Adhyaya 27

Verse 2

निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद् वनमथापि वा / दृष्ट्वापत्यस्य चापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः

Sau khi giao phó người vợ cho các con trai, người ấy cũng nên rời nhà đi vào rừng. Và khi thân thể đã già yếu, rã rời, lúc nhìn thấy con của con mình, người ấy nên hướng về nếp sống lâm cư (vānāprastha) như giai đoạn kế tiếp của dharma.

Verse 3

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्ने प्रशस्ते चोत्तरायणे / गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात् समाहितः

Vào nửa tháng sáng, vào buổi tiền trưa, đúng thời khắc cát tường, và trong kỳ uttarāyaṇa (khi mặt trời chuyển về phương bắc), người ấy nên đi vào rừng. Giữ giới hạnh và tâm chuyên nhất, hãy thực hành khổ hạnh (tapas).

Verse 4

फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् / यताहारो भवेत् तेन पूजयेत् पितृदेवताः

Hằng ngày nên dùng làm thực phẩm những trái và rễ đã được thanh tịnh. Với chính phần ăn điều độ ấy, hãy thờ cúng các thần tổ tiên (Pitṛs).

Verse 5

पूजयित्वातिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत् सुरान् / गृहादाहृत्य चाश्नीयादष्टौ ग्रासान् समाहितः

Mỗi ngày, sau khi kính tiếp đãi khách, rồi tắm gội thanh tịnh, hãy thờ phụng chư thiên. Kế đó, đem thức ăn từ chính nhà mình, và ăn tám miếng, với tâm an định và tỉnh thức.

Verse 6

जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् / स्वाध्यायं सर्वदा कुर्यान्नियच्छेद् वाचमन्यतः

Người ấy nên luôn để tóc bện (jaṭā), và không được lơ là việc cắt tỉa móng tay cùng lông tóc thân thể. Người ấy phải thường hằng hành trì svādhyāya (tự học tụng đọc thánh điển) và chế ngự lời nói, tránh chuyện thế tục phù phiếm.

Verse 7

अग्निहोत्रं च जुहुयात् पञ्चयज्ञान् समाचरेत् / मुन्यन्नैंर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा

Người ấy nên dâng lễ Agnihotra và đúng pháp thực hành năm đại tế (pañca-yajña). Người ấy nên sống bằng các món ăn thanh tịnh thích hợp cho bậc hiền sĩ—nhiều loại khác nhau—hoặc chỉ bằng rau, rễ và trái cây.

Verse 8

चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात् त्रिषवणं शुचिः / सर्वभूतानुकम्पी स्यात् प्रतिग्रहविवर्जितः

Người ấy nên luôn mặc y phục giản dị bằng vỏ cây hay vải thô, và tắm rửa thanh tịnh vào ba thời giao điểm trong ngày. Người ấy phải khởi lòng thương xót mọi loài và tránh nhận thí vật khiến mình bị ràng buộc.

Verse 9

दर्शेन पौर्णमासेन यजेत् नियतं द्विजः / ऋक्षेष्वाग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि चाहरेत् / उत्तरायणं च क्रमशो दक्षस्यायनमेव च

Bậc dvija có kỷ luật nên đều đặn cử hành tế Darśa và Paurṇamāsa vào ngày sóc và ngày vọng. Người ấy cũng nên làm lễ Āgrayaṇa đúng theo các sao (nakṣatra) thích hợp, và thực hiện các cúng tế theo mùa Cāturmāsya. Cũng vậy, theo thứ tự, người ấy nên cử hành các nghi lễ cho hành trình mặt trời về phương bắc (Uttarāyaṇa) và về phương nam (Dakṣiṇāyana).

Verse 10

वासन्तैः शारदैर्मेध्यैर्मुन्यन्नैः स्वयमाहृतैः / पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत् पृथक्

Với các thực phẩm thanh tịnh, hợp nghi lễ của mùa xuân và mùa thu—thức ăn kiểu bậc hiền sĩ do chính tay mình hái lượm—người ấy phải theo đúng pháp mà chuẩn bị và dâng riêng từng loại: bánh tế puroḍāśa và lễ vật nấu chín caru.

Verse 11

देवताभ्यश्च तद् हुत्वा वन्यं मेध्यतरं हविः / शेषं समुपभुञ्जीत लवणं च स्वयं कृतम्

Sau khi dâng phẩm vật cúng tế ấy lên chư Thiên, hành giả nên dùng làm thực phẩm tế lễ những thứ sinh từ rừng, càng thêm thanh tịnh; rồi thọ dụng phần còn lại, cùng với muối do chính mình làm ra.

Verse 12

वर्जयेन्मधुमांसानि भौमानि कवकानि च / भूस्तृणं शिग्रुकं चैव श्लेष्मातकफलानि च

Nên tránh mật ong và thịt; cũng tránh các thức ăn sinh từ đất như nấm và các loại nấm mốc; lại tránh bhūstṛṇa (cỏ mọc sát đất), śigruka (chùm ngây), và quả của cây śleṣmātaka.

Verse 13

न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित् / न ग्रामजातान्यार्तो ऽपि पुष्पाणि च फलानि च

Không nên ăn thứ đã bị cày xới lên (tức sản vật do canh tác), cũng không ăn thứ bị ai vứt bỏ. Dẫu đang khốn khó, cũng không được lấy hoa và quả thuộc về làng xóm (của nơi cư trú).

Verse 14

श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत् सदा / न द्रुह्येत् सर्वभूतानि निर्द्वन्द्वो निर्भयो भवेत्

Theo đúng kỷ luật được truyền qua sự lắng nghe thánh giáo (śravaṇa), phải luôn chăm sóc lửa tế. Chớ nuôi lòng oán hận đối với mọi loài; khi vượt khỏi các cặp đối đãi, người ấy trở nên vô úy.

Verse 15

न नक्तं किञ्चिदश्नीयाद् रात्रौ ध्यानपरो भवेत् / जितेन्द्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिन्तकः / ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्

Không nên ăn bất cứ thứ gì vào ban đêm; ban đêm hãy chuyên tâm thiền định. Chế ngự các căn, hàng phục sân hận, hãy quán xét trí tuệ về chân như—tattva-jñāna. Hãy luôn sống đời phạm hạnh (brahmacārin), không nương tựa ngay cả nơi người vợ.

Verse 16

यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् / तद् व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः

Nếu một người hai lần sinh (dvija), cùng vợ vào rừng mà vì dục vọng lại hành dâm, thì giới nguyện của người ấy bị xem là đã đứt; vị Bà-la-môn ấy phải thực hành prāyaścitta (sám hối, tẩy tội).

Verse 17

तत्र यो जायते गर्भो न संस्पृश्यो द्विजातिभिः / न हि वेदे ऽधिकारो ऽस्य तद्वंशेप्येवमेव हि

Đứa trẻ được thụ thai tại đó thì người hai lần sinh không nên chạm đến; vì nó không có quyền thọ nhận Veda, và quy tắc ấy cũng áp dụng như vậy cho cả dòng dõi của nó.

Verse 18

अधः शयीत सततं सावित्रीजाप्यतत्परः / शरण्यः सर्वभूतानां संविभागपरः सदा

Người ấy nên luôn nằm trên giường thấp, chuyên tâm trì tụng Sāvitrī (Gāyatrī) mantra, trở thành nơi nương tựa cho mọi loài, và thường hằng chú ý đến việc phân chia, san sẻ công bằng.

Verse 19

परिवादं मृषावादं निद्रालस्यं विवर्जयेत् / एकाग्निरनिकेतः स्यात् प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्

Người ấy nên tránh lời gièm pha, lời dối trá, ngủ nhiều và biếng lười. Hãy giữ một ngọn lửa tế tự duy nhất, sống không nhà cố định, và nương nghỉ trên mặt đất đã được rảy nước thanh tịnh theo nghi lễ.

Verse 20

मृगैः सह चरेद् वासं तैः सहैव च संवसेत् / शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः

Hãy để người ấy cư trú và đi lại trong rừng cùng loài nai, sống như chúng sống; và với tâm an định, chánh niệm trọn vẹn, hãy nằm nghỉ trên đá trần hoặc trên sỏi đá.

Verse 21

सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिको ऽपि वा / षण्मासनिचयो वा स्यात् समानिचय एव वा

Người ấy có thể là kẻ tẩy rửa ngay tức khắc, hoặc là người tích lũy việc tịnh hóa trong một tháng; hoặc tích lũy trong sáu tháng, hay quả thật tích lũy trọn một năm.

Verse 22

त्यजेदाश्वयुजे मासि संपन्नं पूर्वसंचितम् / जीर्णानि चैव वासांसि शाकमूलफलानि च

Vào tháng Āśvayuja, nên từ bỏ (hoặc bố thí) những lương thực đã tích trữ từ trước; cũng nên bỏ các y phục đã cũ rách, và đồng thời kiêng cả rau, rễ và trái cây.

Verse 23

दन्तोलूखलिको वास्यात् कापोतीं वृत्तिमाश्रयेत् / अश्मकुट्टो भवेद् वापि कालपक्वभुगेव वा

Người ấy có thể sống theo lối ‘răng và cối’ (chỉ nhờ chút ít khó nhọc mới có), hoặc nương theo sinh kế ‘như chim bồ câu’; hoặc trở thành ‘aśma-kuṭṭa’ (giã thức ăn bằng đá), hay chỉ sống bằng những gì chín đúng mùa.

Verse 24

नक्तं चान्न समश्नीयाद् दिवा चाहृत्य शक्तितः / चतुर्थकालिको वा स्यात् स्याद्वाप्यष्टमकालिकः

Không nên ăn vào ban đêm; hãy kiếm thức ăn ban ngày tùy sức mình, rồi sống bằng cách ăn vào phần thứ tư của ngày—hoặc thậm chí vào phần thứ tám của ngày.

Verse 25

चान्द्रायणविधानैर्वा शुक्ले कृष्णे च वर्तयेत् / पक्षे पक्षे समश्नीयाद् यवागूं क्वथितां सकृत्

Hoặc, theo các quy định của hạnh Cāndrāyaṇa, hãy tự điều phục trong nửa tháng sáng và nửa tháng tối; và trong mỗi nửa tháng, chỉ một lần, thọ một lượng bằng nhau cháo lúa mạch đã nấu chín.

Verse 26

पुष्पमूलफलैर्वापि केवलैर्वर्तयेत् सदा / स्वाभाविकैः स्वयं शीर्णैर्वैखानसमते स्थितः

An trú trong kỷ luật Vaikhānasa, vị ấy nên luôn tự nuôi thân chỉ bằng hoa, rễ và quả—đặc biệt là những thứ sẵn có theo tự nhiên và tự rụng xuống.

Verse 27

भूमौ वा परिवर्तेत तिष्ठेद् वा प्रपदैर्दिनम् / स्थानासनाभ्यां विहरेन्न क्वचिद् धैर्यमुत्सृजेत्

Vị ấy có thể lăn mình trên đất, hoặc đứng suốt ngày trên đầu ngón chân; có thể sống bằng cách luân phiên đứng và ngồi—nhưng trong mọi hoàn cảnh không được buông bỏ sự kiên định (dhairya).

Verse 28

ग्रीष्मे पञ्चतपाश्च स्याद् वर्षास्वभ्रावकाशकः / आर्द्रवासास्तु हेमन्ते क्रमशो वर्धयंस्तपः

Vào mùa hạ, nên thực hành khổ hạnh “năm lửa” (pañcatapa); vào mùa mưa, nên ở ngoài trời dưới mây; và vào mùa đông, nên mặc y phục ẩm—như vậy, theo từng mùa mà tăng dần tapas.

Verse 29

उपस्पृश्य त्रिषवणं पितृदेवांश्च तर्पयेत् / एकपादेन तिष्ठेत मरीचीन् वा पिबेत् तदा

Sau khi làm ācamana và nghi lễ ba thời (trisavana) nơi ba sandhyā, nên dâng nước cúng (tarpana) lên Tổ tiên và chư Thiên. Rồi, như một pháp tu, có thể đứng một chân, hoặc khi ấy thậm chí “uống” các tia nắng mặt trời (marīci) như một lời nguyện tiết chế.

Verse 30

पञ्चाग्निर्धूमपो वा स्यादुष्मपः सोमपो ऽपि वा / पयः पिबेच्छुक्लपक्षे कृष्णापक्षे तु गोमयम् / शीर्णपर्णाशनो वा स्यात् कृच्छ्रैर् वा वर्तयेत् सदा

Có thể thực hành “năm lửa” (pañcāgni), hoặc sống bằng cách “uống khói”, hoặc “uống hơi nóng”, hoặc thậm chí nương vào soma. Trong nửa tháng sáng (śukla pakṣa) thì uống sữa; còn nửa tháng tối (kṛṣṇa pakṣa) thì dùng phân bò. Hoặc có thể ăn lá rụng khô héo; như vậy, luôn tự duy trì bằng các pháp sám hối khắc nghiệt (kṛcchra).

Verse 31

योगाभ्यासरतश्च स्याद् रुद्राध्यायी भवेत् सदा / अथर्वशिरसो ऽध्येता वेदान्ताभ्यासतत्परः

Người ấy nên chuyên tâm thực hành Yoga, luôn tụng niệm và quán tưởng Rudra không gián đoạn. Nên học Atharvaśiras (Upaniṣad) và bền bỉ tinh tấn trong kỷ luật Vedānta.

Verse 32

यमान् सेवेत सततं नियमांश्चाप्यतन्द्रितः / कृष्णाजिनी सोत्तरीयः शुक्लयज्ञोपवीतवान्

Người ấy nên luôn thực hành các yama, và không lơ là mà thực hành cả các niyama. Nên khoác da nai đen cùng áo choàng, và mang sợi chỉ thiêng tế lễ (yajñopavīta) màu trắng.

Verse 33

अथ चाग्नीन् समारोप्य स्वात्मनि ध्यानतत्परः / अनग्निरनिकेतः स्यान्मुनिर्मोक्षपरो भवेत्

Rồi, sau khi an lập các ngọn lửa thiêng ngay trong chính tự ngã mình, người ấy chuyên nhất thiền quán về Ātman. Nên sống không cần lửa bên ngoài và không có chỗ ở cố định; bậc muni như vậy hướng trọn về giải thoát.

Verse 34

तापसेष्वेव विप्रेषु यात्रिकं भैक्षमाहरेत् / गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनवासिषु

Người hành hương nên xin khất thực chỉ từ các Bà-la-môn khổ hạnh; và cũng vậy từ những người “hai lần sinh” khác—dù là gia chủ hay ẩn cư nơi rừng.

Verse 35

ग्रामादाहृत्य वाश्नीयादष्टौ ग्रासान् वने वसन् / प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा

Sống trong rừng, người ấy nên lấy thức ăn từ làng và chỉ ăn tám miếng. Khi đã nhận, chỉ nên dùng ngay trong lòng bàn tay—bằng hai tay chụm lại, bằng chính bàn tay, hoặc bằng một mảnh nhỏ dùng như muỗng xúc.

Verse 36

विविधाश्चोपनिषद आत्मसंसिद्धये जपेत् / विद्याविशेषान् सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च

Để chứng ngộ trọn vẹn Chân Ngã, nên tụng đọc nhiều Áo Nghĩa Thư; và cũng nên hành trì các minh tri đặc biệt linh thiêng như Sāvitrī (Gāyatrī) cùng Rudrādhyāya nữa.

Verse 37

महाप्रास्थानिकं चासौ कुर्यादनशनं तु वा / अग्निप्रवेशमन्यद् वा ब्रर्ह्मार्पणविधौ स्थितः

An trú trong pháp môn hiến dâng bản thân cho Phạm (brahmārpaṇa-vidhi), vị ấy có thể thực hành “Đại Xuất Ly” (mahāprāsthāna), hoặc giữ hạnh anasana—nhịn ăn cho đến chết; hoặc nhập hỏa, hay làm một hành vi chung cuộc khác, mà vẫn kiên cố trong nghi quỹ hiến dâng ấy.

Verse 38

यस्तु सम्यगिममाश्रमं शिवं संश्रयेदशिवपुञ्जनाशनम् / तापसः स परमैश्वरं पदं याति यत्र जगतो ऽस्य संस्थितिः

Nhưng vị khổ hạnh nào nương tựa đúng pháp nơi Śiva-āśrama cát tường này—đấng phá tan khối tích tụ bất tường—sẽ đạt đến địa vị tối thượng của Đấng Tự Tại, cõi Paramaiśvara, nơi nền an trụ của toàn vũ trụ này được đặt để.