Adhyaya 108

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे उपमन्युचरितं नाम सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः दृष्टो ऽसौ वासुदेवेन कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा धौम्याग्रजस्ततो लब्धं दिव्यं पाशुपतं व्रतम्

Như vậy, trong phần đầu của thánh Liṅga Mahāpurāṇa, ở chương mang tên “Hạnh trạng của Upamanyu,” các bậc hiền triết nói: “Ngài ấy—người anh của Dhaumya—đã được Vāsudeva Kṛṣṇa, bậc có hành nghiệp tự nhiên không vướng nhiễm, trông thấy; và từ cuộc gặp ấy, ngài nhận được Pāśupata-vrata thiêng liêng—pháp hạnh đưa paśu (chúng sinh bị trói buộc) đến Pati (Chúa Tể) bằng cách cắt đứt pāśa (xiềng xích).”

Verse 2

कथं लब्धं तदा ज्ञानं तस्मात्कृष्णेन धीमता वक्तुमर्हसि तां सूत कथां पातकनाशिनीम्

Bấy giờ, tri kiến giải thoát ấy đã được thọ nhận như thế nào nhờ Kṛṣṇa bậc trí? Ôi Sūta, xin ngài hãy thuật lại câu chuyện diệt tội ấy—câu chuyện đưa paśu đến Pati bằng cách cắt đứt pāśa, những trói buộc.

Verse 3

सूत उवाच स्वेच्छया ह्यवतीर्णो ऽपि वासुदेवः सनातनः निन्दयन्नेव मानुष्यं देहशुद्धिं चकार सः

Sūta thưa: Dẫu Vāsudeva vĩnh cửu giáng thế theo ý nguyện tự tại của Ngài, Ngài vẫn quở trách thân phận làm người; và chính bằng lập trường ly tham ấy, Ngài làm nên sự thanh tịnh của thân—chỉ bày rằng đời sống hữu thân phải được tinh luyện hướng về giải thoát dưới sự chủ trì của Pati.

Verse 4

पुत्रार्थं भगवांस्तत्र तपस्तप्तुं जगाम च आश्रमं चोपमन्योर्वै दृष्टवांस्तत्र तं मुनिम्

Vì cầu được một người con, Đấng Thế Tôn đã đến nơi ấy để tu khổ hạnh; và khi đến am thất của Upamanyu, Ngài trông thấy vị hiền thánh ấy đang ở đó.

Verse 5

नमश्चकार तं दृष्ट्वा धौम्याग्रजमहो द्विजाः बहुमानेन वै कृष्णस् त्रिः कृत्वा वै प्रदक्षिणम्

Vừa thấy vị trưởng huynh đáng tôn kính của Dhaumya, các bậc đại nhị sinh liền cúi đầu đảnh lễ; và Kṛṣṇa cũng, với lòng tôn kính sâu xa, đi nhiễu quanh ba vòng theo chiều phải cát tường.

Verse 6

तस्यावलोकनादेव मुनेः कृष्णस्य धीमतः नष्टमेव मलं सर्वं कायजं कर्म्मजं तथा

Chỉ nhờ được chiêm ngưỡng vị hiền thánh Kṛṣṇa đầy trí tuệ ấy, mọi cấu uế đều tiêu tan—cả ô nhiễm nơi thân và vết nhơ do nghiệp (karma) sinh ra.

Verse 7

भस्मनोद्धूलनं कृत्वा उपमन्युर्महाद्युतिः तमग्निरिति विप्रेन्द्रा वायुरित्यादिभिः क्रमात्

Bấy giờ hiền thánh Upamanyu rực rỡ, sau khi bôi lên mình tro thiêng (bhasma), hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, liền lần lượt xưng niệm và thỉnh mời (Śiva): trước là “Agni” (Lửa), rồi “Vāyu” (Gió), và tiếp theo bằng các danh hiệu thần thánh khác.

Verse 8

दिव्यं पाशुपतं ज्ञानं प्रददौ प्रीतमानसः मुनेः प्रसादान्मान्यो ऽसौ कृष्णः पाशुपते द्विजाः

Với tâm hoan hỷ, ngài ban truyền tri kiến Pāśupata thiêng liêng. Nhờ ân phúc của vị hiền thánh, Kṛṣṇa ấy—hỡi các bậc nhị sinh—trở nên người xứng đáng được tôn kính trong đạo lộ Pāśupata.

Verse 9

तपसा त्वेकवर्षान्ते दृष्ट्वा देवं महेश्वरम् सांबं सगणमव्यग्रं लब्धवान्पुत्रमात्मनः

Sau khi tu khổ hạnh trọn một năm, ông đã chiêm bái Đức Mahādeva—Maheśvara—cùng với Śakti (Sāmbha), có các gaṇa hầu cận, an nhiên không dao động; nhờ vậy ông được ban cho một người con. Khi tapas chín muồi thành bhakti kiên cố vượt khỏi dây trói (pāśa), Pati (Đấng Chủ) liền hiển lộ ân sủng đối với paśu (linh hồn bị ràng buộc).

Verse 10

तदाप्रभृति तं कृष्णं मुनयः संशितव्रताः दिव्याः पाशुपताः सर्वे तस्थुः संवृत्य सर्वदा

Từ đó trở đi, tất cả các bậc hiền triết Pāśupata mang tính thiêng—kiên định trong giới nguyện khổ hạnh—luôn tụ hội quanh Đấng Hắc Sắc ấy, đứng canh giữ và hầu cận không ngơi.

Verse 11

अन्यं च कथयिष्यामि मुक्त्यर्थं प्राणिनां सदा सौवर्णीं मेखलां कृत्वा आधारं दण्डधारणम्

Ta cũng sẽ nói về một pháp hành khác, luôn nhằm giải thoát cho các hữu tình: làm một đai lưng bằng vàng, rồi thọ trì cây gậy làm chỗ nương tựa như một kỷ luật của giới nguyện.

Verse 12

सौवर्णं पिण्डिकं चापि व्यजनं दण्डमेव च नरैः स्त्रियाथ वा कार्यं मषीभाजनलेखनीम्

Nam—hoặc nữ cũng vậy—nên chuẩn bị một thỏi vàng, một chiếc quạt và một cây gậy; đồng thời cũng làm bình mực và bút viết (đồ dùng/hiến cúng theo nghi thức).

Verse 13

क्षुराः कर्तरिका चापि अथ पात्रमथापि वा पाशुपताय दातव्यं भस्मोद्धूलितविग्रहैः

Dao cạo, kéo nhỏ, và cả bình bát khất thực hay vật dụng đựng khác nên được bố thí cho một hành giả Pāśupata—người thân thể được rắc bôi tro thánh (bhasma)—để paśu (linh hồn bị trói) nới lỏng dây trói (pāśa) nhờ phụng sự Pati qua kỷ luật Śaiva.

Verse 14

सौवर्णं राजतं वापि ताम्रं वाथ निवेदयेत् आत्मवित्तानुसारेण योगिनं पूजयेद्बुधः

Nên dâng vàng, hoặc bạc, hoặc cả đồng; tùy theo khả năng của mình, người trí hãy tôn kính và thờ phụng vị du-già, thấy nơi ngài kỷ luật đưa paśu (linh hồn bị trói) hướng về Thượng Chủ Śiva, đấng Pati tối thượng.

Verse 15

ते सर्वे पापनिर्मुक्ताः समस्तकुलसंयुताः यान्ति रुद्रपदं दिव्यं नात्र कार्या विचारणा

Tất cả những người sùng kính ấy—được giải thoát khỏi tội lỗi và cùng toàn thể dòng tộc—đều đạt đến cảnh giới thiêng liêng của Rudra. Về điều này, không cần nghi ngờ hay bàn luận thêm.

Verse 16

तस्मादनेन दानेन गृहस्थो मुच्यते भवात् योगिनां संप्रदानेन शिवः क्षिप्रं प्रसीदति

Vì thế, nhờ sự bố thí này, người tại gia được giải thoát khỏi vòng hữu và luân hồi. Nhờ dâng tặng đúng pháp cho các du-già, Śiva mau chóng hoan hỷ.

Verse 17

राज्यं पुत्रं धनं भव्यम् अश्वं यानमथापि वा सर्वस्वं वापि दातव्यं यदीच्छेन्मोक्षमुत्तमम्

Nếu khát cầu giải thoát tối thượng, hãy sẵn lòng bố thí—vương quốc, con trai, tài sản, vật quý, ngựa, xe cộ, hay cả mọi sở hữu—vì sự xả ly ấy làm lỏng dây pāśa trói buộc paśu và xoay tâm về Pati, tức Śiva.

Verse 18

अध्रुवेण शरीरेण ध्रुवं साध्यं प्रयत्नतः भव्यं पाशुपतं नित्यं संसारार्णवतारकम्

Với thân này vốn vô thường, hãy gắng sức đạt đến Đấng Bất Hoại. Con đường Pāśupata cát tường và vĩnh hằng là chiếc thuyền đưa paśu vượt qua biển saṃsāra.

Verse 19

एतद्वः कथितं सर्वं संक्षेपान्न च संशयः यः पठेच्छृणुयाद्वापि विष्णुलोकं स गच्छति

Tất cả điều ấy đã được nói với các ngươi một cách tóm lược, không hề nghi ngờ. Ai tụng đọc, hoặc chỉ cần lắng nghe, người ấy sẽ đạt đến cõi của Viṣṇu—thánh giới của giải thoát.