Adhyaya 39

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं वेनो गतः स्वर्गं पापं त्यक्त्वा प्रदूरतः । तन्नो विस्तरतोऽत्रापि वद सत्यवतां वर

Các hiền triết nói: “Vena đã vứt bỏ tội lỗi thật xa mà lên cõi trời bằng cách nào? Hỡi bậc tối thượng trong những người chân thật, xin hãy giảng cho chúng tôi tại đây thật tường tận.”

Verse 2

सूतौवाच । ऋषीणां पुण्यसंसर्गात्संवादाच्च द्विजोत्तम । कायस्य मथनात्पापो बहिस्तस्य विनिर्गतः

Sūta nói: Hỡi bậc tối thượng trong hàng hai lần sinh, nhờ sự giao hội phước lành với các hiền triết và nhờ cuộc đối thoại của họ, tội lỗi trong ông—như bị khuấy từ chính thân thể—đã trào ra và đi ra ngoài.

Verse 3

पश्चाद्वेनः स पुण्यात्मा ज्ञानं लेभे च शाश्वतम् । रेवाया दक्षिणे कूले तपश्चचार स द्विजाः

Sau đó, Vena, bậc có công đức, đạt được trí tuệ tâm linh vĩnh cửu; và hỡi các brāhmaṇa, ông đã tu khổ hạnh nơi bờ nam sông Revā (Narmadā).

Verse 4

तृणबिन्दोरृषेश्चैव आश्रमे पापनाशने । वर्षाणां तु शतं साग्रं कामक्रोधविवर्जितः

Trong đạo tràng diệt tội của hiền triết Tṛṇabindu, ông sống hơn một trăm năm đôi chút, lìa xa dục vọng và sân hận.

Verse 5

तस्योग्रतपसादेवः शंखचक्रगदाधरः । प्रसन्नोभून्महाभागा निष्पापस्य नृपस्य वै

Được làm hài lòng bởi khổ hạnh mãnh liệt của ông, Đức Chúa—Đấng cầm ốc, đĩa và chùy—quả thật đã ban ân sủng cho vị vua may mắn, không còn tội lỗi ấy.

Verse 6

उवाच च प्रसन्नोऽस्मि व्रियतां वरौत्तमः । वेन उवाच । यदि देव प्रसन्नोऽसि देहि मे वरमुत्तमम्

Ngài phán: “Ta đã hoan hỷ—hãy chọn phúc lành tối thượng.” Vena thưa: “Bạch Chúa Tể, nếu Ngài đã hoan hỷ, xin ban cho con phúc lành cao nhất.”

Verse 7

अनेनापि शरीरेण गंतुमिच्छामि त्वत्पदम् । पित्रा सार्धं महाभाग मात्रा चैव सुरेश्वर । तवैव तेजसा देव तद्विष्णोः परमं पदम्

Với chính thân này, con nguyện được đến nơi cư ngụ dưới chân Ngài—cùng với cha con, bậc đại phúc, và cả mẹ con nữa, lạy Đấng Chúa Tể của chư thiên. Lạy Deva, nhờ chính quang huy của Ngài, xin cho chúng con được đạt đến cảnh giới tối thượng của Viṣṇu.

Verse 8

श्रीवासुदेव उवाच । क्वगतोऽसौ महामोहो येन त्वं मोहितो नृप । लोभेन मोहयुक्तेन तमोमार्गे निपातितः

Śrī Vāsudeva phán: “Hỡi vua, đại mê vọng ấy nay đi đâu rồi, thứ đã khiến ngươi mê muội—bị lòng tham kết cùng u tối quăng xuống con đường đen tối?”

Verse 9

वेन उवाच । यन्मे पूर्वकृतं पापं तेनाहं मोहितो विभो । अतो मामुद्धरास्मात्त्वं पापाच्चैव सुदारुणात्

Vena thưa: “Bạch Đấng Toàn Năng, do tội lỗi con đã gây từ trước mà con trở nên mê muội. Vì thế xin cứu vớt con khỏi điều này—thật vậy, khỏi tội lỗi vô cùng khốc liệt ấy.”

Verse 10

प्रजप्तव्यमथो पठ्यं तद्वदानुग्रहाद्विभो । भगवानुवाच । साधु भूप महाभाग पापं ते नाशमागतम्

“Điều ấy nên được trì tụng và học đọc—quả thật, nhờ ân điển của Ngài, bậc Đại Hùng.” Bhagavān phán: “Lành thay, hỡi bậc quân vương đại phúc; tội lỗi của ngươi đã đi đến chỗ tiêu diệt.”

Verse 11

शुद्धोसि तपसा च त्वं ततः पुण्यं वदाम्यहम् । पुरा वै ब्रह्मणा तात पृष्टोहं भवता यथा

Ngươi đã được thanh tịnh nhờ khổ hạnh; vì thế ta sẽ nói cho ngươi điều có công đức. Này người thân yêu, thuở xưa Phạm Thiên (Brahmā) đã hỏi ta đúng như cách ngươi đang hỏi ta bây giờ.

Verse 12

तस्मै यदुदितं वत्स तत्ते सर्वं वदाम्यहम् । एकदा ब्रह्मणा ध्यानस्थितेन नाभिपंकजे

Này con yêu, tất cả những gì đã nói với Ngài ấy, ta sẽ kể cho con trọn vẹn. Một lần kia, khi Phạm Thiên an trụ thiền định nơi hoa sen của rốn,

Verse 13

प्रादुरास तदा तस्य वरदानाय सुव्रत । तेन पृष्टं महत्पुण्यं स्तोत्रं पापप्रणाशनम्

Bấy giờ, hỡi người giữ hạnh nguyện thanh tịnh, Ngài hiện ra trước mặt để ban ân phúc. Khi được thỉnh hỏi, Ngài truyền dạy một bài tán tụng đại công đức, có năng lực diệt trừ tội lỗi.

Verse 14

वासुदेवाभिधानं च सुगतिप्रदमिच्छता । स्तोत्राणां परमं तस्मै वासुदेवाभिधं महत्

Ai mong nhận ân ban của cảnh giới tốt lành (sugati) thì cũng nên nương tựa Thánh Danh Vāsudeva; vì trong các bài tán tụng, tối thượng là thánh tụng vĩ đại mang danh “Vāsudevābhidha”.

Verse 15

सर्वसौख्यप्रदं नॄणां पठतां जपतां सदा । उपादिशं महाभाग विष्णुप्रीतिकरं परम्

“Hỡi bậc đại phúc, xin dạy cho ta pháp tối thượng ấy, pháp luôn ban mọi an lạc cho người đọc tụng và trì niệm, và là điều làm Viṣṇu hoan hỷ bậc nhất.”

Verse 16

विष्णुरुवाच । एतत्सर्वं जगद्व्याप्तं मया त्वव्यक्तमूर्तिना । अतो मां मुनयः प्राहुर्विष्णुं विष्णुपरायणाः

Viṣṇu phán: Toàn thể vũ trụ này đều được Ta—với hình tướng vô hiển—thấm nhuần và bao trùm. Vì thế các bậc hiền triết quy y Viṣṇu gọi Ta là “Viṣṇu”, Đấng thấm khắp muôn loài.

Verse 17

वसंति यत्र भूतानि वसत्येषु च यो विभुः । स वासुदेवो विज्ञेयो विद्वद्भिरहमादरात्

Nơi nào chúng sinh cư trú, và nơi ấy Đấng Chủ Tể thấm khắp cũng ngự trong họ—Đấng ấy phải được biết là Vāsudeva. Ta kính cẩn tuyên bày điều này trước các bậc học giả.

Verse 18

संकर्षति प्रजाश्चांते ह्यव्यक्ताय यतो विभुः । ततः संकर्षणो नाम्ना विज्ञेयः शरणागतैः

Vì Đấng Chủ Tể thấm khắp, vào thời mạt, thu hút mọi loài trở về hòa nhập trong Vô Hiển, nên những ai cầu nương tựa phải biết Ngài với danh xưng “Saṅkarṣaṇa”.

Verse 19

इंगिते कामरूपोहं बहु स्यामिति काम्यया । प्रद्युम्नोहं बुधैस्तस्माद्विज्ञेयोस्मि सुतार्थिभिः

Chỉ bằng ý niệm, Ta có thể hiện thân tùy dục (kāmarūpa), mang bất cứ hình tướng nào; do ước nguyện “Ta sẽ thành nhiều”, Ta hóa hiện muôn dạng. Vì thế bậc trí biết Ta là Pradyumna; người cầu con cũng nên nhận biết Ta như vậy.

Verse 20

अत्र लोके विना चेशौ सर्वेशौ हरकेशवौ । निरुद्धोहं योगबलान्न केनातोनिरुद्धवत्

Trong cõi đời này, ngoài hai Đấng Tối Thượng—Hara và Keśava—không ai khác là Chúa Tể của muôn loài. Nhờ sức yoga, Ta tự chế ngự chính mình; vì vậy không ai có thể chế ngự Ta, như thể Ta bị trói buộc.

Verse 21

विश्वाख्योहं प्रतिजगज्ज्ञानविज्ञानसंयुतः । अहमित्यभिमानी च जाग्रच्चिंतासमाकुलः

Ta được gọi là Viśva—đầy đủ tri thức và năng lực phân biệt trong mọi cõi. Nhưng ta cũng bị chi phối bởi ý niệm “ta” (ngã chấp), và trong trạng thái thức luôn rối bời bởi những tư lự lo âu.

Verse 22

तैजसोहं जगच्चेष्टामयश्चेंद्रियरूपवान् । ज्ञानकर्मसमुद्रिक्तः स्वप्नावस्थां गतो ह्यहम्

Ta là Taijasa, đấng rực sáng—kết thành từ mọi vận hành của thế gian và mang hình tướng của các căn. Dồi dào tri thức và hành nghiệp, quả thật ta đi vào trạng thái mộng.

Verse 23

प्राज्ञोहमधिदैवात्मा विश्वाधिष्ठानगोचरः । सुषुप्तावास्थितो लोकादुदासीनो विकल्पितः

Ta là Prājña—Adhidaiva-Ātman, tự ngã thần linh chủ trì các thần, vận hành trong cảnh giới làm nền nâng đỡ vũ trụ. An trụ trong giấc ngủ sâu, ta dửng dưng với thế gian, song vẫn được hình dung qua những phân biệt của tâm.

Verse 24

तुरीयोऽहं निर्विकारी गुणावस्थाविवर्जितः । निर्लिप्तः साक्षिवद्विश्व प्रतिबिंबित विग्रहः

Ta là Turiya, bậc Thứ Tư—bất biến, vượt ngoài mọi trạng thái của các guṇa. Không nhiễm ô, ta đứng như nhân chứng; hình tướng ta hiện trong vũ trụ như một bóng phản chiếu.

Verse 25

चिदाभासश्चिदानंदश्चिन्मयश्चित्स्वरूपवान् । नित्योक्षरो ब्रह्मरूपो ब्रह्मन्नेवमवेहि माम्

Ta là bóng hiện của Ý thức, là an lạc của Ý thức, thuần một chất Ý thức và mang tự tánh Ý thức. Ta thường hằng, bất hoại, là hình tướng của Brahman; hỡi Bà-la-môn, hãy biết Ta như vậy.

Verse 26

भगवानुवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुः स्वरूपं ब्रह्मणे पुरा । सोपि ज्ञात्वा जगद्व्याप्तिं कृतात्मा समभूत्क्षणात्

Đức Thế Tôn phán: Nói xong như vậy, thuở xưa Viṣṇu liền ẩn đi hình tướng của Ngài trước mặt Brahmā. Còn Brahmā, khi thấu hiểu sự bao trùm khắp vũ trụ của Đấng Chúa Tể, lập tức được viên mãn trong nội tâm.

Verse 27

राजंस्त्वमपि शुद्धात्मा पृथोर्जन्मन एव च । तथाप्याराधय विभुं स्तोत्रेणानेन सुव्रत

Hỡi Đại vương, ngài cũng là bậc tâm hồn thanh tịnh, và Pṛthu cũng vậy ngay từ lúc mới sinh. Dẫu thế, hỡi người giữ giới nguyện cao quý, hãy thờ phụng Đấng Toàn Năng bằng bài tán tụng này.

Verse 28

तुष्टो विष्णुस्तमभ्याह वरं वरय मानद । वेन उवाच । सुगतिं देहि मे विष्णो दुष्कृतात्तारयस्व माम्

Được hoan hỷ, Viṣṇu bảo ông: “Hỡi người ban danh dự, hãy chọn một ân huệ.” Vena thưa: “Ôi Viṣṇu, xin ban cho con một kết cục cát tường và cứu con khỏi các ác nghiệp của con.”

Verse 29

शरणं त्वां प्रपन्नोस्मि कारणं वद सद्गतेः । विष्णुरुवाच । पूर्वमेव महाभाग त्वंगेनापि महात्मना

“Con xin nương tựa nơi Ngài; xin chỉ dạy nguyên nhân để đạt sadgati—thiện đích chân thật.” Viṣṇu phán: “Hỡi bậc đại phúc, thuở trước chính ngươi cũng, cùng với vua Aṅga cao quý, …”

Verse 30

अहमाराधितस्तेन तस्मै दत्तो वरो मया । प्रयास्यसि महाभाग वैष्णवं लोकमुत्तमम्

“Người ấy đã thờ phụng Ta; vì thế Ta đã ban cho người ấy một ân huệ. Hỡi bậc đại phúc, ngươi sẽ lên đường đến cõi Vaiṣṇava tối thượng.”

Verse 31

कर्मणा स्वेन विप्रेंद्र पुण्येन नृपनंदन । आत्मार्थे त्वं महाभाग वरमेव प्रयाचय

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, hỡi hoàng tử—nhờ phước đức từ chính nghiệp lành của ngươi, hỡi người hữu phúc, hãy cầu xin một ân huệ chỉ vì sự an lạc tâm linh của riêng mình.

Verse 32

शृणु वेन महाभाग वृत्तांतं पूर्वसंभवम् । तव मात्रे पुरा दत्तः शापः क्रुद्धेन भूपते

Hãy lắng nghe, hỡi Vena cao quý, chuyện tích đã xảy ra thuở trước. Hỡi bậc quân vương, từ lâu xưa mẹ ngươi đã bị một kẻ đang phẫn nộ buông lời nguyền rủa.

Verse 33

सुशंखेन सुनीथायै बाल्ये पूर्वं महात्मना । ततस्त्वंगे वरो दत्तो मयैव विदितात्मना

Thuở trước, khi nàng còn thơ ấu, bậc đại hồn Suśaṅkha đã ban một ân phúc cho Sunīthā. Rồi sau đó, hỡi Aṅga, chính ta—kẻ tự giác ngộ—cũng ban ân phúc cho ngươi.

Verse 34

त्वां समुद्धर्त्तुकामेन सुपुत्रस्ते भविष्यति । एवमुक्त्वा तु पितरं तवाहं गुणवत्सल

“Vì muốn cứu độ và nâng đỡ ngươi, một người con hiền đức sẽ được sinh ra cho ngươi.” Nói như thế với phụ thân ngươi rồi, hỡi người yêu mến đức hạnh, ta…

Verse 35

भवदंगात्समुद्भूतः करिष्ये लोकपालनम् । दिवींद्रो हि यथा भाति तथाहं भूतले स्थितः

Sinh ra từ chính thân thể của ngươi, ta sẽ đảm đương việc hộ trì và trị vì các cõi. Như Indra rực sáng nơi thiên giới, ta cũng sẽ rực sáng, an lập trên mặt đất.

Verse 36

आत्मा वै जायते पुत्र इति सत्यवती श्रुतिः । अतस्त्वं सुगतिं वत्स लभिष्यसि वरान्मम

“Người con quả thật sinh ra như chính tự ngã (ātman) của mình”—đó là lời tuyên cáo của thánh giáo Veda chân thật. Vì vậy, hỡi đứa con yêu dấu, nhờ ân phúc ta ban, con sẽ đạt được su-gati, cảnh giới tốt lành.

Verse 37

गत्यर्थमात्मनो राजन्दानमेकं समाचर । यस्त्वां पातकरूपोऽहं सुनीथायाः परंतप

Hỡi Đại vương, để bảo đảm phúc lợi cho chính mình ở đời sau, hãy thực hành một việc bố thí. Hỡi bậc thiêu đốt kẻ thù, ta—kẻ đã hóa thành hình hài của tội lỗi—đến với ngài vì Sunīthā.

Verse 38

अब्रुवन्नग्नरूपेण कर्तुं त्वां तु विधर्मगम् । अन्यथा तु सुशंखस्य वाक्यमेवान्यथा भवेत्

Họ nói: “Chúng ta sẽ mang hình tướng trần truồng để khiến ngươi lạc khỏi dharma; nếu không, lời của Suśaṅkha sẽ hóa thành sai dối.”

Verse 39

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । वेनोपाख्याने एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ ba mươi chín, “Venopākhyāna (Sự tích Vena),” trong Bhūmi-khaṇḍa của Śrī Padma Purāṇa, thuộc bộ sưu tập năm mươi lăm nghìn śloka.

Verse 40

दानमेव परं श्रेष्ठं दानं सर्वप्रभावकम् । तस्माद्दानं ददस्व त्वं दानात्पुण्यं प्रवर्तते

Bố thí (dāna) chính là tối thượng; bố thí có năng lực trong mọi phương diện. Vì vậy, hãy bố thí; bởi từ sự cho đi, phước đức (puṇya) phát sinh và tăng trưởng.

Verse 41

दानेन नश्यते पापं तस्माद्दानं ददस्व हि । अश्वमेधादिभिर्यज्ञैर्यजस्व नृपसत्तम

Tội lỗi bị tiêu trừ bởi bố thí; vì thế, quả thật hãy ban thí. Và hãy cử hành các lễ tế (yajña) như Aśvamedha và các lễ khác, hỡi bậc vương thượng tối ưu.

Verse 42

भूमिदानादिकं दानं ब्राह्मणेभ्यो ददस्व वै । सुदानात्प्राप्यते भोगः सुदानात्प्राप्यते यशः

Vì thế, hãy chắc chắn dâng bố thí như hiến tặng ruộng đất và các vật tương tự cho các brāhmaṇa. Từ sự bố thí thiện lành mà được hưởng thụ (phú quý), và từ sự bố thí thiện lành mà được danh tiếng.

Verse 43

सुदानाज्जायते कीर्तिः सुदानात्प्राप्यते सुखम् । दानेन स्वर्गमाप्नोति फलं तत्र भुनक्ति च

Từ sự bố thí thiện lành mà sinh danh thơm; từ sự bố thí thiện lành mà được an lạc. Nhờ bố thí, người ấy đạt đến svarga, và tại đó cũng thọ hưởng quả báo ấy.

Verse 44

दत्तस्यापि सुदानस्य श्रद्धायुक्तस्य सत्तम । काले प्राप्ते व्रजेत्तीर्थं पुण्यस्यापि फलं त्विदम्

Hỡi bậc tối thượng trong hàng thiện nhân, dẫu đã dâng bố thí cao quý với lòng śraddhā, khi đúng thời hãy đi đến tīrtha (thánh địa hành hương); ấy chính là quả của công đức ấy nữa.

Verse 45

पात्रभूताय विप्राय श्रद्धापूतेन चेतसा । यो ददाति महादानं मयि भावं निवेश्य च

Ai với tâm được thanh tịnh bởi śraddhā, dâng đại thí (mahādāna) cho vị brāhmaṇa xứng đáng, và an trú bhāva (bhakti) nơi Ta—người ấy thật sự dâng cúng chính cho Ta.

Verse 46

तस्याहं सकलं दद्मि मनसा यंयमिच्छति । वेन उवाच । कालं दानस्य मे ब्रूहि कीदृक्कालस्य लक्षणम्

“Người ấy khởi điều gì trong tâm, Ta đều ban trọn vẹn.” Vena thưa: “Xin nói cho ta thời điểm thích hợp để bố thí; những dấu hiệu của thời ấy là gì?”

Verse 47

तीर्थस्यापि च यद्रूपं पात्रस्यापि सुलक्षणम् । दानस्यापि जगन्नाथ विधिं विस्तरतो वद

Ôi Jagannātha, xin Ngài giảng rộng về bản tánh chân thật của tīrtha linh thiêng, những tướng tốt của người thọ nhận xứng đáng, và nghi thức bố thí (dāna) đúng pháp.

Verse 48

प्रसादसुमुखो भूत्वा दया मे यदि वर्त्तते । श्रीकृष्ण उवाच । दानकालं प्रवक्ष्यामि नित्यं नैमित्तिकं नृप

Với dung nhan hiền hòa—nếu lòng từ bi an trú trong ngươi—Śrī Kṛṣṇa phán: “Hỡi bậc quân vương, Ta sẽ nói về thời điểm bố thí: cả nitya (thường nhật) lẫn naimittika (tùy duyên nghi lễ).”

Verse 49

काम्यं चान्यं महाराज चतुर्थप्रापकं पुनः । सूर्योदयस्य वेलायां पापं नश्यति सर्वतः

Hỡi đại vương, lại còn một pháp hành kāmya khác, cũng đem đến sự chứng đắc thứ tư: vào lúc mặt trời mọc, tội lỗi bị tiêu trừ từ mọi phía.

Verse 50

अंधकाराधिका घोरा नराणां नाशकारकाः । दिवि सूर्यो ममांशोऽयं तेजसां कल्पितो निधिः

Những thế lực ghê gớm bị bóng tối chi phối trở thành kẻ hủy diệt loài người. Nhưng trên cõi trời, Mặt Trời—một phần của chính Ta—được an lập như kho tàng của quang huy rực rỡ.

Verse 51

तस्यैव तेजसा दग्धा भस्मतां यांति किल्बिषाः । उदयंतं ममांशं यो दृष्ट्वा दत्ते तु वार्यपि

Bị chính hào quang ấy thiêu đốt, các tội lỗi đều hóa thành tro. Và ai thấy phần của Ta đang vươn lên lúc bình minh mà dâng cúng dù chỉ một chút nước, thì nghiệp ác của người ấy liền tiêu trừ.

Verse 52

तस्य किं कथ्यते भूप नित्यं पुण्यविवर्द्धनम् । संप्राप्तायां सुवेलायां तस्यां पुण्यकरो नरः

Tâu Đại vương, còn nói gì hơn nữa? Điều ấy luôn làm tăng trưởng công đức. Khi thời khắc cát tường ấy đến, con người trở thành kẻ tạo công đức nhờ hành trì đúng lúc.

Verse 53

स्नात्वाभ्यर्च्य पितॄन्देवान्दानदाता भवेत्पुनः । यथाशक्तिप्रभावेन श्रद्धापूतेन चेतसा

Sau khi tắm gội thanh tịnh và lễ bái các Pitṛ cùng chư thiên, người ấy nên lại phát tâm bố thí—tùy theo khả năng—với tâm đã được thanh lọc bởi lòng tín kính.

Verse 54

अन्नं पयः फलं पुष्पं वस्त्रं तांबूलभूषणम् । हेमरत्नादिकं चैव तस्य पुण्यमनंतकम्

Dâng cúng cơm thực, sữa, trái cây, hoa, y phục, trầu cau, đồ trang sức, lại thêm vàng, ngọc và các vật tương tự—thì công đức ấy trở nên vô tận.

Verse 55

मध्याह्ने तु ततो राजन्नपराह्णे तथैव च । मामुद्दिश्य च यो दद्यात्तस्य पुण्यमनंतकम्

Tâu Đại vương, vào giờ ngọ và cũng như vào buổi xế chiều, ai bố thí mà hồi hướng dâng lên Ta, thì công đức của người ấy là vô tận.

Verse 56

खाद्यपानादिकं मिष्ट लेपनं गंधकुंकुमम् । कर्पूरादिकमेवापि वस्त्रालंकारसंयुतम्

Đồ ăn thức uống ngọt lành, hương cao bôi thoa, hương liệu và nghệ tây, cùng long não và các vật tương tự—kèm y phục và trang sức.

Verse 57

अविच्छिन्नं ददात्येवं भोगसौख्यप्रदायकम् । नित्यकालो मया ख्यातो दानपूजार्थिनां शुभः

Như vậy, phước báo ban lạc thú và an vui được trao không gián đoạn. Ta đã tuyên thuyết thời khắc này luôn sẵn có và cát tường cho những ai cầu bố thí và phụng thờ.

Verse 58

अथातः संप्रवक्ष्यामि नैमित्तिकमनुत्तमम् । त्रिकालेष्वपि दातव्यं दानमेव न संशयः

Nay quả thật Ta sẽ giảng về nghi thức naimittika vô thượng, tức pháp tùy duyên thời. Dù trong ba thời cũng nên bố thí; không nghi ngờ gì, bố thí là điều phải làm.

Verse 59

शून्यं दिनं न कर्तव्यमात्मनो हितमिच्छता । यस्मिन्काले प्रदत्तं हि किंचिद्दानं नराधिप

Ai cầu lợi ích cho chính mình chớ để một ngày trôi qua uổng không. Vì vào bất cứ lúc nào, hỡi bậc quân vương, dù chỉ một chút bố thí cũng kết quả.

Verse 60

तत्प्रभावान्महाप्राज्ञो बहुसामर्थ्यसंयुतः । धनाढ्यो गुणवान्प्राज्ञः पंडितोऽपि विचक्षणः

Nhờ oai lực ấy, người ấy trở nên đại trí, đầy đủ nhiều năng lực—giàu có, có đức hạnh, thông tuệ, học rộng, và biết phân biệt thấu đáo.

Verse 61

पक्षं मासं दिनं यावन्न दत्तं वै यदाशनम् । तमेव वारयाम्येव भक्ष्याच्चैव नरोत्तमम्

Chừng nào thức ăn đáng đem bố thí còn chưa được bố thí—dù nửa tháng, một tháng hay chỉ một ngày—ta ngăn chính bậc thiện nhân ấy khỏi việc thọ thực.

Verse 62

स्वमलं भक्षितं चैव अदत्वा दानमुत्तमम् । उत्पादयाम्यहं रोगं सर्वभोगनिवारणम्

Dẫu đã ăn chính uế vật của mình mà vẫn không bố thí tối thượng, ta khiến phát sinh bệnh tật ngăn chặn mọi hưởng thụ.

Verse 63

तेषां कायेष्वसंतुष्टो बहुपीडाप्रदायकम् । मंदानलेन संयुक्तं ज्वरसंतापकारकम्

Bất mãn với thân thể họ, nó gieo nhiều khổ não; kết hợp với hỏa tiêu hóa yếu ớt, nó gây nên nỗi bức bách nóng rát của cơn sốt.

Verse 64

त्रिकालेषु न दत्तं यैर्ब्राह्मणेषु सुरेषु च । स्वयमश्नाति मिष्टं तु तेन पापं महत्कृतम्

Kẻ nào vào ba thời không dâng cúng cho các Bà-la-môn và chư thiên, mà tự mình ăn đồ ngọt—kẻ ấy đã tạo tội lớn.

Verse 65

प्रायश्चित्तेन रौद्रेण तमेवं परिशोधयेत् । उपवासैर्महाराज कायशोषकरादिकैः

Hỡi đại vương, như vậy người ấy phải được thanh tịnh bằng sự sám hối nghiêm khắc—bằng các kỳ trai giới và những pháp hành khác khiến thân thể gầy mòn mà được điều phục.

Verse 66

चर्मकारो यथा चर्म कुंडस्थोपरि निर्घृणः । शोधयेच्च कषायैश्च तच्चर्मस्फोटयेद्यथा

Như người thợ thuộc da vô tình, làm việc trên bồn, dùng dung dịch chát để tẩy rửa tấm da và đập nện cho đến khi da ấy được xử lý trọn vẹn—

Verse 67

तथाहं पापकर्तारं शोधयामि न संशयः । औषधीनां सुयोगाच्च कषायैः कटुकैर्ध्रुवम्

Cũng vậy, Ta thanh lọc kẻ tạo tội—không chút nghi ngờ—nhờ sự phối dụng đúng đắn các dược thảo, qua những thang thuốc sắc chát và đắng, chắc chắn.

Verse 68

उष्णोदकैश्च संतापैर्वैद्यरूपेण नान्यथा । अन्ये भुंजन्ति तस्योग्र भोगान्पुण्यान्मनोनुगान्

Bằng nước sôi và những khổ hình thiêu đốt—hiện ra trong dáng một lương y, không theo cách nào khác—rồi những kẻ khác phải trải qua các kinh nghiệm dữ dội của hắn, vốn (dẫu vậy) được định hình bởi phước đức và thuận theo khuynh hướng của chính tâm.

Verse 69

किं करोति समर्थश्च न दत्तं दानमुत्तमम् । महता पापरूपेण तमेवं परितापये

Người có năng lực sẽ làm được gì nếu chẳng bố thí tối thượng? Vì thế Ta hành hạ hắn như vậy, bằng hình tướng của đại tội.

Verse 70

नित्यकालस्य यद्दानमात्मार्थं पापिभिर्यथा । न दत्तं राजराजेंद्र श्रद्धापूतेन चेतसा

Hỡi bậc đế vương giữa các vua, thứ ‘bố thí’ mà kẻ tội lỗi làm đúng thời chỉ vì lợi riêng, thật chẳng phải là sự cho đi với tâm đã được thanh tịnh bởi lòng tin (śraddhā).

Verse 71

तथा ताञ्जारयाम्येतानुपायैर्दारुणैः किल । वासुदेव उवाच । नैमित्तिकं तथा कालं पुण्यं चैव तवाग्रतः

“Vì thế, quả thật ta sẽ làm cho chúng suy kiệt bằng những phương cách nghiêm khắc.” Vāsudeva nói: “Do vậy, trước mặt ngươi là dịp naimittika cát tường, đúng thời, và chính công đức cũng hiện bày.”

Verse 72

प्रवक्ष्यामि नरश्रेष्ठ सुबुद्ध्या शृणु तत्परः । अमावास्या महाराज पौर्णमासी तथैव च

Ta sẽ giảng rõ, hỡi bậc tối thắng trong loài người—hãy lắng nghe với trí sáng và tâm chuyên chú. Hỡi đại vương, về ngày Amāvasyā (trăng non) và cũng vậy ngày Paurṇamāsī (trăng tròn)—

Verse 73

यदा भवति संक्रांतिर्व्यतीपातो नरेश्वर । वैधृतिश्च यदा प्रोक्ता यदा एकादशी भवेत्

Hỡi đấng quân vương, hễ khi nào có Saṅkrānti (nhật chuyển), hoặc Vyatīpāta, hoặc khi Vaidhṛti được tuyên định, hoặc khi đến ngày Ekādaśī—

Verse 74

महामाघी तथाषाढी वैशाखी कार्तिकी तथा । अमासोमसमायोगे मन्वादिषु युगादिषु

Cũng vậy, các pháp hành trong Mahāmāghī và Āṣāḍhī, trong Vaiśākhī và Kārtikī; cùng các việc tu phúc vào lúc Amāvasyā giao hội với nguyệt, và vào buổi khởi đầu của Manvantara và các Yuga—

Verse 75

गजच्छाया तथा प्रोक्ता पितृक्षया तथैव च । एते नैमित्तिकाः ख्यातास्तवाग्रे नृपसत्तम

‘Gajacchāyā’ (bóng voi) cũng đã được nói đến, và cũng vậy ‘Pitṛkṣayā’ (sự suy giảm của các Pitṛ). Hỡi bậc tối thượng trong các vua, đó là những điềm naimittika nổi danh, như đã trình bày trước ngài.

Verse 76

एतेषु दीयते दानं तस्य दानस्य यत्फलम् । तत्फलं तु प्रवक्ष्यामि श्रूयतां नृपसत्तम

Trong các điều ấy, bất cứ bố thí nào được dâng, và quả báo nào sinh từ sự bố thí ấy—nay Ta sẽ tuyên nói quả ấy. Hãy lắng nghe, hỡi bậc vương thượng tối thắng.

Verse 77

मामुद्दिश्य नरो भक्त्या ब्राह्मणाय प्रयच्छति । तस्याहं निर्विकल्पेन प्रयच्छामि न संशयः

Khi một người với lòng bhakti, hướng về Ta mà bố thí cho vị Bà-la-môn, thì Ta cũng ban quả báo cho người ấy không sai chạy—không hề nghi ngờ.

Verse 78

गृहं सौख्यं महाराज स्वर्गमोक्षादिकं बहु । काम्यं कालं प्रवक्ष्यामि दानस्य फलदायकम्

Hỡi Đại vương, nhờ bố thí mà được mái nhà an lạc, sự an ổn, cùng nhiều quả như cõi trời và giải thoát. Nay Ta sẽ giảng về những thời khắc cát tường để bố thí—những thời đem lại quả của hạnh thí.

Verse 79

व्रतानामेव सर्वेषां देवादीनां तथैव च । दानस्य पुण्यकालं तु संप्रोक्तं द्विजसत्तमैः

Quả thật, đối với mọi vrata (giới nguyện), cũng như các nghi lễ khởi đầu bằng việc thờ phụng chư thiên, thời điểm tạo phước cho việc bố thí đã được các bậc dvija tối thắng tuyên dạy.

Verse 80

आभ्युदयिकमेवापि कालं वक्ष्यामि ते नृप । मखानामेव सर्वेषां वैवाहिकमनुत्तमम्

Hỡi nhà vua, Ta cũng sẽ nói cho ngươi thời điểm thích hợp của nghi lễ ābhyudayika; trong mọi makha (yajña), yajña hôn lễ là tối thượng.

Verse 81

पुत्रस्य जातमात्रस्य चौलमौंज्यादिकं तथा । प्रासादध्वजदेवानां प्रतिष्ठादिककर्मणि

Đối với người con trai vừa mới sinh—các nghi lễ như cūḍā/caula (lễ cạo tóc đầu tiên), lễ thọ mauñjī (đai/thắt lưng thiêng), v.v.; cũng như các pháp sự như lễ hiến thánh và an vị cung điện, cờ phướn và chư thần.

Verse 82

वापीकूपतडागानां गृहवास्तुमयं नृप । तदाभ्युदयिकं प्रोक्तं मातॄणां यत्र पूजनम्

Tâu đức vua, các nghi lễ liên hệ đến vāpī (giếng bậc), giếng và ao hồ, cùng các nghi lễ thuộc về nền đất nhà và nơi cư trú—đều được gọi là ‘abhyudayika’ (cát tường, đem thịnh vượng), trong đó các Mātṛ (Chư Mẫu) được tôn thờ.

Verse 83

तस्मिन्काले ददेद्दानं सर्वसिद्धिप्रदायकम् । आभ्युदयिक एवायं कालः प्रोक्तो नृपोत्तम

Vào lúc ấy, nên bố thí—vì bố thí ban cho mọi thành tựu. Tâu bậc vua tối thượng, thời khắc này được tuyên là thời ‘abhyudayika’, cát tường đem thịnh vượng.

Verse 84

अन्यच्चैव प्रवक्ष्यामि पापपीडानिवारणम् । मृत्युकाले च संप्राप्ते क्षयं ज्ञात्वा नरोत्तम

Và ta cũng sẽ nói thêm một phương cách khác, trừ diệt sự bức bách của tội lỗi—khi thời khắc lâm chung đã đến và một người, hỡi bậc nhân tối thượng, biết rằng sự tận cùng của mình đã kề cận.

Verse 85

तत्र दानं प्रदातव्यं यममार्गसुखप्रदम् । नित्यनैमित्तिकाः कालाः काम्याभ्युदयिकास्तथा

Vì thế, nên bố thí tại đó, vì bố thí đem lại an lạc trên con đường đến Yama. Có những thời điểm dành cho nghi lễ thường nhật (nitya) và nghi lễ tùy duyên (naimittika), cũng như cho các hành trì kāmya (cầu nguyện theo ý nguyện) và abhyudayika (cầu thịnh vượng).

Verse 86

अंत्यःकालो महाराज समाख्यातस्तवाग्रतः । एते कालाः समाख्याताः स्वकर्मफलदायकाः

Hỡi Đại vương, thời khắc cuối cùng của đời người đã được giảng rõ trước bệ hạ. Những thời kỳ ấy được nói là ban phát quả báo của chính nghiệp mình.

Verse 87

तीर्थस्य लक्षणं राजन्प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः । सुतीर्थानामियं गंगा भाति पुण्या सरस्वती

Hỡi Quốc vương, ta sẽ giảng trước bệ hạ những dấu hiệu của một tīrtha (bến thánh). Trong các tīrtha thù thắng, sông Gaṅgā rạng ngời, và sông Sarasvatī linh thiêng cũng vậy.

Verse 88

रेवा च यमुना तापी तथा चर्मण्वती नदी । सरयूर्घर्घरा वेणा सर्वपापप्रणाशिनी

Reva, Yamunā, Tāpī và sông Carmaṇvatī; cũng như Sarayū, Ghargharā và Veṇā—đều là những dòng sông thánh có năng lực diệt trừ mọi tội lỗi.

Verse 89

कावेरी कपिला चान्या विशाला विश्वतारणी । गोदावरी समाख्याता तुंगभद्रा नरोत्तम

Kāverī, Kapilā và một dòng khác tên Viśālā—cũng được gọi là Viśvatāraṇī—được truyền tụng; cũng vậy, sông Godāvarī và Tuṅgabhadrā, hỡi bậc nhân tối thượng.

Verse 90

पापानां भीतिदा नित्यं भीमरथ्या प्रपठ्यते । देविका कृष्णगंगा च अन्याः सरिद्वरोत्तमाः

Bhīmarathī luôn được tụng xưng là dòng sông khiến các tội lỗi phải khiếp sợ. Cũng vậy, Devikā, Kṛṣṇagaṅgā và những sông thù thắng khác là bậc tối thượng giữa các thánh lưu.

Verse 91

एतासां पुण्यकालेषु संति तीर्थान्यनेकशः । ग्रामे वा यदि वारण्ये नद्यः सर्वत्र पावनाः

Trong những thời khắc cát tường ấy có vô số tīrtha (bến thánh). Dù ở làng mạc hay chốn rừng hoang, các dòng sông khắp nơi đều có năng lực tẩy tịnh.

Verse 92

तत्र तत्र प्रकर्तव्याः स्नानदानादिकाः क्रियाः । यदा न ज्ञायते नाम तासां तीर्थस्य सत्तमाः

Ở bất cứ nơi nào cũng nên thực hành các việc như tắm gội thanh tịnh và bố thí. Khi không biết danh xưng của tīrtha ấy, hỡi bậc tối thắng trong hàng người hiền thiện.

Verse 93

नामोच्चारं प्रकुर्वीत विष्णुतीर्थमिदं नृप । तीर्थस्य देवता तद्वदहमेव न संशयः

Tâu Đại vương, hãy xưng tụng Thánh Danh—đó chính là Viṣṇu-tīrtha. Và vị thần chủ trì của tīrtha ấy chẳng ai khác ngoài chính Ta; không hề nghi hoặc.

Verse 94

मामेवमुच्चरेद्यो वै तीर्थे देवेषु साधकः । तस्य पुण्यफलं जातं मन्नाम्ना नृपनंदन

Hỡi hoàng tử, ai là hành giả mà xưng tụng về Ta như vậy tại tīrtha hoặc trước mặt chư thiên, thì quả phúc liền sinh khởi cho người ấy nhờ chính Danh Ta.

Verse 95

अज्ञातानां सुतीर्थानां देवानां नृपसत्तम । स्नाने दाने महाराज मन्नाम हि समुच्चरेत्

Hỡi bậc tối thượng trong hàng vua chúa, vì những tīrtha và chư thiên chưa biết danh xưng, tâu Đại vương—khi tắm gội và bố thí, nhất định nên xưng niệm Danh Ta.

Verse 96

तीर्थानामेव राजेंद्र धात्रा धात्र्य इमाः कृताः । सिंधवः सर्वपुण्यानां सर्वस्थाः क्षितिमंडले

Hỡi bậc vương giả tối thượng, Đấng Tạo Hóa đã tạo nên các dòng sông này như chính những tirtha (bến thánh) chân thật. Chúng mang trọn mọi công đức và hiện hữu khắp vòng tròn của địa cầu.

Verse 97

यत्रतत्र प्रकर्त्तव्यं स्नानदानादिकं नृप । अक्षयं फलमाप्नोति सुतीर्थानां प्रसादतः

Hỡi đức vua, ở bất cứ nơi đâu cũng nên thực hành các việc như tắm gội theo nghi lễ, bố thí và những hạnh lành khác. Nhờ ân phúc của các su-tirtha, người ấy đạt công đức bất hoại.

Verse 98

तीर्थरूपा महापुण्याः सागरा सप्त एव च । मानसाद्यास्तथा राजन्सरस्यश्च प्रकीर्तिताः

Bảy đại dương tự thân là hình tướng của tirtha và ban công đức vô cùng lớn. Cũng vậy, hỡi đức vua, các hồ bắt đầu từ Mānasa cũng được tôn xưng là thánh địa.

Verse 99

निर्झराः पल्वलाः प्रोक्तास्तीर्थरूपा न संशयः । स्वल्पा नद्यो महाराज तासु तीर्थं प्रतिष्ठितम्

Suối và ao hồ quả thật được tuyên dạy là tirtha—không chút nghi ngờ. Ngay cả những con sông nhỏ, hỡi đại vương, cũng có tirtha được an lập trong đó.

Verse 100

खातेष्वेवं च सर्वेषु वर्जयित्वा च कूपकम् । पर्वतास्तीर्थरूपाश्च मेर्वाद्याश्च महीतले

Cũng vậy, đối với mọi nơi chứa nước do đào đắp—trừ giếng—thì các núi trên mặt đất, bắt đầu từ Meru, cũng mang hình tướng của tirtha.

Verse 101

यज्ञभूमिश्च यज्ञश्च अग्निहोत्रे यथा स्थितः । श्राद्धभूमिस्तथा शुद्धा देवशाला तथा पुनः

Như trong nghi lễ Agnihotra, đất tế (yajña-bhūmi) và lễ tế (yajña) được an lập đúng pháp, thì cũng vậy, nền đất làm Śrāddha phải được giữ thanh tịnh—và cũng như thế, điện thờ chư thiên (devaśālā) nữa.

Verse 102

होमशाला तथा प्रोक्ता वेदाध्ययनवेश्म च । गृहेषु पुण्यसंयुक्तं गोस्थानं वरमुत्तमम्

Trong gia thất, phòng Homa để cúng lửa và nơi học tụng Veda quả thật được tán dương; nhưng giữa mọi điều cát tường gắn với công đức trong nhà, chuồng bò (gośthāna) được tuyên là bậc nhất và tối thượng.

Verse 103

सोमपायी भवेद्यत्र तीर्थं तत्र प्रतिष्ठितम् । आरामो यत्र वै पुण्यो अश्वत्थो यत्र तिष्ठति

Nơi nào có người uống Soma, nơi ấy được an lập thành tīrtha; nơi nào có khu vườn thánh thiện (ārāma) và nơi nào cây aśvattha linh thiêng (pipal) đứng vững—thì chốn ấy trở nên thanh tịnh.

Verse 104

ब्रह्मवृक्षो भवेद्यत्र वटवृक्षस्तथैव च । अन्ये च वन्यसंस्थाने तत्र तीर्थं प्रतिष्ठितम्

Nơi nào có cây brahma (brahma-vṛkṣa), lại có cây vaṭa (đa/banyan), và các cây rừng khác cùng đứng trong cảnh rừng núi—nơi ấy được an lập thành tīrtha.

Verse 105

एते तीर्थाः समाख्याताः पितामाता तथैव च । पुराणं पठ्यते यत्र गुरुर्यत्र स्वयं स्थितः

Những điều ấy đã được tuyên là các tīrtha—và cha mẹ cũng vậy; cùng với nơi tụng đọc Purāṇa, và nơi chính vị Guru cư ngụ, chốn ấy cũng là tīrtha.

Verse 106

सुभार्या तिष्ठते यत्र तत्र तीर्थं न संशयः । सुपुत्रस्तिष्ठते यत्र तत्र तीर्थं न संशयः

Nơi nào có người vợ hiền đức, an trú trong Dharma, nơi ấy thật là tīrtha—không chút nghi ngờ. Nơi nào có người con trai xứng đáng cư ngụ, nơi ấy cũng thật là tīrtha—không chút nghi ngờ.

Verse 107

एते तीर्थाः समाख्याता राजवेश्म तथैव च । वेन उवाच । पात्रस्य लक्षणं ब्रूहि यस्मै देयं सुरोत्तम

Những tīrtha ấy đã được thuật lại, và cả hoàng cung cũng vậy. Vena thưa: “Ôi bậc tối thượng trong chư thiên, xin nói cho ta biết những đặc tướng của người thọ nhận xứng đáng—người đáng được ban thí.”

Verse 108

प्रसादसुमुखो भूत्वा कृपया मम माधव । वासुदेव उवाच । शृणु राजन्महाप्राज्ञ पात्रस्यापि सुलक्षणम्

“Ôi Mādhava, xin thương xót mà ban ân, lấy lòng từ mà đoái đến ta.” Vāsudeva phán: “Hãy lắng nghe, hỡi bậc quân vương đại trí, về những đặc tướng tốt đẹp của người thọ nhận xứng đáng.”

Verse 109

यस्मै देयं सुदानं च श्रद्धापूतैर्महात्मभिः । ब्राह्मणं सुकुलोपेतं वेदाध्ययनतत्परम्

Bậc đại tâm, được thanh tịnh bởi śraddhā, nên dâng những bố thí thù thắng cho vị brāhmaṇa thuộc dòng tộc tốt đẹp, chuyên cần học tụng Veda.

Verse 110

शांतं दांतं तपोयुक्तं शुक्लमेव विशेषतः । प्रज्ञावंतं ज्ञानवंतं देवपूजनतत्परम्

Vị ấy phải an hòa, tự chế, chuyên tu khổ hạnh, và nhất là thanh tịnh; đầy đủ trí tuệ và tri kiến, chuyên tâm phụng thờ chư thiên.

Verse 111

सत्यवंतं महापुण्यं वैष्णवं ज्ञानपंडितम् । धर्मज्ञं मुक्तलौल्यं च पाखंडैस्तु विवर्जितम्

Người ấy chân thật, công đức lớn, là tín đồ của Viṣṇu và bậc học giả về tri thức thánh; hiểu rõ dharma, lìa tham lam và dục vọng chập chờn, hoàn toàn không vướng tà ngụy và giả hình.

Verse 112

एवं पात्रं समाख्यातमन्यदेवं वदाम्यहम् । एवमेतैर्गुणैर्युक्तं स्वसृपुत्रं नरोत्तमम्

Như vậy ta đã nói rõ thế nào là người xứng đáng thọ nhận; nay ta cũng nói thêm điều khác: một bậc hiền quý—tức con trai của chị/em gái—được đầy đủ chính những đức tính ấy.

Verse 113

एतं पात्रं विजानीहि दुहितुस्तनयं ततः । जामातरं महाराज भावैरेतैश्च संयुतम्

Hãy biết người này là bậc xứng đáng thọ nhận—chính là con trai của ái nữ ngài; rồi sau đó, hỡi đại vương, hãy nhận người ấy làm con rể, đầy đủ những đức hạnh và tâm tính ấy.

Verse 114

गुरुं च दीक्षितं चैव पात्रभूतं नरोत्तम । एतान्येव सुपात्राणि दानयोग्यानि सत्तम

Hỡi bậc tối thượng trong loài người: vị guru, người đã thọ dīkṣā, và người thật sự xứng đáng làm kẻ thọ nhận—chỉ những vị ấy là thượng hạng, đáng thọ dāna, hỡi bậc hiền đức tối cao.

Verse 115

वेदाचारसमोपेतस्तृप्तिं नैव च गच्छति । वर्जयेत्किल तं विप्रं तथा काणं सुधूर्तकम्

Dẫu có vẻ được trang nghiêm bởi hạnh kiểm theo Veda, người ấy vẫn chẳng bao giờ đạt sự tri túc. Vì vậy nên tránh vị brāhmaṇa như thế; cũng vậy, tránh kẻ một mắt và kẻ cực kỳ gian trá.

Verse 116

अतिकृष्णं महाराज कपिलं परिवर्जयेत् । कर्कटाक्षं सुनीलं च श्यावदन्तं विवर्जयेत्

Tâu Đại vương, nên tránh kẻ quá đen và kẻ màu kapila (nâu đỏ); cũng nên tránh kẻ mắt như cua, kẻ xanh lam thẫm quá mức, và kẻ răng sẫm đen.

Verse 117

नीलदंतं तथा राजन्पीतदंतं तथैव च । गोघ्नं सुकृष्णदंतं च बर्बरं चातिपांशुलम्

Và tâu Đức vua, kẻ răng xanh, kẻ răng vàng; kẻ sát hại bò; kẻ răng đen kịt; kẻ man di; và kẻ bụi bặm nhơ nhớp quá mức—đều nên tránh.

Verse 118

हीनांगमधिकांगं च कुष्ठिनं कुनखं तथा । दुश्चर्माणं महाराज खल्वाटं परिवर्जयेत्

Tâu Đại vương, nên tránh người thiếu chi thể hoặc thừa chi thể, người mắc bệnh phong, người móng bị bệnh, người mắc chứng bệnh da nặng, và người hói đầu.

Verse 119

अन्यायेषु रता यस्य जाया विप्रस्य कस्य च । तस्मै दानं न दातव्यं यदि ब्रह्मसमो भवेत्

Không nên bố thí cho vị brāhmaṇa—dù là ai—mà vợ ông ta chuyên tâm vào điều phi pháp (adharma), dẫu ông ta có ngang với Phạm Thiên (Brahmā) đi nữa.

Verse 120

स्त्रीजिताय न दातव्यं शाखारंडे महामते । व्याधिताय न दातव्यं मृतभोजिषु भूपते

Hỡi bậc đại hiền, không nên ban thí điều này cho người đàn ông bị đàn bà chi phối, cũng không cho kẻ tu hành giả dối; tâu Đức vua, không nên cho người bệnh, và cũng không nên cho giữa những kẻ ăn đồ ăn liên hệ đến người chết.

Verse 121

चोराय च न दातव्यं स यद्यत्रिसमो भवेत् । अतृप्ताय न दातव्यं शावं तु परिवर्जयेत्

Chớ bố thí cho kẻ trộm, dẫu hắn có trở nên ngang bậc hiền thánh Atri. Cũng chớ cho người không biết no đủ; và hãy tránh dâng vật bất tịnh như xác chết, đồ ô uế.

Verse 122

अतिस्तब्धाय नो देयं शठाय च विशेषतः । वेदशास्त्रसमायुक्तः सदाचारेण वर्जितः

Chớ bố thí cho kẻ quá kiêu mạn, nhất là kẻ gian trá. Dẫu người ấy tinh thông Veda và śāstra, nhưng thiếu hạnh kiểm tốt, thì nên tránh xa.

Verse 123

श्राद्धे दाने च राजेंद्र नैव युक्तः कदा भवेत् । अथ दानं प्रवक्ष्यामि सफलं पुण्यदायकम्

Hỡi đấng quân vương, chớ bao giờ lơ là trong việc śrāddha và bố thí. Nay ta sẽ giảng về loại bố thí thật sự kết quả, ban phước đức.

Verse 124

कालतीर्थसुपात्राणां श्रद्धा योगात्प्रजायते । नास्ति श्रद्धासमं पुण्यं नास्ति श्रद्धासमं सुखम्

Nhờ tu tập yoga, niềm tin (śraddhā) khởi lên đối với thời điểm đúng, thánh địa (tīrtha) và người thọ nhận xứng đáng. Không có công đức nào bằng śraddhā, không có an lạc nào bằng śraddhā.

Verse 125

नास्ति श्रद्धासमं तीर्थं संसारे प्राणिनां नृप । श्रद्धाभावेन संयुक्तो मामेवं परिसंस्मरेत्

Hỡi bậc quân vương, trong cõi đời này đối với muôn loài, không có thánh địa (tīrtha) nào sánh bằng śraddhā. Dẫu người còn thiếu niềm tin, vẫn nên nhớ đến Ta như vậy, với sự tưởng niệm kiên cố.

Verse 126

पात्रहस्ते प्रदातव्यं स्वल्पमेव नृपोत्तम । एवंविधस्य दानस्य विधियुक्तस्य यत्फलम्

Hỡi bậc vương thượng, dù bố thí chỉ nhỏ nhoi cũng nên đặt trực tiếp vào tay người thọ nhận xứng đáng. Quả báo của sự bố thí như vậy—được thực hiện đúng nghi pháp—là như sau.

Verse 127

अनंतं तदवाप्नोति मत्प्रसादात्सुखी भवेत्

Nhờ ân điển của Ta, người ấy đạt đến Vô Biên (Ananta) và trở nên an lạc.