Adhyaya 73

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे त्रिपुरदाहे ब्रह्मस्तवो नाम द्विसप्तितमो ऽध्यायः सूत उवाच गते महेश्वरे देवे दग्ध्वा च त्रिपुरं क्षणात् सदस्याह सुरेन्द्राणां भगवान्पद्मसंभवः

Như vậy, trong Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, phần Tiền (Pūrva-bhāga), nơi chuyện “Thiêu đốt Tripura”, mở đầu chương thứ bảy mươi hai mang tên “Tán tụng của Phạm Thiên”. Sūta nói: Khi Đức Maheśvara đã rời đi—sau khi trong khoảnh khắc thiêu rụi Tripura—Đấng Sinh từ hoa sen (Brahmā) liền ngỏ lời với các Indra đang hội tụ, những bậc chúa tể của chư thiên.

Verse 2

पितामह उवाच संत्यज्य देवदेवेशं लिङ्गमूर्तिमहेश्वरम् तारपौत्रो महातेजास् तारकस्य सुतो बली

Pitāmaha (Phạm Thiên) nói: Khi đã lìa bỏ Đấng Tối thượng của chư thần—Maheśvara, bậc mà chính hình thể là Liṅga—thì kẻ đại uy quang ấy xuất hiện: cháu của Tārā, người con hùng mạnh của Tāraka.

Verse 3

तारकाक्षो ऽपि दितिजः कमलाक्षश् च वीर्यवान् विद्युन्माली च दैत्येशः अन्ये चापि सबान्धवाः

Tārakākṣa cũng vậy—kẻ thuộc dòng Diti—cùng với Kamalākṣa đầy dũng lực, và Vidyunmālī, chúa tể các Dānava, cùng nhiều kẻ khác nữa, đều tụ hội với thân tộc của mình (thành một liên minh của đạo quân asura).

Verse 4

त्यक्त्वा देवं महादेवं मायया च हरेः प्रभोः सर्वे विनष्टाः प्रध्वस्ताः स्वपुरैः पुरसंभवैः

Vì đã lìa bỏ Thần Mahādeva, lại bị māyā của Chúa Hari mê hoặc, nên tất cả bọn họ đều bị diệt vong, tan nát hoàn toàn—bởi chính những thành trì của mình, sinh ra từ các pháo lũy ấy.

Verse 5

तस्मात्सदा पूजनीयो लिङ्गमूर्तिः सदाशिवः यावत्पूजा सुरेशानां तावदेव स्थितिर्यतः

Vì thế, Sadāśiva—hiển lộ trong Liṅga-thể—phải luôn được thờ phụng; bởi chừng nào các bậc Chúa tể chư thiên còn duy trì lễ bái, chừng ấy nền ổn định và trật tự chủ quyền của họ còn bền vững.

Verse 6

पूजनीयः शिवो नित्यं श्रद्धया देवपुङ्गवैः सर्वलिङ्गमयो लोकः सर्वं लिङ्गे प्रतिष्ठितम्

Śiva hằng đáng được tôn thờ với lòng tín kính bởi các bậc tối thượng trong chư thiên; vì toàn thể thế gian thấm nhuần Liṅga, và muôn sự đều an lập trong Liṅga.

Verse 7

तस्मात् सम्पूजयेल्लिङ्गं य इच्छेत्सिद्धिमात्मनः सर्वे लिङ्गार्चनादेव देवा दैत्याश् च दानवाः

Vì thế, ai cầu mong siddhi chân thật của tự ngã thì hãy chí thành phụng thờ Liṅga; bởi chỉ nhờ Liṅga-arcana mà hết thảy—Deva, Daitya và Dānava—đạt được quyền năng và sự thành tựu của mình.

Verse 8

यक्षा विद्याधराः सिद्धा राक्षसाः पिशिताशनाः पितरो मुनयश्चापि पिशाचाः किन्नरादयः

Yakṣa, Vidyādhara, Siddha, Rākṣasa, loài ăn thịt; các Pitṛ (tổ phụ), cùng các bậc Muni; Piśāca, Kinnara và những loài tương tự—tất cả đều được nói là hiện diện trong đoàn tùy thuộc rộng lớn tụ hội quanh Đấng Pati, bị thu hút bởi uy lực Śaiva thấm khắp của Ngài.

Verse 9

अर्चयित्वा लिङ्गमूर्ति संसिद्धा नात्र संशयः तस्माल्लिङ्गं यजेन्नित्यं येन केनापि वा सुराः

Sau khi phụng thờ Liṅga-mūrti, chư thiên đạt sự thành tựu viên mãn—không còn nghi ngờ. Vì thế, hỡi các Deva, hãy lễ bái Liṅga mỗi ngày, bằng bất cứ phương tiện nào có thể.

Verse 10

पशवश् च वयं तस्य देवदेवस्य धीमतः पशुत्वं च परित्यज्य कृत्वा पाशुपतं ततः

Chúng ta cũng chỉ là paśu—những linh hồn bị ràng buộc—của Đấng Deva-đệ-nhất, bậc trí tuệ. Vì thế, từ bỏ paśutva (tình trạng trói buộc), rồi đây chúng ta sẽ bước vào đạo Pāśupata, kỷ luật thuộc về Paśupati.

Verse 11

पूजनीयो महादेवो लिङ्गमूर्तिः सनातनः विशोध्य चैव भूतानि पञ्चभिः प्रणवैः समम्

Đại Thần Mahādeva—đấng vĩnh hằng, an lập trong chính hình tướng Liṅga—xứng đáng được tôn thờ. Trước khi hành lễ, nên thanh tịnh năm đại (bhūta) bằng Praṇava năm phần, để hòa hợp thân tâm với rung động thiêng liêng.

Verse 12

प्राणायामैः समायुक्तैः पञ्चभिः सुरपुङ्गवाः चतुर्भिः प्रणवैश्चैव प्राणायामपरायणैः

Hỡi bậc tối thượng giữa chư thiên, hãy chuyên cần thực hành năm lần prāṇāyāma điều nhiếp đúng pháp, và cũng tụng bốn lần Praṇava (Oṁ), một lòng nương tựa prāṇāyāma. Nhờ sự chế ngự yogic ấy, paśu (linh hồn bị trói) được tinh luyện, pāśa (xiềng buộc) suy yếu, và tư lương để đón ân sủng của Pati (Śiva) được vun bồi.

Verse 13

त्रिभिश् च प्रणवैर्देवाः प्राणायामैस्तथाविधैः द्विधा न्यस्य तथौंकारं प्राणायामपरायणः

Và chư Thiên, dùng Praṇava ba phần cùng các phép prāṇāyāma đúng như quy định, đã thực hiện nyāsa hai lần đối với thánh âm Oṁ, một lòng chuyên chú prāṇāyāma như phương tiện thanh tịnh nội tâm trong sự thờ phụng Śiva.

Verse 14

ततश्चौंकारम् उच्चार्य प्राणापानौ नियम्य च ज्ञानामृतेन सर्वाङ्गान्य् आपूर्य प्रणवेन च

Rồi, xướng thánh âm Oṁ và điều phục hơi vào hơi ra (prāṇa–apāna), hãy dùng Praṇava mà làm đầy mọi chi phần bằng cam lộ của tri kiến giải thoát, để paśu trở nên xứng hợp đón ân sủng của Pati (Śiva).

Verse 15

गुणत्रयं चतुर्धाख्यम् अहङ्कारं च सुव्रताः तन्मात्राणि च भूतानि तथा बुद्धीन्द्रियाणि च

Hỡi người giữ giới nguyện cao quý, từ Prakṛti phát sinh ba guṇa; ngã chấp (ahaṅkāra) bốn phần; các tanmātra và các bhūta; cùng các căn của tri giác và hành động. Như vậy, trật tự hiển lộ ấy được kể là trường của pāśa, nơi paśu vận hành, cho đến khi được Pati—Śiva—giải thoát.

Verse 16

कर्मेन्द्रियाणि संशोध्य पुरुषं युगलं तथा चिदात्मानं तनुं कृत्वा चाग्निर्भस्मेति संस्पृशेत्

Sau khi thanh tịnh các căn hành động, và cũng thanh tịnh đôi nguyên lý cấu thành con người hữu thân, hãy làm cho Tự Ngã có tri thức trở nên vi tế; rồi với chánh niệm rằng “Agni chính là tro”, hãy chạm và thoa tro thánh (bhasma).

Verse 17

वायुर्भस्मेति च व्योम तथाम्भः पृथिवी तथा त्रियायुषं त्रिसंध्यं च धूलयेद् भसितेन यः

Người thoa thân bằng tro thánh—quán tưởng tro ấy là Vāyu (gió), là Vyoma (hư không), là Ambhas (nước), và là Pṛthivī (đất)—và thực hành việc thoa tro vào ba thời sandhyā, sẽ đạt thọ mạng ba bậc và được thanh tịnh nhờ hạnh Pāśupata.

Verse 18

स योगी सर्वतत्त्वज्ञो व्रतं पाशुपतं त्विदम् भवेन पाशमोक्षार्थं कथितं देवसत्तमाः

Vị Yogin ấy, bậc thông tri mọi tattva, đã truyền dạy chính hạnh Pāśupata này—được Bhava (Śiva) tuyên thuyết vì mục đích giải thoát khỏi pāśa (xiềng buộc), hỡi bậc tối thắng trong hàng Deva.

Verse 19

एवं पाशुपतं कृत्वा सम्पूज्य परमेश्वरम् लिङ्गे पुरा मया दृष्टे विष्णुना च महात्मना

Như vậy, sau khi thực hành hạnh Pāśupata và phụng thờ Parameśvara một cách viên mãn, thuở trước ta đã được thấy Chúa Tể trong Liṅga—điều mà Viṣṇu, bậc đại hồn, cũng đã thấy như thế.

Verse 20

पशवो नैव जायन्ते वर्षमात्रेण देवताः अस्माभिः सर्वकार्याणां देवमभ्यर्च्य यत्नतः

Hỡi chư Deva, các hữu tình (pashu) chẳng hiển lộ chỉ vì một năm trôi qua. Vì thế, để thành tựu mọi công việc, chúng ta phải chuyên cần thờ phụng Chúa Tể (Pati), lấy Ngài làm nơi nương tựa tối thượng cho mọi hành động.

Verse 21

बाह्ये चाभ्यन्तरे चैव मन्ये कर्तव्यमीश्वरम् प्रतिज्ञा मम विष्णोश् च दिव्यैषा सुरसत्तमाः

Hỡi bậc tối thượng trong hàng chư Thiên, ta cho rằng Īśvara phải được thờ phụng cả bên ngoài lẫn bên trong; lời thệ nguyện thiêng liêng này là của ta—và cũng là của Viṣṇu.

Verse 22

मुनीनां च न संदेहस् तस्मात् सम्पूजयेच्छिवम् सा हानिस्तन्महच्छिद्रं स मोहः सा च मूकता

Trong hàng các bậc hiền triết không hề có nghi ngờ về điều ấy; vì vậy hãy thờ phụng Śiva với lòng tôn kính trọn vẹn. Bỏ bê sự thờ phụng ấy là tổn thất thật sự—một vết nứt lớn; đó là mê lầm và là sự câm lặng của tâm linh.

Verse 23

यत्क्षणं वा मुहूर्तं वा शिवमेकं न चिन्तयेत् भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः

Dù chỉ trong một sát-na hay một muhūrta, chớ để thiếu sự quán niệm về Đấng Shiva duy nhất—nhất là những người sùng kính Bhava (Śiva), với tâm luôn cúi đầu trước Bhava.

Verse 24

भवसंस्मरणोद्युक्ता न ते दुःखस्य भाजनम् भवनानि मनोज्ञानि दिव्यमाभरणं स्त्रियः

Hỡi người nữ chuyên cần tưởng niệm Bhava (Śiva), nàng không phải là chiếc bình chứa khổ đau. Nàng sẽ được những chốn ở an vui, trang sức thần diệu, và các nữ nhân cao quý làm bạn hầu/bạn đồng hành—đó là quả lành cát tường từ ân sủng của Śiva.

Verse 25

धनं वा तुष्टिपर्यन्तं शिवपूजाविधेः फलम् ये वाञ्छन्ति महाभोगान् राज्यं च त्रिदशालये ते ऽर्चयन्तु सदा कालं लिङ्गमूर्तिं महेश्वरम्

Tài sản—cho đến khi đạt sự mãn nguyện trọn vẹn—là quả của nghi thức thờ phụng Śiva theo pháp. Ai ước cầu đại lạc thọ hưởng và quyền vương giả nơi cõi của Ba Mươi (chư Thiên) thì hãy luôn luôn thờ lạy Maheśvara trong hình tướng Liṅga—Đấng Pati, Chúa ban cả bhoga (thọ hưởng) lẫn sự thành tựu tối thượng.

Verse 26

हत्वा भित्त्वा च भूतानि दग्ध्वा सर्वमिदं जगत्

Sau khi giết và nghiền nát các hữu tình, rồi thiêu rụi toàn thể thế gian này, Đấng Chúa Tể đưa mọi hình tướng hiển lộ vào sự tan rã. Ngài thu hồi các paśu (chúng sinh) khỏi những pāśa (xiềng buộc), dẫn trở về trạng thái vô hiển, dưới quyền tối thượng của Pati—Śiva.

Verse 27

यजेदेकं विरूपाक्षं न पापैः स प्रलिप्यते शैलं लिङ्गं मदीयं हि सर्वदेवनमस्कृतम्

Ai thờ phụng Đấng Virūpākṣa duy nhất—Chúa Tể Ba Mắt—người ấy không bị ô nhiễm bởi tội lỗi. Vì Liṅga bằng đá này thật là của Ta, được chư thiên đồng kính lễ và cúi đầu đảnh bái.

Verse 28

इत्युक्त्वा पूर्वमभ्यर्च्य रुद्रं त्रिभुवनेश्वरम् तुष्टाव वाग्भिर् इष्टाभिर् देवदेवं त्रियंबकम्

Nói xong như vậy, trước hết ông đảnh lễ thờ phụng Rudra, Chúa Tể của ba cõi. Rồi bằng những lời ưa thích và hợp đạo, ông tán dương Triyambaka—Thần của các thần—Đấng duy nhất là Pati, giải thoát paśu khỏi những pāśa trói buộc.

Verse 29

तदाप्रभृति शक्राद्याः पूजयामासुरीश्वरम् साक्षात्पाशुपतं कृत्वा भस्मोद्धूलितविग्रहाः

Từ đó về sau, Indra (Śakra) và các chư thiên khác bắt đầu thờ phụng Īśvara. Trực tiếp thọ trì hạnh nguyện Pāśupata, họ rắc bhasma (tro thiêng) lên thân và dâng lễ tôn kính Ngài.