Adhyaya 105

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे देवस्तुतिर्नाम चतुरधिकशततमो ऽध्यायः सूत उवाच यदा स्थिताः सुरेश्वराः प्रणम्य चैवमीश्वरम् तदांबिकापतिर् भवः पिनाकधृङ् महेश्वरः

Như vậy, trong Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, phần Pūrvabhāga, mở đầu chương thứ 105 mang tên “Thánh tụng của chư Thiên”. Sūta nói: Khi các bậc chủ tể của chư Thiên đứng dậy và cúi lạy Īśvara như thế, thì Bhava—Mahādeva, Đấng mang cung Pināka, Phu quân của Ambikā (Śakti)—hiển hiện trước họ như Pati tối thượng, Đấng tháo gỡ dây trói (pāśa) của các paśu (linh hồn).

Verse 2

ददौ निरीक्षणं क्षणाद् भवः स तान्सुरोत्तमान् प्रणेमुरादराद्धरं सुरा मुदार्द्रलोचनाः

Chỉ trong khoảnh khắc, Bhava ban ánh nhìn từ bi lên những bậc tối thắng trong chư Thiên. Các deva, mắt ướt vì hoan hỷ, cúi lạy với lòng bhakti trước Hara—Đấng mang vác và nâng đỡ muôn loài.

Verse 3

भवः सुधामृतोपमैर् निरीक्षणैर्निरीक्षणात् तदाह भद्रमस्तु वः सुरेश्वरान् महेश्वरः

Bấy giờ Bhava (Śiva), nhìn họ bằng ánh mắt tựa cam lộ và amṛta, liền nói với các bậc chủ tể chư Thiên: “Nguyện điều cát tường ở cùng các ngươi.” Đó là lời của Maheśvara.

Verse 4

वरार्थमीश वीक्ष्यते सुरा गृहं गतास्त्विमे प्रणम्य चाह वाक्पतिः पतिं निरीक्ष्य निर्भयः

Thấy Īśa có ý định ban ân phúc, các deva ấy đi đến nơi ngự của Ngài. Sau khi cúi lạy, Vākpati (Bṛhaspati), không chút sợ hãi, chiêm ngưỡng Pati—Đấng giải thoát paśu đang bị trói buộc—rồi cất lời.

Verse 5

सुरेतरादिभिः सदा ह्य् अविघ्नमर्थितो भवान् समस्तकर्मसिद्धये सुरापकारकारिभिः

Ôi Pati, chư Thiên và mọi loài hữu tình luôn khẩn cầu Ngài cho con đường hanh thông, không chướng ngại, và cho mọi công việc đều thành tựu—nhất là khi kẻ làm hại chư Thiên gây nên tai ương. Nhờ ân điển của Ngài, mọi hành nghiệp đều đạt siddhi (viên mãn thành công).

Verse 6

ततः प्रसीदताद् भवान् सुविघ्नकर्मकारणम् सुरापकारकारिणाम् इहैष एव नो वरः

Vì vậy, xin Ngài đoái thương chúng con. Ở đây, chỉ một ân phúc này là điều chúng con cầu: xin Ngài trở thành nguyên nhân của mọi hành nghiệp cát tường, không chướng ngại, và là Đấng ngăn chế những kẻ làm hại chư Thiên. Ôi Pati, xin nới lỏng sợi pasha sinh ra chướng nạn, để các paśu được tiến bước trên con đường chính tín thờ phụng và chứng đắc.

Verse 7

ततस्तदा निशम्य वै पिनाकधृक् सुरेश्वरः गणेश्वरं सुरेश्वरं वपुर्दधार सः शिवः

Bấy giờ, nghe lời ấy, Śiva—Đấng cầm Pināka, Chúa tể chư Thiên—liền thị hiện thân tướng làm Gaṇeśvara, bậc chủ tể của các đoàn Gaṇa, chính là vị tối thượng giữa các thần linh.

Verse 8

गणेश्वराश् च तुष्टुवुः सुरेश्वरा महेश्वरम् समस्तलोकसंभवं भवार्त्तिहारिणं शुभम्

Và các vị chúa của Gaṇa, cùng với các vị chúa của chư Thiên, đã tán dương Maheśvara—Đấng từ Ngài muôn thế giới sinh khởi, Pati cát tường, Đấng diệt trừ khổ não của luân hồi và xua tan thống khổ của các paśu đang bị trói buộc.

Verse 9

इभाननाश्रितं वरं त्रिशूलपाशधारिणम् समस्तलोकसंभवं गजाननं तदांबिका

Bấy giờ, Ambikā khấn thỉnh đấng Gajānana tôn quý—Ngài được các đoàn chúng mặt voi nương tựa, tay cầm tam xoa và thòng lọng, là nguồn sinh khởi của muôn thế giới—xin Ngài tháo gỡ mọi ràng buộc và thành tựu các mục nguyện cát tường.

Verse 10

ददुः पुष्पवर्षं हि सिद्धा मुनीन्द्रास् तथा खेचरा देवसंघास्तदानीम् तदा तुष्टुवुश्चैकदन्तं सुरेशाः प्रणेमुर्गणेशं महेशं वितन्द्राः

Ngay lúc ấy, các Siddha, các bậc đại hiền Muni, cùng các đoàn chư Thiên du hành trên không trung đã rải mưa hoa. Rồi các vị chúa của chư Thiên tán dương Ekadanta, và không chút uể oải, cúi đầu đảnh lễ Gaṇeśa cùng Maheśa—đấng Pati tối thượng.

Verse 11

तदा तयोर्विनिर्गतः सुभैरवः स मूर्तिमान् स्थितो ननर्त बालकः समस्तमङ्गलालयः

Bấy giờ, từ hai vị ấy, Subhairava—hiện thân hữu hình—hiển lộ; đứng như một hài nhi, Ngài múa, chính là nơi nương tựa của mọi điềm lành cát tường.

Verse 12

विचित्रवस्त्रभूषणैर् अलंकृतो गजाननः महेश्वरस्य पुत्रको ऽभिवन्द्य तातम् अम्बिकाम्

Được trang sức bằng y phục và bảo vật kỳ diệu, Đấng mặt voi—con của Maheshvara (Śiva)—cúi đầu đảnh lễ phụ thân (Śiva) và Ambikā (Thánh Mẫu).

Verse 13

जातमात्रं सुतं दृष्ट्वा चकार भगवान्भवः गजाननाय कृत्यांस्तु सर्वान्सर्वेश्वरः स्वयम्

Vừa thấy người con mới sinh, Đấng Bhava (Śiva) chí tôn—Chúa tể muôn loài—đích thân định đặt và giao phó mọi nghi lễ, mọi bổn phận thiêng liêng cho Gajānanā (Đấng Mặt Voi).

Verse 14

आदाय च कराभ्यां च सुसुखाभ्यां भवः स्वयम् आलिङ्ग्याघ्राय मूर्धानं महादेवो जगद्गुरुः

Rồi Bhava (Śiva) tự tay, với đôi tay hiền nhu nhất, bồng con đến gần; Mahādeva—bậc Đạo sư của thế gian—ôm ấp và hôn/áp mũi ngửi đỉnh đầu, ban ân sủng thân mật.

Verse 15

तवावतारो दैत्यानां विनाशाय ममात्मज देवानामुपकारार्थं द्विजानां ब्रह्मवादिनाम्

Hỡi con của ta, sự giáng sinh của con là để diệt trừ bọn Daitya, đem lợi lạc cho chư Thiên, và hộ trì nâng đỡ hàng nhị sinh—những bậc tuyên thuyết Phạm (Brahma)—để chánh pháp vững bền dưới Đấng Pati, và dẫn dắt paśu lìa xa pāśa (trói buộc).

Verse 16

यज्ञश् च दक्षिणाहीनः कृतो येन महीतले तस्य धर्मस्य विघ्नं च कुरु स्वर्गपथे स्थितः

Ai ở trên cõi đất đã làm lễ tế (yajña) mà thiếu dakṣiṇā theo nghi pháp—khi ngươi đứng trên con đường dẫn đến thiên giới, hãy gây chướng ngại cho công đức (dharma) phát sinh từ hành vi ấy.

Verse 17

अध्यापनं चाध्ययनं व्याख्यानं कर्म एव च यो ऽन्यायतः करोत्यस्मिन् तस्य प्राणान्सदा हर

Kẻ nào trong pháp môn thiêng liêng này mà dạy học, học tập, giảng giải hay hành lễ một cách phi chính—hãy luôn đoạt lấy hơi thở sinh mệnh (prāṇa) của hắn. Sự lạm dụng dharma ấy khiến paśu (linh hồn) bị trói chặt hơn trong pāśa (xiềng buộc) và trái nghịch con đường hướng về Pati, Chúa tể Śiva.

Verse 18

वर्णाच्च्युतानां नारीणां नराणां नरपुङ्गव स्वधर्मरहितानां च प्राणानपहर प्रभो

Ôi Chúa tể, bậc hùng ngưu giữa loài người, xin rút lấy hơi thở sinh mệnh của những nữ nhân và nam nhân đã sa rời địa vị được ấn định và bị thiếu vắng svadharma của chính mình.

Verse 19

याः स्त्रियस्त्वां सदा कालं पुरुषाश् च विनायक यजन्ति तासां तेषां च त्वत्साम्यं दातुमर्हसि

Ôi Vināyaka, những nữ nhân và nam nhân luôn thờ phụng Ngài—xin ban cho họ sự tương đồng với Ngài, được dự phần vào trạng thái cát tường của Ngài, nhờ ân điển tháo gỡ pāśa trói buộc paśu (linh hồn).

Verse 20

त्वं भक्तान् सर्वयत्नेन रक्ष बालगणेश्वर यौवनस्थांश् च वृद्धांश् च इहामुत्र च पूजितः

Ôi Bāla-Gaṇeśvara, xin dốc mọi phương tiện che chở các tín đồ của Ngài—người trẻ cũng như người già. Được thờ phụng ở đời này và đời sau, Ngài ban sự hộ trì khắp cả hai cõi, tháo bỏ pāśa làm khổ paśu (linh hồn bị trói), và dẫn về với Pati (Đấng Chúa tể).

Verse 21

जगत्त्रये ऽत्र सर्वत्र त्वं हि विघ्नगणेश्वरः संपूज्यो वन्दनीयश् च भविष्यसि न संशयः

Khắp cõi tam giới, ở mọi nơi, Ngài chính là Vighnagaṇeśvara, Đấng chủ tể các chướng ngại; Ngài chắc chắn sẽ trở thành bậc đáng được phụng thờ đúng pháp và kính lễ—không hề nghi ngờ.

Verse 22

मां च नारायणं वापि ब्रह्माणम् अपि पुत्रक यजन्ति यज्ञैर्वा विप्रैर् अग्रे पूज्यो भविष्यसि

“Này con, dù họ thờ Ta, hay Nārāyaṇa, hay cả Brahmā—bằng các lễ tế do các Bà-la-môn cử hành—con sẽ trở thành bậc được tôn kính ở vị trí hàng đầu, được phụng thờ trước tiên.”

Verse 23

त्वाम् अनभ्यर्च्य कल्याणं श्रौतं स्मार्तं च लौकिकम् कुरुते तस्य कल्याणम् अकल्याणं भविष्यति

Không thờ phụng Ngài trước tiên, ô Đấng Cát Tường, ai thực hiện bất cứ việc lành nào—dù theo nghi lễ Veda (śrauta), theo truyền thống (smārta), hay việc đời (laukika)—thì đối với người ấy, ngay cả điều “tốt” cũng hóa bất tường, vì lìa khỏi ân sủng của Pati (Śiva), Đấng ban mọi cát tường.

Verse 24

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैश्चैव गजानन सम्पूज्य सर्वसिद्ध्यर्थं भक्ष्यभोज्यादिभिः शुभैः

Ô Gajānana, được các bà-la-môn, sát-đế-lỵ, phệ-xá và thủ-đà-la đồng lòng phụng thờ với trọn lòng cung kính, và dâng các phẩm vật cát tường như đồ ăn thức uống; nhờ đó người ta đạt sự thành tựu mọi siddhi.

Verse 25

त्वां गन्धपुष्पधूपाद्यैर् अनभ्यर्च्य जगत्त्रये देवैरपि तथान्यैश् च लब्धव्यं नास्ति कुत्रचित्

Nếu không phụng thờ Ngài bằng hương thơm, hoa, trầm hương và các phẩm vật tương tự, thì trong tam giới không một hữu tình nào—dù là chư thiên hay bất cứ ai—có thể đạt đến Ngài ở bất cứ nơi đâu.

Verse 26

अभ्यर्चयन्ति ये लोका मानवास्तु विनायकम् ते चार्चनीयाः शक्राद्यैर् भविष्यन्ति न संशयः

Những người—chính những con người—thành kính thờ phụng Vināyaka (Gaṇeśa) thì tự thân sẽ trở nên đáng được tôn thờ, đến cả Indra và chư thiên khác cũng kính lễ; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 27

अजं हरिं च मां वापि शक्रमन्यान्सुरानपि विघ्नैर् बाधयसि त्वां चेन् नार्चयन्ति फलार्थिनः

Nếu ngươi đem chướng ngại mà ngăn trở Aja (Brahmā), Hari (Viṣṇu), ta (Śiva), Śakra (Indra) và các chư thiên khác, thì những kẻ cầu quả báo sẽ không còn thờ phụng ngươi nữa.

Verse 28

ससर्ज च तदा विघ्नगणं गणपतिः प्रभुः गणैः सार्धं नमस्कृत्वाप्य् अतिष्ठत्तस्य चाग्रतः

Bấy giờ, đấng Gaṇapati—chúa tể của các gaṇa—đã tạo ra đoàn chúng Vighna. Cùng với các tùy thuộc, Ngài cúi đầu đảnh lễ rồi đứng trước Ngài (Śiva) trong tư thế sẵn sàng phụng sự.

Verse 29

तदा प्रभृति लोके ऽस्मिन् पूजयन्ति गणेश्वरम् दैत्यानां धर्मविघ्नं च चकारासौ गणेश्वरः

Từ đó về sau, trong thế gian này người đời thờ phụng Gaṇeśvara. Và chính Chúa tể các gaṇa ấy trở thành đấng gây chướng ngại đối với “dharma” của loài Daitya, để ngăn sức mạnh phi nghĩa và khiến con đường thuận theo mệnh lệnh của Śiva (Pati) được hiển thắng.

Verse 30

एतद्वः कथितं सर्वं स्कन्दाग्रजसमुद्भवम् यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा सुखीभवेत्

Như vậy, tất cả đã được kể cho các ngươi—câu chuyện về sự hiển lộ của vị “trưởng sinh” của Skanda. Ai tụng đọc, ai lắng nghe, hay khiến người khác được nghe, người ấy sẽ được an lạc và hạnh phúc, nhờ ân điển của Pati (Śiva), đấng nới lỏng sợi pāśa trói buộc paśu.