Adhyaya 30

Verse 1

ऋषय ऊचुः । योऽसौ वेनस्त्वयाख्यातः पापाचारेण वर्तितः । तस्य पापस्य का वृत्तिः किं फलं प्राप्तवान्द्विज

Các bậc ṛṣi thưa rằng: “Vena mà ngài đã kể là kẻ sống theo hạnh nghiệp tội lỗi—tội ấy đã diễn tiến ra sao, và hỡi bậc nhị sinh, hắn đã nhận lấy quả báo gì?”

Verse 2

चरित्रं तस्य वेनस्य समाख्याहि यथा पुरा । विस्तरेण विदां श्रेष्ठ त्वं न एतन्महामते

Hỡi bậc tối thượng trong hàng học giả, hỡi người đại trí, xin hãy thuật lại tường tận, đúng như thuở xưa, toàn bộ hạnh truyện của Vua Vena.

Verse 3

सूत उवाच । चरित्रं तस्य वेनस्य वैन्यस्यापि महात्मनः । प्रवक्ष्यामि सुपुण्यं च यथान्यायं श्रुतं पुरा

Sūta nói: Ta sẽ thuật lại, đúng theo phép tắc, câu chuyện vô cùng công đức về vua Vena ấy—và cả bậc đại hồn Vainya (Pṛthu)—như đã được nghe từ thuở xưa.

Verse 4

जाते पुत्रे महाभागस्तस्मिन्पृथौ महात्मनि । विमलत्वं गतो राजा धर्मत्वं गतवान्पुनः

Khi người con đại hồn ấy, Pṛthu, ra đời, nhà vua trở nên vô cùng phúc phần; ông đạt được sự thanh tịnh và lại trở về với con đường dharma.

Verse 5

महापापानि सर्वाणि अर्जितानि नराधमैः । तीर्थसंगप्रसंगेन तेषां पापं प्रयाति च

Mọi trọng tội do kẻ hèn kém tích tụ đều được tiêu trừ; chỉ nhờ chút tiếp xúc và gần gũi với tīrtha linh thiêng, tội lỗi của họ cũng rời xa.

Verse 6

सतां संगात्प्रजायेत पुण्यमेव न संशयः । पापानां तु प्रसंगेन पापमेव प्रजायते

Từ sự gần gũi bậc hiền thánh, chỉ công đức sinh khởi—không chút nghi ngờ. Nhưng do giao du với kẻ tội lỗi, chỉ tội lỗi phát sinh.

Verse 7

संभाषाद्दर्शनात्स्पर्शादासनाद्भोजनात्किल । पापिनां संगमाच्चैव किल्बिषं परिसंचरेत्

Quả thật, do trò chuyện, gặp gỡ, chạm vào, ngồi chung và ăn chung—khi giao du với kẻ tội lỗi—uế nhiễm của tội được nói là lan truyền.

Verse 8

तथा पुण्यात्मकानां च पुण्यमेव प्रसंचरेत् । महातीर्थप्रसंगेन पापाः शुध्यंति नान्यथा

Cũng vậy, giữa những người có bản tính thiện lành, chỉ có công đức lan truyền và lưu chuyển. Tội lỗi được thanh tịnh nhờ gần gũi với Mahātīrtha, thánh địa hành hương vĩ đại; ngoài ra không cách nào khác.

Verse 9

पुण्यां गतिं प्रयान्त्येते निर्द्धूताशेष कल्मषाः । ऋषय ऊचुः । तत्कथं यांति ते पापाः परां सिद्धिं द्विजोत्तम

Họ đạt đến cảnh giới phúc lành, sau khi rũ sạch mọi cấu uế còn lại. Các bậc ṛṣi thưa: “Nhưng những kẻ tội lỗi ấy làm sao đạt được sự thành tựu tối thượng, hỡi bậc tối thắng trong hàng dvija?”

Verse 10

तन्नो विस्तरतो ब्रूहि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते

Vì vậy, xin hãy giảng giải cho chúng tôi thật tường tận; niềm tin để lắng nghe nơi chúng tôi đã được khơi dậy.

Verse 11

सूत उवाच । लुब्धकाश्च महापापाः संजाता दासधीवराः । रेवा च यमुना गंगास्तासामंभसि संस्थिताः

Sūta nói: “Những kẻ tham lam và đại tội đã trở thành nô bộc và ngư phủ, cư trú trong dòng nước của Revā, Yamunā và Gaṅgā.”

Verse 12

ज्ञानतोऽज्ञानतः स्नात्वा संक्रीडंति च वै जले । महानद्याः प्रसंगेन ते यांति परमां गतिम्

Dù biết hay không biết, ai tắm gội và vui đùa trong nước—nhờ sự gần gũi với đại thánh hà—đều đạt đến đích đến tối thượng.

Verse 13

दासत्वं पापसंघातं परित्यज्य व्रजंति ते । पुण्यतोयप्रसंगाच्च ह्याप्लुताः सर्व एव ते

Từ bỏ xiềng xích của kiếp nô lệ—một khối tội lỗi chồng chất—họ ra đi; và nhờ được gần gũi nước thiêng đầy công đức, quả thật tất cả đều được thanh tịnh như thể đã tắm gội.

Verse 14

महानद्याः प्रसंगाच्च अन्यासां नैव सत्तमाः । महापुण्यजनस्यापि पापं नश्यति पापिनाम्

Nhờ gần gũi dòng sông thiêng vĩ đại, ngay cả những nguồn nước khác cũng trở nên cao quý, hỡi bậc hiền thiện; và nhờ tiếp xúc với người có đại công đức, tội lỗi của kẻ tội nhân cũng tiêu tan.

Verse 15

प्रसंगाद्दर्शनात्स्पर्शान्नात्र कार्या विचारणा । अत्रार्थे श्रूयते विप्रा इतिहासोऽघनाशनः

Chỉ nhờ gần gũi, nhờ được thấy, và nhờ chạm đến—ở đây không cần bàn luận thêm. Chính về điều này, hỡi các vị Bà-la-môn, người ta nghe một cổ sử (itihāsa) có năng lực diệt tội.

Verse 16

तं वो अद्य प्रवक्ष्यामि बहुपुण्यप्रदायकम् । कश्चिदस्ति मृगव्याधः सुलोभाख्यो महावने

Nay ta sẽ kể cho các ông câu chuyện ban nhiều công đức ấy. Trong một đại lâm có một người thợ săn nai, tên là Sulobha.

Verse 17

श्वभिर्वागुरिजालैश्च धनुर्बाणैस्तथैव च । मृगान्घातयते नित्यं पिशितास्वादलंपटः

Với chó săn, bẫy và lưới, lại với cung và tên, hắn luôn giết nai—tham đắm vị ngon của thịt, say mê không dứt.

Verse 18

एकदा तु सुदुष्टात्मा बाणपाणिर्धनुर्धरः । श्वभिः परिवृतो दुर्गं वनं विंध्यस्य वै गतः

Một lần kia, một kẻ cực kỳ hung ác—một cung thủ cầm mũi tên trong tay—bị bầy chó vây quanh, đã đi vào khu rừng hiểm nguy ở vùng Vindhya.

Verse 19

मृगान्रुरून्वराहांश्च भीतान्सूदितवान्बहून् । रेवातीरं समासाद्य कश्चिच्छफरघातकः

Sau khi giết hại nhiều con nai, ruru và lợn rừng đang khiếp sợ, một kẻ sát hại cá śaphara đã đến bờ sông Revā (Narmadā).

Verse 20

शफरान्सूदयित्वा स निर्जगाम बहिर्जलात् । मृगव्याधस्य लोभस्य भयत्रस्ता ततो मृगी

Sau khi giết những con cá śaphara, hắn bước ra khỏi nước. Bấy giờ con nai cái, kinh hãi trước lòng tham của kẻ thợ săn, liền bỏ chạy trong sợ hãi.

Verse 21

जीवत्राणपरा सार्ता भीता चलितचेतना । त्वरमाणा पलायंती रेवातीरं समाश्रिता

Vì muốn giữ mạng sống, đoàn lữ hành ấy—kinh hãi và tâm trí chao đảo—vội vã chạy trốn và nương náu nơi bờ sông Revā.

Verse 22

श्वभिश्च चालिता सा तु बाणघातक्षतातुरा । श्वसनस्यापि वेगेन सुलभो मृगघातकः

Bị bầy chó xua đuổi, con nai cái ấy đau đớn vì vết thương do mũi tên gây ra; kẻ sát hại nai đã dễ dàng đuổi kịp nó, nhanh như chính hơi thở của hắn.

Verse 23

पृष्ठ एव समायाति पुरतो याति सा मृगी । दृष्टवांस्तां शफरहा बाणपाणिः समुद्यतः

Bấy giờ nàng nai khi thì áp sát phía sau, khi lại vượt lên phía trước. Thấy nàng, Śapharahā tay cầm mũi tên liền đứng bật dậy, sẵn sàng bắn.

Verse 24

धनुरानम्य वेगेन अनुरुध्य च तां मृगीम् । तावल्लुब्धक लोभाख्यः श्वभिः सार्द्धं समागतः

Chàng vội uốn cong cây cung, lao theo và áp sát nàng nai. Đúng lúc ấy, thợ săn tên Lobha đến nơi, cùng bầy chó của hắn.

Verse 25

न हंतव्या मदीयेयं मृगयां मे समागता । तस्य वाक्यं समाकर्ण्य मीनहा मांसलंपटः

“Cuộc săn này là của ta, đã đến đây rồi; chớ được sát hại.” Nghe lời ấy, kẻ giết cá—tham đắm thịt—liền phản ứng.

Verse 26

बाणं मुमोच दुष्टात्मा तामुद्दिश्य महाबलः । निहता मृगलुब्धेन बाणेन निशितेन च

Kẻ tâm địa ác độc nhưng sức mạnh lớn ấy liền buông mũi tên nhắm thẳng vào nàng. Nàng nai bị giết bởi mũi tên thợ săn sắc bén.

Verse 27

प्रमृता सा मृगी तत्र बाणाभ्यां पापचेतसोः । श्वभिर्दंतैः समाक्रांता त्वरमाणा पपात सा

Tại đó, nàng nai bị thương nặng bởi hai mũi tên của những kẻ lòng đầy tội lỗi. Bị răng chó cắn xé, hoảng loạn vùng vẫy, nàng ngã quỵ xuống.

Verse 28

शिखराच्च ह्रदे पुण्ये रेवायाः पापनाशने । श्वानश्च त्वरमाणास्ते पतिता विमले ह्रदे

Từ đỉnh cao, xuống hồ thiêng của sông Revā—đấng diệt trừ tội lỗi—bầy chó ấy cũng lao vội, rồi rơi vào hồ trong sạch không vết nhơ.

Verse 29

मृगव्याधो वदत्येव धीवरं क्रोधमूर्च्छितः । मदीयेयं मृगी दुष्ट कस्माद्बाणैर्हता त्वया

Người thợ săn, bị cơn cuồng nộ che lấp, nói với người đánh cá: “Đồ khốn! Con nai cái này là của ta; sao ngươi lại giết nó bằng mũi tên?”

Verse 30

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने त्रिंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ ba mươi—“Tích truyện Vena”—trong Bhūmi-khaṇḍa của Śrī Padma Purāṇa.

Verse 31

युध्यमानौ ततस्तौ तु द्वावेतौ तु परस्परम् । क्रोधलोभान्महाभागौ पतितौ विमले जले

Rồi hai người ấy giao chiến với nhau; vì sân hận và tham lam, dẫu vốn cao quý, họ vẫn ngã xuống dòng nước trong sạch tinh khiết.

Verse 32

तस्मिन्काले महापर्व वर्तते गतिदायकम् । अमावास्या समायोगं महापुण्यफलप्रदम्

Vào lúc ấy, một đại thánh lễ khởi lên, ban cho cảnh giới tối thượng; đó là sự hội tụ của ngày Amāvāsyā, đem lại quả phúc công đức vô lượng.

Verse 33

वेलायां पतिताः सर्वे पर्वणस्तस्य सत्तम । जपध्यानविहीनास्ते भावसत्यविवर्जिताः

Hỡi bậc hiền đức tối thượng, mọi nghi lễ và hạnh tu thanh tịnh của người ấy đã suy sụp; thiếu vắng japa và thiền định, lại không còn tâm thành và chân thật.

Verse 34

तीर्थस्नानप्रसंगेन मृगी श्वा च स लुब्धकः । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते गताः परमां गतिम्

Nhờ duyên lành tắm gội nơi tirtha, con nai cái, con chó và người thợ săn ấy—được giải thoát khỏi mọi tội lỗi—đã đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 35

तीर्थानां च प्रभावेण सतां संगाद्द्विजोत्तमाः । नाशयेत्पापिनां पापं दहेदग्निरिवेंधनम्

Hỡi các bậc dvija tối thượng, nhờ uy lực của các tirtha và nhờ được gần gũi bậc hiền thánh, tội lỗi của kẻ tội nhân bị tiêu trừ—như lửa thiêu rụi củi nhiên liệu.

Verse 36

सूत उवाच । तेषामेवं हि संसर्गादृषीणां च महात्मनाम् । संभाषाद्दर्शनान्नष्टं स्पर्शाच्चैव नृपस्य च

Sūta nói: Quả thật, nhờ sự giao hội như vậy với các bậc hiền triết đại hồn—qua lời đàm đạo, qua sự chiêm bái, và cả qua sự chạm đến—mọi uế nhiễm/khổ não của nhà vua đã bị tiêu tan.

Verse 37

वेनस्य कल्मषं नष्टं सतां संगात्पुरा किल । अत्युग्रपुण्यसंसर्गात्पापं नश्यति पापिनाम्

Quả thật, thuở xưa vết nhơ của Vena đã bị diệt trừ nhờ gần gũi bậc hiền đức; bởi khi tiếp xúc với công đức vô cùng mãnh liệt, tội của kẻ tội nhân liền tiêu tan.

Verse 38

अत्युग्रपापिनां संगात्पापमेव प्रसंचरेत् । मातामहस्य दोषेण संलिप्तो वेन एव सः

Do giao du với những kẻ tội lỗi cực ác, chỉ có tội lỗi lan truyền. Vì lỗi của ngoại tổ, ông bị vấy nhiễm—quả thật, chính ông là Vena.

Verse 39

ऋषय ऊचुः । मातामहस्य को दोषस्तं नो विस्तरतो वद । स मृत्युः स च वै कालः स यमो धर्म एव च

Các bậc hiền triết nói: “Ngoại tổ có lỗi gì? Xin hãy nói cho chúng tôi tường tận. Ngài là Tử thần; chính ngài là Thời gian; ngài là Yama; và ngài là Dharma tự thân.”

Verse 40

न हिंसको हि कस्यापि पदे तस्मिन्प्रतिष्ठितः । चराचराश्च ये लोकाः स्वकर्मवशवर्तिनः

Trong địa vị ấy, kẻ bạo tàn không bao giờ có thể an lập. Mọi thế giới—hữu tình và vô tình—đều vận hành dưới quyền lực của nghiệp riêng mình.

Verse 41

जीवंति च म्रियंते च भुंजंत्येवं स्वकर्मभिः । पापाः पश्यंति तं घोरं तेषां कर्मविपाकतः

Họ sống rồi họ chết, và như thế họ thọ nhận quả báo bởi chính nghiệp mình. Kẻ tội lỗi thấy cảnh tượng ghê rợn ấy, do nghiệp báo đã chín muồi của họ.

Verse 42

निरयेषु च सर्वेषु कर्मणैवं सुपुण्यवान् । योजयेत्ताडयेत्सूत यम एष दिनेदिने

Trong mọi địa ngục, tùy theo nghiệp của mỗi người, hỡi Sūta, Yama sắp đặt và khiến họ chịu hình phạt, ngày qua ngày.

Verse 43

सर्वेष्वेव सुपुण्येषु कर्मस्वेवं सपुण्यवान् । योजयत्येव धर्मात्मा तस्य दोषो न दृश्यते

Như vậy, người có phước đức, tâm hồn chánh pháp, chí thành dấn thân vào mọi thiện hạnh đại công đức; nơi bậc ấy không thấy có lỗi lầm.

Verse 44

स मृत्योः केन दोषेण पापी वेनस्त्वजायत । सूत उवाच । स मृत्युः शासको नित्यं पापानां दुष्टचेतसाम्

“Do lỗi gì của Mṛtyu (Thần Chết) mà kẻ tội lỗi Vena được sinh ra?” Sūta đáp: “Chính Mṛtyu ấy hằng là kẻ trừng phạt và cai quản những kẻ tội nhân tâm địa ác.”

Verse 45

वर्तते कालरूपेण तेषां कर्म विमृश्यति । दुष्कृतं कर्म यस्यापि कर्मणा तेन घातयेत्

Thời gian, mang hình tướng của chính mình, vận hành và cân nhắc nghiệp của họ. Dẫu ai đã tạo ác nghiệp, thì ác ấy cũng nên bị diệt bởi chính hành nghiệp—bằng thiện hạnh đối trị.

Verse 46

तस्य पापं विदित्वाऽसौ नयत्येवं हि तं यमः । सुकृतात्मा लभेत्स्वर्गं कर्मणा सुकृतेन वै

Biết rõ tội của người ấy, Yama dẫn đi theo cách như vậy. Còn người có bản tính thiện lành thì quả thật đạt cõi trời nhờ các thiện nghiệp.

Verse 47

योजयत्येष तान्सर्वान्मृत्युरेव सुदूतकैः । महता सौख्यभावेन गीतमंगलकारिणा

Quả thật, chính Thần Chết tập hợp và sắp đặt tất cả các linh hồn ấy nhờ những sứ giả tinh nhuệ của mình; với vẻ êm dịu, vừa ca hát vừa thốt lời cát tường.

Verse 48

दानभोगादिभिश्चैव योजयेच्च कृतात्मकान् । पीडाभिर्विविधाभिश्च क्लेशैः काष्ठैश्च दारुणैः

Và người ấy cũng nên chế ngự kẻ có tâm tính tà ác bằng các hình phạt như tiền phạt, tịch thu và những điều tương tự; khiến họ chịu đủ thứ khổ hình, gian lao và những án phạt nghiêm khắc, nghiền nát.

Verse 49

त्रासयेत्ताडयेद्विप्रान्स क्रोधो मृत्युरेव तान् । कर्मण्येवं हि तस्यापि व्यापारः परिवर्तते

Nếu ai làm cho các vị brāhmaṇa khiếp sợ hoặc đánh đập họ, thì chính cơn sân ấy trở thành tử thần đối với người đó; bởi trong hành vi như vậy, ngay cả năng lực làm điều chánh cũng bị đảo lộn và biến thành điều trái nghịch.

Verse 50

मृत्योश्चापि महाभाग लोभात्पुण्यात्प्रजायते । सुनीथा नाम वै कन्या संजातैषा महात्मनः

Hỡi bậc hữu phúc, từ Mṛtyu cũng vậy—do lòng tham luyến đối với phước đức—đã sinh ra một ái nữ tên Sunīthā; như thế nàng đã hiện hữu từ vị đại hồn ấy.

Verse 51

पितुःकर्म विमृश्यैव क्रीडमाना सदैव सा । प्रजानां शास्ति कर्तारं पुण्यपापनिरीक्षणम्

Suy xét nghiệp hạnh của phụ thân, nàng luôn như đang vui đùa; nhưng chính nàng là kẻ trừng phạt chúng sinh, người thi hành kỷ cương, và đấng khảo xét phước cùng tội.

Verse 52

सा तु कन्या महाभागा सुनीथा नाम तस्य सा । रममाणा वनं प्राप्ता सखीभिः परिवारिता

Thiếu nữ phúc đức ấy—mang danh Sunīthā—tự vui trong lòng, được các bạn nữ vây quanh, đã đến khu rừng.

Verse 53

तत्रापश्यन्महाभागं गंधर्वतनयं वरम् । गीतकोलाहलस्यापि सुशंखं नाम सा तदा

Tại đó, giữa tiếng ồn ào náo nhiệt của khúc ca, nàng thấy một người con của Gandharva, bậc cao quý và ưu tú, tên là Suśaṅkha.

Verse 54

ददर्श चारुसर्वांगं तप्यंतं सुमहत्तपः । गीतविद्यासु सिद्ध्यर्थं ध्यायमानं सरस्वतीम्

Người ấy thấy một bậc có thân thể cân đối, dung mạo khả ái, đang tu khổ hạnh rất lớn; để đạt viên mãn trong nghệ thuật ca hát và học vấn, vị ấy thiền niệm Đức Sarasvatī.

Verse 55

तस्योपघातमेवासौ सा चकार दिने दिने । सुशंखः क्षमते नित्यं गच्छगच्छेति सोऽब्रवीत्

Ngày qua ngày nàng cứ làm hại người ấy. Nhưng Suśaṅkha luôn nhẫn chịu và nói với nàng: “Cứ đi đi—cứ đi đi.”

Verse 56

प्रेषिता नैव गच्छेत्सा विघ्नमेव समाचरेत् । तेनाप्युक्ता सा हि क्रुद्धा ताडयत्तपसि स्थितम्

Dẫu được sai đi, nàng vẫn chẳng đi; trái lại cố ý gây chướng ngại. Dù đã được chàng nhắc nhở, nàng vẫn nổi giận mà đánh người đang an trụ trong khổ hạnh.

Verse 57

तामुवाच ततः क्रुद्धः सुशंखः क्रोधमूर्च्छितः । दुष्टे पापसमाचारे कस्माद्विघ्नस्त्वया कृतः

Bấy giờ Suśaṅkha nổi giận, bị cơn sân che lấp, liền nói với nàng: “Hỡi kẻ ác, kẻ hành vi tội lỗi—cớ sao ngươi gây chướng ngại này?”

Verse 58

ताडनात्ताडनं दुष्टे न कुर्वंति महाजनाः । आक्रुष्टा नैव कुप्यंति इति धर्मस्य संस्थितिः

Bậc hiền nhân không lấy đòn đáp đòn khi bị kẻ ác đánh; dù bị mắng nhiếc cũng không nổi giận—đó là nề nếp đã an lập của Dharma.

Verse 59

त्वयाहं घातितः पापे निर्दोषस्तपसान्वितः । एवमुक्त्वा स धर्मात्मा सुनीथां पापचारिणीम्

“Hỡi kẻ tội lỗi, bởi ngươi mà ta bị giết, dù ta vô tội và đầy đủ khổ hạnh.” Nói vậy, bậc dharmatma ấy liền ngỏ lời với Sunīthā, kẻ hành ác.

Verse 60

विरराम महाक्रोधाज्ज्ञात्वा नारीं निवर्तितः । ततः सा पापमोहाद्वा बाल्याद्वा तमिहैव च

Ngài dừng lại khỏi cơn đại nộ; biết đó là phụ nữ nên quay lui. Rồi nàng—do mê muội tội lỗi hay do tính trẻ con—đã làm chính điều ấy với ngài ngay tại đó.

Verse 61

समुवाच महात्मानं सुशंखं तपसि स्थितम् । त्रैलोक्यवासिनां तातो ममैव परिघातकः

Người ấy thưa với đại nhân Suśaṅkha, bậc an trụ trong khổ hạnh: “Thưa cha, chính kẻ này là kẻ tấn công—là kẻ hủy diệt—dân cư của ba cõi.”

Verse 62

असतो घातयेन्नित्यं सत्यान्स परिपालयेत् । नैव दोषो भवेत्तस्य महापुण्येन वर्तयेत्

Luôn nên trấn áp kẻ bất thiện và bảo hộ người chân thật. Người ấy không hề mắc lỗi; hành xử thuận theo đại phước đức.

Verse 63

एवमुक्त्वा गता सा तु पितरं वाक्यमब्रवीत् । मया हि ताडितस्तात गंधर्वतनयो वने

Nói xong, nàng đi đến thưa với phụ thân: “Thưa cha, trong rừng con đã đánh con trai của một Gandharva.”

Verse 64

तपस्तपन्सदैकांते कामक्रोधविवर्जितः । स मामुवाच धर्मात्मा क्रोधरागसमन्वितः

Người ấy tu khổ hạnh luôn ở chốn cô tịch, lìa dục và lìa sân; nhưng bậc có tâm hồn chính pháp ấy đã nói với ta—song ngay lúc ấy lại kèm theo giận dữ và ái nhiễm.

Verse 65

ताडयेन्नैव ताडंतं क्रोशंतं नैव क्रोशयेत् । इत्युवाच स मां तात तन्मे त्वं कारणं वद

“Ai đánh mình, chớ đánh trả; ai la hét, chớ la hét đáp.” Nói vậy rồi người bảo ta: “Con ơi, hãy nói cho ta nguyên do của việc ấy.”

Verse 66

एवमुक्तः स वै मृत्युः सुनीथां द्विजसत्तमाः । किंचिन्नोवाच धर्मात्मा प्रश्नप्रत्युत्तरं ततः

Được hỏi như vậy, Thần Chết—hỡi các bậc tối thắng trong hàng nhị sinh—không nói gì với Sunīthā; bậc có tâm hồn chính pháp cũng lặng thinh, và cuộc vấn đáp liền dứt.

Verse 67

वनं प्राप्ता पुनः सा हि सुशंखो यत्र संस्थितः । कराघातैस्ततो दौष्ट्याद्घातितस्तपतां वरः

Rồi nàng lại đến khu rừng nơi Suśaṅkha đang ở; và chỉ vì lòng ác độc, bậc tối thắng trong hàng khổ hạnh ấy đã bị đánh bằng những cú giáng của bàn tay.

Verse 68

सुशंखस्ताडितो विप्रा मृत्योश्चैव हि कन्यया । ततः क्रुद्धो महातेजाः शशाप तनुमध्यमाम्

Hỡi các Bà-la-môn, Suśaṅkha đã bị thiếu nữ kia đánh trúng; nàng quả thật chính là Tử Thần. Khi ấy bậc đại quang minh ấy nổi giận và nguyền rủa cô gái thắt lưng thon kia.

Verse 69

निर्दोषो हि यतो दुष्टे त्वयैव परिताडितः । अहमत्र वने संस्थस्तस्माच्छापं ददाम्यहम्

Vì, hỡi kẻ ác, chính ngươi đã đánh kẻ vô tội; và ta đang cư trú nơi rừng này—bởi vậy nay ta tuyên lời nguyền.

Verse 70

गार्हस्थ्यं च समास्थाय सह भर्त्रा यदा शृणु । पापाचारमयः पुत्रो देवब्राह्मणनिंदकः

Hãy lắng nghe: khi người nữ cùng chồng bước vào giai đoạn gia chủ (gṛhastha) mà còn hành xử trái đạo, thì sẽ sinh ra một người con đầy thói ác, kẻ phỉ báng chư thiên và các Bà-la-môn.

Verse 71

सर्वपापरतो दुष्टे तव गर्भे भविष्यति । एवं शप्त्वा गतः सोपि तप एव समाश्रितः

“Hỡi người đàn bà ác, trong thai ngươi sẽ sinh ra kẻ chuyên tâm vào mọi tội lỗi.” Nói lời nguyền như vậy xong, ông cũng ra đi, chỉ nương tựa nơi khổ hạnh (tapas).

Verse 72

गते तस्मिन्महाभागे सा सुनीथा गृहं गता । समाचष्ट महात्मानं पितरं तप्तमानसा

Khi bậc hiền đức may mắn ấy đã ra đi, Sunīthā trở về nhà. Lòng cháy bỏng vì sầu khổ, nàng bèn thưa lại mọi việc với người cha đại hồn của mình.

Verse 73

यथा शप्ता तदा तेन गंधर्वतनयेन सा । तत्सर्वं संश्रुतं तेन मृत्युना परिभाषितम्

Như nàng đã bị nguyền rủa khi ấy bởi con trai của một Gandharva, thì mọi sự cũng được Thần Chết (Mṛtyu) nghe rõ, rồi Ngài liền nói với nàng đúng theo lẽ ấy.

Verse 74

कस्मात्कृतस्त्वयाघातस्तपति दोषवर्जिते । युक्तं नैव कृतं पुत्रि सत्यस्यैव हि ताडनम्

Hỡi người không vướng lỗi, vì sao con lại đánh nàng? Điều ấy làm ta đau xót. Con gái ơi, việc ấy chẳng phải lẽ—vì như thể chính Chân Lý đã bị đánh đập.

Verse 75

एवमाभाष्य धर्मात्मा मृत्युः परमदुःखितः । बभूव स हि तत्तस्यादिष्टमेवं विचिंतयन्

Nói xong như vậy, Thần Chết—vốn có tâm dharma—trở nên vô cùng sầu khổ, vì Ngài ngẫm rằng đó chính là điều đã được truyền lệnh cho mình.

Verse 76

सूत उवाच । अत्रिपुत्रो महातेजा अंगो नाम प्रतापवान् । एकदा तु गतो विप्रा नंदनं प्रति स द्विजः

Sūta nói: Con trai của Atri, một vị Bà-la-môn rực rỡ đại quang, tên là Aṅga, đầy uy dũng. Một lần kia, hỡi các Bà-la-môn, vị nhị sinh ấy đi về phía Nandana.

Verse 77

तत्र दृष्ट्वा देवराजं तमिंद्रं पाकशासनम् । अप्सरसां गणैर्युक्तं गंधर्वैः किन्नरैस्तथा

Tại đó, ông thấy Thiên vương Indra—đấng trừng phạt Pāka—được vây quanh bởi các đoàn Apsaras, cùng với Gandharva và Kinnara.

Verse 78

गीयमानं गीतगैश्च सुस्वरैः सप्तकैस्तथा । वीज्यमानं सुगंधैश्च व्यजनैः सर्व एव सः

Ngài được các ca công giọng ngọt ngào ca tụng theo bảy cung bậc; và từ mọi phía, Ngài được quạt mát bằng những chiếc quạt tỏa hương thơm ngát.

Verse 79

योषिद्भी रूपयुक्ताभिश्चामरैर्हंसगामिभिः । छत्रेण हंसवर्णेन चंद्रबिंबानुकारिणा

Những mỹ nữ tay cầm chāmara hầu cận, bước đi uyển chuyển như thiên nga; và chiếc lọng trắng như thiên nga, tựa đĩa trăng, che bóng trên Ngài.

Verse 80

राजमानं सहस्राक्षं सर्वाभरणभूषितम् । कामक्रीडागतं देवं दृष्टवानमितौजसम्

Ông trông thấy thần Indra ngàn mắt, rực rỡ huy hoàng, trang sức đủ mọi bảo sức—đến đó để vui cuộc ái ân—oai quang vô lượng.

Verse 81

तस्य पार्श्वे महाभागां पौलोमीं चारुमंगलाम् । रूपेण तेजसा चैव तपसा च यशस्विनीम्

Bên cạnh Ngài đứng Paulomī, bậc đại phúc và cát tường, lừng danh bởi dung sắc, quang huy và cả công phu khổ hạnh.

Verse 82

सौभाग्येन विराजंतीं पातिव्रत्येन तां सतीम् । तया सह सहस्राक्षः स रेमे नंदने वने

Vị hiền thê đức hạnh ấy rạng ngời bởi phúc duyên và sức mạnh của hạnh tiết phụ (pativratya). Cùng nàng, Sahasrākṣa (Indra) vui hưởng trong lâm uyển Nandana.

Verse 83

तस्य लीलां समालोक्य अंगश्चैव द्विजोत्तमः । धन्यो वै देवराजोऽयमीदृशैः परिवारितः

Thấy lila thần diệu của Ngài, Aṅga—bậc tối thượng trong hàng nhị sinh—thốt lên: “Quả thật vị Thiên vương này phúc đức thay, được vây quanh bởi những bạn đồng hành cao quý như thế.”

Verse 84

अहोऽस्य तपसो वीर्यं येन प्राप्तं महत्पदम् । यदा ममेदृशः पुत्रः सर्वलोकप्रधारकः

“Ôi, sức mạnh của khổ hạnh ấy thật lớn lao, nhờ đó mà đạt được địa vị tối thượng! Bao giờ ta mới có được người con như vậy, kẻ nâng đỡ muôn cõi?”

Verse 85

भवेत्तदा महत्सौख्यं प्राप्स्यामीह न संशयः । इति चिंतापरो भूत्वा त्वरमाणो गृहागतः

“Khi ấy đại lạc sẽ sinh khởi; không nghi ngờ gì—ta sẽ đạt được ngay tại đây.” Nghĩ vậy, tâm chìm trong suy tư, ông vội vã trở về nhà.