Adhyaya 117

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ श्लोक मिलाकर कुल ३५ श्लोक हैं) अपन प्रात छा अर: त्रयोदशाधिकशततमो< ध्याय: बृहस्पतिजीका युधिष्ठिरको अहिंसा एवं धर्मकी महिमा बताकर स्वर्गलोकको प्रस्थान युधिछिर उवाच अहिंसा वैदिकं कर्म ध्यानमिन्द्रियसंयम: । तपो<थ गुरुशुश्रूषा कि श्रेय: पुरुष प्रति

Yudhiṣṭhira thưa: “Bất bạo hại (ahiṃsā), các nghi lễ theo Veda, thiền định, chế ngự các căn, khổ hạnh, và phụng sự thầy một lòng—trong những điều ấy, điều nào thật sự là thiện ích tối thượng cho con người?”

Verse 2

युधिष्ठिरने पूछा--भगवन्‌! अहिंसा, वेदोक्त कर्म, ध्यान, इन्द्रिय-संयम, तपस्या और गुरु-शुश्रूषा--इनमेंसे कौन-सा कर्म मनुष्यका (विशेष) कल्याण कर सकता है ।।

Yudhiṣṭhira thưa hỏi: “Bạch tôn giả, trong những điều này—bất bạo hại, các bổn phận do Veda truyền dạy, thiền định, chế ngự các căn, khổ hạnh, và phụng sự thầy—pháp hành nào có thể đem lại phúc lợi đặc biệt cho con người?” Bṛhaspati đáp: “Tất cả đều là điều hợp dharma; mỗi điều là một cánh cửa riêng dẫn vào dharma. Hãy nghe ta nêu bày sáu điều ấy, hỡi bậc trượng phu kiệt xuất của dòng Bharata.”

Verse 3

बृहस्पतिजीने कहा--भरतश्रेष्ठ! ये छः प्रकारके कर्म ही धर्मजनक हैं तथा सब-के- सब भिन्न-भिन्न कारणोंसे प्रकट हुए हैं। मैं इन छहोंका वर्णन करता हूँ; तुम सुनो ।।

Bṛhaspati nói: “Hỡi bậc ưu tú của dòng Bharata, sáu pháp hành ấy đều sinh khởi dharma, và mỗi pháp hiện ra do những nhân duyên khác nhau. Nay ta sẽ nói về phương tiện vô thượng đưa hữu tình đến thiện ích tối cao. Người thành tựu dharma nương trên bất bạo hại sẽ đạt thành tựu chân thật—diệt trừ mê lầm, kiêu mạn và ganh ghét, và luôn chế ngự dục vọng cùng sân hận.”

Verse 4

त्रीन्‌ दोषान्‌ सर्वभूतेषु निधाय पुरुष: सदा । कामक्रोधौ च संयम्य ततः सिद्धिमवाप्नुते

Một người, khi luôn nhận ra ba lỗi—mê lầm, kiêu mạn và ganh ghét—là những điều có mặt nơi mọi loài, và khi chế ngự dục vọng cùng sân hận, thì từ đó đạt được thành tựu (siddhi).

Verse 5

अहिंसकानि भूतानि दण्डेन विनिहन्ति यः । आत्मन: सुखमन्विच्छन्‌ स प्रेत्य न सुखी भवेत्‌,जो मनुष्य अपने सुखकी इच्छा रखकर अहिंसक प्राणियोंको डंडेसे मारता है, वह परलोकमें सुखी नहीं होता है

Yudhiṣṭhira nói: “Kẻ nào vì mưu cầu khoái lạc cho mình mà dùng gậy đánh giết những sinh linh hiền lành, vô hại, thì sau khi chết sẽ không được an lạc. Bạo lực vị kỷ đối với kẻ vô tội chỉ đem khổ báo ở đời sau, chứ không đem phúc lạc.”

Verse 6

आत्मोपमस्तु भूतेषु यो वै भवति पूरुष: । न्यस्तदण्डो जितक्रोध: स प्रेत्य सुखमेधते

Yudhiṣṭhira nói: “Người nào xem mọi loài như chính mình—đã đặt xuống cây gậy bạo lực và chế ngự được cơn giận—thì sau khi chết sẽ đạt được và an trú trong an lạc.”

Verse 7

सर्वभूतात्मभूतस्य सर्वभूतानि पश्यत: । देवा5पि मार्गे मुहान्ति अपदस्य पदैषिण:

Yudhiṣṭhira nói: “Ngay cả chư thiên cũng bối rối khi lần theo con đường của bậc trí, người đã trở thành chính Tự Ngã của muôn loài—xem mọi chúng sinh bằng cái nhìn bình đẳng—và vượt khỏi sự đi-về thông thường. Hành trình chân thật của người ấy không thể đo bằng dấu hiệu bên ngoài.”

Verse 8

न तत्‌ परस्य संदध्यात्‌ प्रतिकूलं यदात्मन: । एष संक्षेपतो धर्म: कामादन्य: प्रवर्तते

Yudhiṣṭhira nói: “Điều gì chính mình thấy tổn hại hay trái ý thì chớ làm cho người khác. Ấy là định nghĩa ngắn gọn của dharma. Mọi hành vi trái với điều ấy phát sinh từ kāma—dục vọng—chứ không từ chính đạo.”

Verse 9

प्रत्याख्याने च दाने च सुखदुःखे प्रियाप्रिये आत्मौपम्येन पुरुष: प्रमाणमधिगच्छति

Yudhiṣṭhira nói: “Dù là cho hay từ chối, gây vui hay gây khổ, làm điều vừa lòng hay trái ý, con người đạt được thước đo đúng đắn bằng cách lấy mình mà suy người—hiểu rằng kẻ khác cũng cảm nhận hân hoan và sầu não như ta.”

Verse 10

यथा पर: प्रक्रमते परेषु तथापरे प्रक्रमन्ते परस्मिन्‌ । तथैव ते<स्तूपमा जीवलोके यथा धर्मो नैपुणेनोपदिष्ट:

Yudhiṣṭhira nói: “Như một người hung hăng tiến công kẻ khác, thì khi có dịp, kẻ khác cũng sẽ tiến công lại người ấy. Hãy lấy đó làm ví dụ cho chính mình trong cõi chúng sinh. Vì vậy, chớ nên tấn công bất cứ ai. Như thế, ở đây Dharma được giảng dạy một cách khéo léo và sáng suốt.”

Verse 11

वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वा तं सुरगुरुर्धर्मराजं॑ युधिष्ठिरम्‌ । दिवमाचक्रमे धीमान्‌ पश्यतामेव नस्तदा

Vaiśampāyana nói: “Nói xong như vậy với Dharmarāja Yudhiṣṭhira, vị thầy của chư thiên, Bṛhaspati, bậc đại trí, ngay lúc ấy đã lên cõi trời, trước mắt tất cả chúng ta.”

Verse 112

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें संसारचक्रविषयक एक सौ बारहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—đặc biệt trong phần về Dharma của bố thí—chương thứ một trăm mười hai, bàn về vòng quay luân hồi (saṁsāra), đến đây khép lại.

Verse 113

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि संसारचक्रसमाप्तौ त्रयोदशाधिकशततमो< ध्याय:

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần về dharma của bố thí, chương thứ một trăm mười ba—nói về sự khép lại của vòng luân hồi (saṁsāra)—đến đây kết thúc.