đức, được phước có con hiền, dung mạo đoan trang cát tường. Nàng nói lời chân thật, luôn giữ sự thanh tịnh, cử chỉ khả ái, và là người được người mình yêu thương yêu mến sâu đậm.

Verse 5

एवंगुणैः समायुक्ता सुभगा चारुकारिणी । स वैश्य उत्तमो नाना धर्मज्ञो ज्ञानवान्गुणी

Được hội đủ những đức hạnh ấy, nàng là người phúc phần và có hạnh kiểm nhu hòa. Còn chàng là một Vaiśya ưu tú—thông tỏ nhiều việc, am tường Dharma, trí tuệ sáng suốt và thật sự đức hạnh.

Verse 6

पुराणे श्रौतधर्मे च सदा श्रवणतत्परः । तीर्थयात्राप्रसंगेन बहुपुण्यप्रदायकम्

Ông luôn chuyên tâm lắng nghe các Purāṇa và śrauta-dharma—những bổn phận theo Veda. Nhờ nhân duyên hành hương đến các tirtha, ông trở thành người đem lại công đức dồi dào.

Verse 7

श्रद्धया निर्गतो यात्रां तीर्थानां पुण्यमंगलाम् । ब्राह्मणानां प्रसंगेन सार्थवाहेन तेन च

Với lòng śraddhā, ông lên đường hành hương đến các tirtha thánh địa—cát tường và ban công đức. Ông đi cùng hội chúng brāhmaṇa, và cũng cùng vị trưởng đoàn lữ hành ấy.

Verse 8

प्रस्थितो धर्ममार्गं तु तमुवाच पतिव्रता । पतिस्नेहेन संमुग्धा भर्तारं वाक्यमब्रवीत्

Khi chàng lên đường theo đạo lộ của Dharma, người vợ tiết hạnh (pativratā) liền cất lời; say đắm bởi tình yêu dành cho phu quân, nàng thưa những lời này với đấng phu chủ của mình.

Verse 9

सुकलोवाच । अहं ते धर्मतः पत्नी सहपुण्यकरा प्रिय । पतिमार्गं प्रतीक्ष्याहं पतिदेवं यजाम्यहम्

Sukalā thưa: “Theo Dharma, thiếp là thê tử của chàng, người yêu dấu, là bạn đồng hành cùng tạo phước. Trong khi đợi bước đường của phu quân, thiếp thờ phụng Patideva—đức phu quân—như một vị thần.”

Verse 10

कदा नैव मया त्याज्यं सामीप्यं ते द्विजोत्तम । तवच्छायां समाश्रित्य करिष्ये धर्ममुत्तमम्

Ôi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, thiếp sẽ chẳng bao giờ rời bỏ sự kề cận của chàng. Nương tựa chính bóng che của chàng, thiếp sẽ hành trì Dharma tối thượng.

Verse 11

पतिव्रताख्यं पापघ्नं नारीणां गतिदायकम् । पुण्यस्त्री कथ्यते लोके या स्यात्पतिपरायणा

Hạnh tiết gọi là pativratā có năng lực diệt trừ tội lỗi và ban cho nữ nhân con đường đạt đến cứu cánh. Người nữ một lòng quy hướng nơi phu quân được đời gọi là bậc hiền phụ đầy phước đức.

Verse 12

युवतीनां पृथक्तीर्थं विना भर्तुर्न शोभते । सुखदं नास्ति वै लोके स्वर्गमोक्षप्रदायकम्

Với nữ nhân trẻ tuổi, tự mình đi hành hương tirtha mà không có phu quân được xem là không hợp lẽ. Người đời nói rằng: trong cõi này không có niềm an lạc nào sánh bằng điều ban cho thiên giới và giải thoát (moksha).

Verse 13

सव्यं पादं च भर्तुश्च प्रयागं विद्धि सत्तम । वामं च पुष्करं तस्य या नारी परिकल्पयेत्

Hỡi bậc hiền đức tối thượng, hãy biết bàn chân phải của phu quân là Prayāga; và bàn chân trái của người là Puṣkara—người nữ nên quán niệm về chồng như vậy.

Verse 14

तस्य पादोदकस्नानात्तत्पुण्यं परि जायते । प्रयागपुष्करसमं स्नानं स्त्रीणां न संशयः

Tắm bằng nước rửa chân của người (phu quân) thì công đức tương ứng phát sinh trọn vẹn. Đối với phụ nữ, sự tắm ấy ngang bằng tắm ở Prayāga và Puṣkara—không còn nghi ngờ.

Verse 15

सर्वतीर्थमयो भर्ता सर्वपुण्यमयः पतिः । मखानां यजनात्पुण्यं यद्वै भवति दीक्षिते

Phu quân là hiện thân của mọi thánh địa tīrtha, và bậc phu chủ của người vợ là hiện thân của mọi công đức. Công đức thật sự phát sinh nơi vị tế chủ đã thọ dīkṣā khi cử hành các tế lễ, cũng hội tụ nơi người ấy.

Verse 16

तत्फलं समवाप्नोति सेवया भर्तुरेव हि । गयादीनां सुतीर्थानां यात्रां कृत्वा हि यद्भवेत्

Quả phúc ấy, nàng đạt được chỉ nhờ phụng sự phu quân. Công đức phát sinh do hành hương đến các thánh địa thù thắng như Gayā v.v., cũng chính là như vậy.

Verse 17

तत्फलं समवाप्नोति भर्तुः शुश्रूषणादपि । समासेन प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

Cũng nhờ sự phụng dưỡng, hầu hạ phu quân với lòng chí thành mà đạt được cùng một quả báo ấy. Ta sẽ nói vắn tắt—hãy lắng nghe lời ta.

Verse 18

नास्त्यासां हि पृथग्धर्मः पतिशुश्रूषणं विना । तस्मात्कांतसहायं ते कुर्वाणा सुखदायिनी

Đối với những người nữ như vậy, không có bổn phận riêng nào ngoài việc phụng sự chồng với lòng sùng kính. Vì thế, khi lấy người yêu làm bạn đồng hành và chỗ nương tựa, nàng trở thành người ban phát an lạc.

Verse 19

तवच्छायां समाश्रित्य आगमिष्यामि नान्यथा । विष्णुरुवाच । रूपं शीलं गुणं भक्तिं समालोक्य वयस्तथा

Nương nơi bóng che chở và sự bảo hộ của ngài, ta sẽ đến—quyết chắc, không theo cách nào khác. Đức Viṣṇu phán: Sau khi xét kỹ dung mạo, hạnh kiểm, đức hạnh, lòng bhakti và cả tuổi tác cho tương xứng—

Verse 20

सौकुमार्यं विचार्यैवं कृकलः स पुनःपुनः । यद्येवं हि नयिष्यामि दुर्गमार्गं सुदुःखदम्

Vì thế, suy đi nghĩ lại về sự mềm yếu và mảnh mai ấy, kṛkala tự nhủ: “Nếu quả như vậy, ta sẽ phải dẫn họ theo con đường hiểm trở—vô cùng khổ đau.”

Verse 21

रूपनाशो भवेच्चास्याः शीतातपविलोडनात् । पद्मगर्भप्रतीकाशमस्याश्चांगं प्रवर्णकम्

Sắc đẹp của nàng sẽ bị tổn hoại bởi sự xao động của lạnh và nóng; thân thể nàng sẽ trở nên nhợt nhạt, tựa phần trong của nụ sen.

Verse 22

झंझावातेन शीतेन कृष्णवर्णं भविष्यति । पंथाः कर्कश सुग्रावा पादौचास्याः सुकोमलौ

Vì gió lạnh buốt thổi giật, sắc da nàng sẽ sẫm lại. Con đường thì thô ráp, gập ghềnh, nhưng đôi chân nàng vẫn vô cùng mềm mại.

Verse 23

एष्यते वेदनां तीव्रामथो गंतुं न च क्षमा । क्षुत्तृष्णाभिपरीतांगी कीदृशीयं भविष्यति

Nỗi đau nhói buốt sẽ ập đến trên nàng, đến nỗi nàng cũng không thể cử động. Thân thể bị đói và khát vây phủ—nàng sẽ rơi vào cảnh trạng thế nào?

Verse 24

वामांगी मम च स्थानं सुखस्थानं वरानना । मम प्राणप्रिया नित्यं नित्यं धर्मस्य चाश्रयः

Hỡi người có dung nhan mỹ lệ, nàng là phía bên trái của ta và là chốn cư ngụ của ta—nơi an lạc của ta. Nàng mãi mãi quý hơn cả sinh mệnh ta, và luôn là nơi nương tựa của Dharma.

Verse 25

नाशमेति यदा बाला मम नाशो भवेदिह । इयं मे जीविका नित्यमियं प्राणस्य चेश्वरी

Khi thiếu nữ này gặp cảnh diệt vong, thì sự diệt vong của ta cũng sẽ xảy đến nơi đây. Nàng là nguồn sống của ta mãi mãi; nàng cũng là bậc chủ tể của chính hơi thở sinh mệnh ta.

Verse 26

न नयिष्ये वनं तीर्थमेकश्चैवाप्यहं व्रजे । चिंतयित्वा क्षणं नूनं कृकलेन महात्मना

“Ta sẽ không đưa (nàng) vào rừng hay đến bến tắm thiêng (tīrtha); ta sẽ đi về Vraja, dù chỉ một mình.” Suy ngẫm trong chốc lát, bậc đại tâm Kṛkala đã quyết định như vậy.

Verse 27

तस्य चित्तानुगो भावस्तया ज्ञातो नृपोत्तम । पुनरूचे महाभागा भर्त्तारं प्रस्थितं तदा

Hỡi bậc vương thượng, nàng đã hiểu tâm tình theo sau lòng chàng. Rồi người phụ nữ phúc đức ấy, khi phu quân đang sửa soạn lên đường, lại cất lời thưa cùng chàng.

Verse 28

अनघा नैव वै त्याज्या पुरुषैः शृणु सत्तम । मूलमेवं हि धर्मस्य पुरुषस्य महामते

Hỡi bậc hiền đức tối thượng, hãy lắng nghe: người nữ vô tội, thanh khiết, tuyệt đối không nên bị nam nhân ruồng bỏ; bởi, hỡi bậc đại trí, nàng chính là cội rễ của dharma nơi người nam.

Verse 29

एवं ज्ञात्वा महाभाग मामेवं नय सांप्रतम् । विष्णुरुवाच । श्रुत्वा सर्वं हि तेनापि प्रियाया भाषितं बहु

“Đã biết như vậy, hỡi bậc phúc đức, nay xin hãy dẫn ta theo đúng cách ấy.” Viṣṇu phán: “Nghe trọn mọi điều, lại nghe thêm bao lời do người yêu dấu thốt ra…”

Verse 30

प्रहस्यैव वचो ब्रूते तामेवं कृकलः पुनः । नैव त्याज्या भवेद्भार्या प्राप्ता धर्मेण वै प्रिये

Mỉm cười khi nói, Kṛkala lại bảo nàng như vầy: “Ái thê, người vợ được kết duyên theo dharma thì tuyệt đối không nên ruồng bỏ.”

Verse 31

येन भार्या परित्यक्ता सुनीता धर्मचारिणी । दशांगधर्मस्तेनापि परित्यक्तो वरानने

Hỡi người có dung nhan đoan mỹ, kẻ đã ruồng bỏ người vợ Sunītā—bậc chuyên tâm hành trì chánh hạnh—thì cũng đã ruồng bỏ luôn con đường dharma mười phần.

Verse 32

तस्मात्त्वामेव भद्रं ते नैव त्यक्ष्ये कदा प्रिये । विष्णुरुवाच । एवमाभाष्य तां भार्यां संबोध्य च पुनःपुनः

“Vì thế, hỡi người cát tường, ái thê, ta sẽ chẳng bao giờ ruồng bỏ nàng.” Viṣṇu phán: Nói vậy với người vợ, chàng lại nhiều lần gọi tên, vỗ về và trấn an nàng.

Verse 33

तस्या अज्ञातमात्रेण ससार्थेन समं गतः । गते तस्मिन्महाभागे कृकले पुण्यकर्मणि

Vừa hay tin, chàng liền lên đường cùng đoàn lữ hành. Khi Kṛkala cao quý, người tạo công đức ấy đã ra đi,

Verse 34

देवकर्मसुवेलायां काले पुण्ये शुभानना । नैव पश्यति भर्तारं कृकलं निजमंदिरे

Vào giờ lành đã định cho nghi lễ thiêng, trong thời khắc thánh thiện đầy phước ấy, người phụ nữ dung nhan đoan hảo không thấy chồng mình là Kṛkala ở ngay trong nhà.

Verse 35

समुत्थाय त्वरायुक्ता रुदमाना सुदुःखिता । वयस्यान्पृच्छते भर्तुर्दुःखशोकाधिपीडिता

Nàng vội vã đứng dậy, vừa khóc vừa đau khổ tột cùng. Bị dày vò bởi sầu bi, nàng hỏi các bạn hữu về người chồng của mình.

Verse 36

युष्माभिर्वा महाभागा दृष्टोऽसौ कृकलो मम । प्राणेश्वरो गतः क्वापि भवंतो मम बांधवाः

Ôi những người hữu phước, các vị có thấy Kṛkala của thiếp chăng? Đấng chủ tể sinh mệnh của thiếp đã đi đâu mất—các vị chính là thân quyến của thiếp.

Verse 37

यदि दृष्टो महाभागाः कृकलो मम सांप्रतम् । भर्तारं पुण्यकर्तारं सर्वज्ञं सत्यपंडितम्

Nếu các vị hữu phước vừa mới thấy Kṛkala của thiếp—người chồng tạo công đức, bậc toàn tri, vị hiền triết chân thật—

Verse 38

कथयंतु महात्मानं यदि दृष्टो महामतिः । तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा तामूचुस्ते महामतिम्

Họ nói: “Xin hãy kể cho chúng tôi về bậc Đại Hồn ấy—người cực kỳ minh triết kia đã được thấy chăng?” Nghe lời nàng, mọi người liền thưa lại với chính người phụ nữ rất mực trí tuệ ấy.

Verse 39

धर्मयात्राप्रसंगेन नाथस्ते कृकलः शुभे । तीर्थयात्रां चकारासौ कस्माच्छोचसि सुव्रते

Ôi người cát tường! Nhân dịp hành trình theo Dharma, phu quân nàng là Kṛkala đã lên đường hành hương đến các tīrtha linh thiêng. Ôi người nữ giữ hạnh, cớ sao nàng sầu muộn?

Verse 40

साधयित्वा महातीर्थं पुनरेष्यति शोभने । एवमाश्वासिता सा च पुरुषैराप्तकारिभिः

“Sau khi hoàn tất nghi lễ tại Đại Thánh địa (Mahā-tīrtha), người ấy sẽ lại trở về, ôi nàng xinh đẹp.” Như vậy, nàng được những người đáng tin và hết lòng vì lợi ích của nàng an ủi.

Verse 41

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित । एकचत्वारिंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương bốn mươi mốt, “Hạnh nghiệp của Sukalā,” trong thiên Vena thuộc Bhūmi-khaṇḍa của Thánh điển Śrī Padma Purāṇa tôn kính.

Verse 42

यावदायाति मे भर्त्ता भूमौ स्वप्स्यामि संस्तरे । घृतं तैलं न भोक्ष्येऽहं दधिक्षीरं तथैव च

Cho đến khi phu quân ta trở về, ta sẽ nằm ngủ trên đất, chỉ trải một tấm chiếu đơn sơ. Ta sẽ không dùng bơ sữa (ghee) hay dầu, cũng chẳng dùng sữa chua và sữa tươi.

Verse 43

लवणं च परित्यक्तं तथा तांबूलमेव च । मधुरं च तथा राजंस्त्यक्तं गुडादिकं तथा

Muối cũng bị từ bỏ, và trầu cau cũng vậy. Thưa Đức Vua, những đồ ngọt cùng đường thốt nốt cũng đều bị kiêng khem.

Verse 44

एकाहारा निराहारा तावत्स्थास्ये न संशयः । यावच्चागमनं भर्तुः पुनरेव भविष्यति

Dù thiếp chỉ ăn một bữa mỗi ngày hay nhịn ăn hoàn toàn, thiếp chắc chắn sẽ vẫn như vậy cho đến khi phu quân trở về.

Verse 45

एवं दुःखान्विता भूत्वा एकवेणीधरा पुनः । एककंचुकसंवीता मलिना च बभूव सा

Như vậy, chìm đắm trong đau khổ, nàng lại tết tóc thành một bím; chỉ khoác trên mình một manh áo, nàng trở nên lấm lem và tiều tụy.

Verse 46

मलिनेनापि वस्त्रेण एकेनैव स्थिता पुनः । हाहाकारं प्रमुंचंती निःश्वसंती सुदुःखिता

Nàng lại đứng đó chỉ với một manh áo lấm lem, than khóc thảm thiết, thở dài não nuột và chìm trong đau khổ tột cùng.

Verse 47

वियोगानलसंदग्धा कृष्णांगी मलधारिणी । एवं दुःखसमाचारा सुकृशा विह्वला तदा

Bị thiêu đốt bởi ngọn lửa chia ly, tay chân nàng sạm đen, lấm lem bụi đất—sống trong cảnh khốn cùng như vậy—nàng trở nên gầy guộc và lúc bấy giờ hoàn toàn quẫn trí.

Verse 48

रोदमाना दिवारात्रौ निद्रा लेभे न वै निशि । क्षुधां न विंदते राजन्दुःखेन विदलीकृता

Nàng khóc than suốt ngày đêm; đến ban đêm cũng chẳng hề chợp mắt. Tâu Đại vương, bị sầu khổ nghiền nát, nàng đến cả cơn đói cũng không còn cảm nhận được.

Verse 49

अथ सख्यः समायाताः पप्रच्छुः सुकलां तदा । सुकले चारुसर्वांगि कस्माद्रोदिषि संप्रति

Bấy giờ các bạn nàng cùng đến và hỏi Sukalā: “Ôi Sukalā, người có mọi chi thể đều xinh đẹp—cớ sao lúc này nàng lại khóc?”

Verse 50

ततस्त्वं कारणं ब्रूहि दुःखस्यास्य वरानने । सुकलोवाच । स मां त्यक्त्वा गतो भर्ता धर्मार्थं धर्मतत्परः

“Vậy thì, hỡi người mặt ngọc, hãy nói nguyên do của nỗi sầu này.” Sukalā thưa: “Phu quân ta, người chuyên tâm nơi Dharma, đã bỏ ta mà đi vì Dharma.”

Verse 51

तीर्थयात्राप्रसंगेन अटते मेदिनीं ततः । मां त्यक्त्वा स गतः स्वामी निर्दोषां पापवर्जिताम्

Lấy cớ đi hành hương các tīrtha, chàng bèn lang thang khắp cõi đất. Phu quân ta đã ra đi, bỏ lại ta—người vô tội, xa lìa tội lỗi.

Verse 52

अहं साध्वी समाचारा सदा पुण्या पतिव्रता । मां त्यक्त्वा स गतो भर्ता तीर्थ साधनतत्परः

Thiếp là người phụ nữ hiền hạnh, nết na, luôn tích phúc và một lòng pativratā; vậy mà phu quân vẫn bỏ thiếp mà đi, chuyên tâm thực hiện cuộc hành hương đến các tīrtha linh thiêng.

Verse 53

तेनाहं दुःखिता सख्यो वियोगेनाति पीडिता । जीवनाशो वरं श्रेष्ठो वरं वै विषभक्षणम्

Vì vậy, hỡi các bạn, tôi đau buồn—bị dằn vặt dữ dội bởi sự chia ly. Thà mất mạng còn hơn; thà uống thuốc độc còn tốt hơn.

Verse 54

वरमग्निप्रवेशश्च वरं कायविनाशनम् । नारीं प्रियां परित्यज्य भर्ता याति सुनिष्ठुरः

Thà bước vào lửa còn hơn; thà hủy hoại thân xác này còn hơn—là việc người chồng tàn nhẫn nhất bỏ rơi người vợ yêu dấu của mình mà ra đi.

Verse 55

भर्तृत्यागो वरं नैव प्राणत्यागो वरं सखि । वियोगं न समर्थाहं सहितुं नित्यदारुणम्

Bỏ chồng không bao giờ là điều tốt hơn; thà rằng từ bỏ mạng sống còn tốt hơn, bạn ơi. Tôi không thể chịu đựng sự chia ly—luôn tàn nhẫn và không ngớt này.

Verse 56

तेनाहं दुःखिता सख्यो वियोगेनापि नित्यशः । सख्य ऊचुः । तीर्थयात्रां गतो भर्ता पुनरेष्यति ते पतिः

"Vì lẽ đó, hỡi các bạn, tôi liên tục đau khổ vì sự chia ly." Các bạn nói: "Chồng bạn đã đi hành hương; chúa tể của bạn sẽ trở lại."

Verse 57

वृथा शोषयसे कायं वृथाशोकं करोषि वै । वृथा त्वं तप्यसे बाले वृथा भोगान्परित्यजेः

Bạn làm cho cơ thể mình tiều tụy một cách vô ích; bạn chìm đắm trong đau buồn một cách vô ích. Hỡi cô gái, bạn tự hành hạ mình một cách vô ích; và bạn từ bỏ những niềm vui một cách vô ích.

Verse 58

पिबस्व पानं भुंक्ष्व त्वं स्वप्रदत्तं हि पूर्वकम् । कस्य भर्ता सुताः कस्य कस्य स्वजनबांधवाः

Hãy uống đồ uống và ăn thức ăn—quả thật đó là điều trước kia chính ngươi đã tự ban cho. Chồng của ai thuộc về ai? Con trai của ai thuộc về ai? Người nhà và bà con quyến thuộc là của ai?

Verse 59

कः कस्य नास्ति संसारे संबंधः केन चैव हि । भक्ष्यते भुज्यते बाले संसारस्य हि तत्फलम्

Trong cõi đời này, ai là kẻ không liên hệ với ai—và bằng cách nào? Hỡi đứa trẻ, kẻ thì ăn và kẻ thì bị ăn; ấy chính là quả của kiếp luân hồi thế gian.

Verse 60

मृते प्राणिनि कोऽश्नाति को हि पश्यति तत्फलम् । पीयते भुज्यते बाले एतत्संसारतः फलम्

Khi một hữu tình chết đi, ai sẽ ăn thay cho người ấy, và ai thật sự thấy quả của việc đã làm? Hỡi người thương, trong cõi đời này chỉ có vậy: chính quả nghiệp của mình là điều mình ‘uống’ và ‘ăn’, tức tự thân thọ nhận.

Verse 61

सुकलोवाच । भवतीभिः प्रयुक्तं यत्तन्न स्याद्वेदसंमतम् । यातु भर्तुः पृथग्भूता तिष्ठत्येका सदैव हि

Sukala nói: “Điều các vị đã làm không hợp với thánh điển Veda. Hãy để nàng đi—tách khỏi chồng—và quả thật hãy để nàng ở một mình mãi mãi.”

Verse 62

पापभूता भवेन्नारी तां न मन्यंति सज्जनाः । भर्तुः सार्धं सदा सख्यो दृष्टो वेदेषु सर्वदा

Người nữ như thể trở nên mang tội; bậc hiền thiện không tôn kính nàng. Vì trong thánh điển Veda luôn thấy rằng nàng phải mãi là bạn đồng hành, ở cùng với chồng.

Verse 63

संबंधः पुण्यसंसर्गाज्जायते नात्र संशयः । नारीणां च सदा तीर्थं भर्ता शास्त्रेषु पठ्यते

Mối duyên khởi sinh từ sự giao hội với công đức—điều ấy không chút nghi ngờ. Và trong kinh điển dạy rằng, đối với người nữ, người chồng luôn là tīrtha, chốn hành hương linh thiêng.

Verse 64

तमेवावाहयेन्नित्यं वाचा कायेन कर्मभिः । मनसा पूजयेन्नित्यं भावसत्येन तत्परा

Hãy luôn thỉnh gọi duy một Ngài—bằng lời nói, bằng thân thể và bằng mọi hành nghiệp. Hãy luôn thờ phụng Ngài bằng tâm, một lòng quy hướng, với sự chân thật của cảm niệm nội tâm.

Verse 65

भर्तुः पार्श्वं महातीर्थं दक्षिणांगं सदैव हि । तमाश्रित्य यदा नारी गृहस्था परिवर्त्तयेत्

Bên cạnh người chồng quả thật luôn là một đại thánh địa, nhất là phía bên phải của chàng. Khi người vợ an trú trong đời sống gia thất nương tựa nơi ấy và hành xử đúng theo…

Verse 66

यजते दानपुण्यैश्च तस्य दानस्य यत्फलम् । वाराणस्यां च गंगायां यत्फलं न च पुष्करे

Quả phúc phát sinh từ sự tế tự và từ bố thí công đức—chính quả ấy được đạt tại Vārāṇasī bên dòng Gaṅgā, chứ (tương tự) không đạt được ở Puṣkara.

Verse 67

द्वारकायां न चावन्त्यां केदारे शशिभूषणे । लभते नैव सा नारी यजमाना सदा किल

Dẫu người nữ ấy luôn thực hành tế lễ, nàng vẫn không đạt (quả báo ấy) nếu (nghi lễ) không ở Dvārakā, không ở Avantī, không ở Kedāra, không ở Śaśibhūṣaṇa—đó là lời được truyền dạy.

Verse 68

तादृशं फलमेवं सा न प्राप्नोति कदा सखि । सुमुखं पुत्रसौभाग्यं स्नानं दानं च भूषणम्

Vì vậy, hỡi bạn hiền, nàng chẳng bao giờ đạt được quả báo như thế—không được dung nhan khả ái, không được phúc phần con trai, không được công đức tắm gội thanh tịnh và bố thí, thậm chí cũng chẳng được vẻ đẹp của trang sức.

Verse 69

वस्त्रालंकारसौभाग्यं रूपं तेजः फलं सदा । यशः कीर्तिमवाप्नोति गुणं च वरवर्णिनी

Nàng luôn đạt được quả lành của y phục đẹp, trang sức, phúc vận, sắc đẹp và hào quang; và hỡi người nữ dung sắc đoan trang, nàng còn được danh tiếng, thanh danh và các đức hạnh cao quý.

Verse 70

भर्तुः प्रसादात्सर्वं च लभते नात्र संशयः । विद्यमाने यदा कांते अन्यं धर्मं करोति या

Nhờ ân huệ của phu quân, nàng được mọi điều—điều ấy không nghi ngờ. Nhưng khi người chồng yêu dấu còn sống, nếu người nữ theo một ‘dharma’ khác (trái với tiết hạnh)…

Verse 71

निष्फलं जायते तस्याः पुंश्चली परिकथ्यते । नारीणां यौवनं रूपमवतारं स्मृतं ध्रुवम्

Với nàng ấy, mọi sự đều trở nên vô quả; nàng bị gọi là ‘puṁścalī’ (người đàn bà phóng đãng). Quả thật, tuổi xuân và sắc đẹp của người nữ được nhớ là điều chắc chắn mong manh—như một hóa thân thoáng qua.

Verse 72

एकस्यापि हि भर्तुश्च तस्यार्थे भूमिमंडले । सुपुत्रा सुयशा नारी परिकथ्येत वै सदा

Trên cõi địa cầu này, dù chỉ vì một người chồng, người nữ có con hiền và tiếng tốt vẫn nên luôn được nhắc đến như bậc gương mẫu.

Verse 73

तुष्टे भर्तरि संसारे दृश्या नारी न संशयः । पतिहीना भवेन्नारी भवेत्सा भूमिमंडले

Khi người chồng hoan hỷ, trong cõi đời này người nữ chắc chắn được kính trọng—không nghi ngờ. Nhưng nếu người nữ trở nên không chồng, nàng như kẻ bị quăng ngã trên mặt đất.

Verse 74

कुतस्तस्याः सुखं रूपं यशः कीर्तिः सुता भुवि । सुदौर्भाग्यं महद्दुःखं संसारे परिभुज्यते

Làm sao nàng có được an lạc, dung sắc, tiếng tốt, danh vọng, hay một người con gái trên cõi đất? Trong đời sống thế gian, nàng phải chịu cảnh bất hạnh tột cùng và nỗi khổ lớn lao.

Verse 75

पापभागा भवेत्सा च दुःखाचारा सदैव हि । तुष्टे भर्तरि तस्यास्तु तुष्टाः सर्वाश्च देवताः

Nàng trở thành kẻ chia phần tội lỗi và quả thật sống trong nếp hạnh đầy sầu khổ. Nhưng khi chồng nàng hoan hỷ, thì hết thảy chư thiên cũng hoan hỷ với nàng.

Verse 76

तुष्टे भर्तरि तुष्यंति ऋषयो देवमानवाः । भर्ता नाथो गुरुर्भर्ता देवता दैवतैः सह

Khi người chồng hoan hỷ, các bậc ṛṣi, chư thiên và loài người đều hoan hỷ. Chồng là đấng che chở và chủ tể; chồng là bậc thầy; chồng là một vị thần—cùng với hết thảy chư thần.

Verse 77

भर्ता तीर्थश्च पुण्यश्च नारीणां नृपनंदन । शृंगारं भूषणं रूपं वर्णं सौगंधमेव च

Hỡi hoàng tử, đối với người nữ, chồng chính là thánh địa hành hương, là công đức và là sự thanh khiết; cũng chính là trang sức, châu báu, dung nhan, sắc diện, và cả hương thơm.

Verse 78

कृत्वा सा तिष्ठते नित्यं वर्जयित्वा सुपर्वसु । शृंगारैर्भूषणैः सा तु शुशुभे सा यदा पतिः

Làm như vậy xong, nàng luôn bền lòng, kiêng giữ vào những ngày lễ hội cát tường. Nhưng hễ khi phu quân hiện diện, nàng lại rực rỡ với trang sức và đồ trang điểm.

Verse 79

पत्याविना भवत्येवं क्षीरं सर्पमुखे यथा । भर्तुरर्थे महाभागा सुव्रता चारुमंगला

Không có phu quân, cảnh ngộ người nữ trở nên như sữa đặt vào miệng rắn. Vì phu quân, người phụ nữ cao quý ấy—giữ trọn giới nguyện và đầy vẻ cát tường—mới hành xử như vậy.

Verse 80

गते भर्तरि या नारी शृंगारं कुरुते यदि । रूपं वर्णं च तत्सर्वं शवरूपेण जायते

Nếu người nữ trang điểm sau khi phu quân đã qua đời, thì mọi nhan sắc và sắc diện của nàng đều hóa thành dáng hình tử thi.

Verse 81

वदंति भूतले लोकाः पुंश्चलीयं न संशयः । तस्माद्भर्तुर्वियुक्ता या नार्याः शृणुत भूतले

Người đời trên mặt đất nói—không chút nghi ngờ—rằng nàng là kẻ phóng đãng. Vì thế, hãy nghe ta nói về những người nữ trên đời bị cách lìa phu quân.

Verse 82

इच्छंत्या वै महासौख्यं भवितव्यं कदाचन । सुजायायाः परो धर्मो भर्ता शास्त्रेषु गीयते

Nếu người nữ thật lòng mong cầu đại lạc vào bất cứ lúc nào, thì kinh điển ca ngợi rằng: đối với người vợ hiền đức, bổn phận tối thượng chính là phu quân.

Verse 83

तस्माद्वै शाश्वतो धर्मो न त्याज्यो भार्यया किल । एवं धर्मं विजानामि कथं भर्ता परित्यजेत्

Vì vậy, pháp (dharma) vĩnh cửu này quả thật người vợ không nên từ bỏ. Đã biết pháp như thế, làm sao người chồng có thể bỏ rơi người vợ?

Verse 84

इत्यर्थे श्रूयते सख्य इतिहासः पुरातनः । सुदेवायाश्च चरितं सुपुण्यं पापनाशनम्

Theo ý ấy, hỡi bạn hiền, người ta nghe kể một truyền thuyết cổ—chính là hạnh truyện vô cùng công đức của Sudevā, có năng lực diệt trừ tội lỗi.