Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच एष वो ऽभिहितः कृत्स्नो गृहस्थाश्रमवासिनः / द्विजातेः परमो धर्मो वर्तनानि निबोधत

Như vậy kết thúc chương hai mươi bốn, phần Upari-bhāga của Śrī Kūrma Purāṇa, trong bộ Ṣaṭ-sāhasrī Saṃhitā. Vyāsa nói: “Toàn bộ giáo huấn dành cho những người an trú trong gia-đình-āśrama đã được giảng cho các ông. Nay hãy thấu hiểu dharma tối thượng của hàng lưỡng sinh và các quy tắc chánh hạnh.”

Verse 2

द्विविधस्तु गृही ज्ञेयः साधकश्चाप्यसाधकः / अध्यापनं याजनं च पूर्वस्याहुः प्रतिग्रहम् / कुसीदकृषिवाणिज्यं प्रकुर्वोतास्वयङ्कृतम्

Người gia chủ được biết có hai hạng: bậc sādhaka (người tu trì) và kẻ không tu. Với hạng trước, các bậc hiền nói rằng bổn phận là dạy học, chủ tế tế lễ, và nhận thí cúng. Còn hạng sau thì làm nghề cho vay lấy lãi, nông canh và buôn bán—những việc do tự mình bày đặt để cầu lợi thế gian.

Verse 3

कृषेरभावाद् वाणिज्यं तदभावात् कुसीदकम् / आपत्कल्पो ह्यं ज्ञेयः पूर्वोक्तो मुख्य इष्यते

Khi không thể làm nông, hãy theo nghề buôn; khi ngay cả buôn cũng không thể, mới được nương vào việc cho vay lấy lãi. Điều ấy nên hiểu là pháp tắc trong thời khốn nguy (āpad-dharma); còn bổn phận chính đã nói trước vẫn được xem là tối yếu.

Verse 4

स्वयं वा कर्षणं कुर्याद् वाणिज्यं वा कुसीदकम् / कष्टा पापीयसी वृत्तिः कुसीदं तद् विवर्जयेत्

Người ta có thể tự mình cày cấy, hoặc theo nghề buôn bán. Nhưng cho vay lấy lãi là kế sinh nhai khắc nghiệt và tội lỗi hơn; vì vậy hãy tránh xa việc cho vay nặng lãi.

Verse 5

क्षात्रवृत्तिं परां प्रहुर्न स्वयं कर्षणं द्विजैः / तस्मात् क्षात्रेण वर्तेत वर्तनेनापदि द्विजः

Người ta tuyên rằng nếp sống kṣātra—nghề bảo hộ và trị quốc—là con đường thượng hạng, chứ không phải tự tay cày bừa đối với bậc nhị sinh. Vì vậy, bậc nhị sinh nên sống theo bổn phận kṣātra; nhưng khi gặp lúc khốn nguy, có thể nương vào bất cứ kế sinh nhai nào sẵn có.

Verse 6

तेन चावाप्यजीवंस्तु वैश्यवृत्तिं कृषिं व्रजेत् / न कथञ्चन कुर्वोत ब्राह्मणः कर्म कर्षणम्

Nếu bằng cách ấy vẫn chưa thể có kế sinh nhai, thì có thể theo nếp sống Vaiśya, tức nghề nông. Nhưng một Bà-la-môn tuyệt đối không nên làm công việc cày bừa, dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.

Verse 7

लब्धलाभः पितॄन् देवान् ब्राह्मणांश्चापि पूजयेत् / ते तृप्तास्तस्य तं दोषं शमयन्ति न संशयः

Khi đã đạt được lợi lộc như ý, người ấy nên kính lễ cúng dường tổ tiên (pitṛ), chư thiên (deva) và cả các Bà-la-môn. Khi họ hoan hỷ, chắc chắn họ sẽ làm lắng dịu lỗi lầm của người ấy—không còn nghi ngờ gì.

Verse 8

देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च दद्याद् भागं तु विंशकम् / त्रिंशद्भागं ब्राह्मणानां कृषिं कुर्वन् न दुष्यति

Nên dành một phần hai mươi cho chư thiên và tổ tiên; và một phần ba mươi cho các Bà-la-môn. Người làm nông mà thực hiện những phần cúng dường ấy thì không mắc lỗi.

Verse 9

वणिक् प्रदद्याद् द्विगुणं कुसीदी त्रिगुणं पुनः / कृषीवलो न दोषेण युज्यते नात्र संशयः

Thương nhân có thể hoàn trả gấp đôi, và kẻ cho vay lấy lãi lại có thể hoàn trả gấp ba. Nhưng người canh tác thì không bị xem là có lỗi vì không làm như vậy—không còn nghi ngờ gì.

Verse 10

शिलोञ्छं वाप्याददीत गृहस्थः साधकः पुनः / विद्याशिल्पादयस्त्वन्ये बहवो वृत्तिहेतवः

Người gia chủ có kỷ luật cũng có thể sống theo lối śiloñcha, nhặt lúa còn sót lại ngoài đồng. Ngoài ra, học vấn, nghề thủ công và các việc tương tự rất nhiều, mỗi thứ đều là phương tiện mưu sinh.

Verse 11

असाधकस्तु यः प्रोक्तो गृहस्थाश्रमसंस्थितः / शिलोञ्छे तस्य कथिते द्वे वृत्ती परमर्षिभिः

Nhưng người gia chủ được gọi là asādhaka, tuy ở trong gṛhastha-āśrama mà không hành trì, thì về việc śiloñcha và sự thu nhặt, các đại hiền triết đã dạy cho người ấy hai cách mưu sinh.

Verse 12

अमृतेनाथवा जीवेन्मृतेनाप्यथवा यदि / अयाचितं स्यादमृतं मृतं भेक्षं तु याचितम्

Hãy để người ấy sống bằng ‘amṛta’—sự nâng đỡ thanh tịnh, không lỗi; hoặc nếu không có, thì sống bằng ‘mṛta’—sự nâng đỡ kém hơn. Điều đến mà không xin gọi là ‘amṛta’; còn vật thực do đi xin mới được gọi là ‘mṛta’.

Verse 13

कुशूलधान्यको वा स्यात् कुम्भीधान्यक एव वा / त्र्यहैहिको वापि भवेदश्वस्तनिक एव च

Người ấy có thể là người tích trữ thóc trong kho, hoặc chỉ chứa trong chum vại; hoặc sống với lương thực đủ ba ngày; hay thậm chí chỉ đủ cho ngày mai.

Verse 14

चतुर्णामपि चैतेषां द्विजानां गृहमेधिनाम् / श्रेयान् परः परो ज्ञेयो धर्मतो लोकजित्तमः

Trong bốn hạng gia chủ thuộc hàng hai lần sinh này, mỗi hạng về sau được hiểu là thù thắng hơn hạng trước nhờ đức dharma, ngày càng có năng lực ‘chinh phục các cõi’—tức đạt công đức và quả vị cao hơn.

Verse 15

षट्कर्मैको भवत्येषां त्रिभिरन्यः प्रवर्तते / द्वाभ्यामेकश्चतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रेण जीवति

Trong các Bà-la-môn ấy, có người sống bằng đủ sáu bổn phận được quy định; có người tự nuôi thân bằng ba; có người bằng hai; còn người thứ tư sống nhờ cử hành Brahma-satra, một kỳ tế lễ Veda dài ngày.

Verse 16

वर्तयंस्तु शिलोञ्छाभ्यामग्निहोत्रपरायणः / इष्टीः पार्वायणान्तीयाः केवला निर्वपेत् सदा

Sống bằng cách nhặt lượm và gom những hạt lúa rơi, một người chuyên tâm nơi Agnihotra nên luôn dâng các lễ iṣṭi giản dị, được quy định cho nghi thức kết thúc các pháp hành theo mùa (pārvāyaṇa).

Verse 17

न लोकवृतिं वर्तेत वृत्तिहेतोः कथञ्चन / अजिह्मामशठां शुद्धां जीवेद् ब्राह्मणजीविकाम्

Vì mưu sinh, người ấy tuyệt đối không nên theo lối sống của thế tục. Trái lại, hãy sống bằng phương kế của một Bà-la-môn—ngay thẳng, không gian trá, không xảo quyệt và thanh tịnh.

Verse 18

याचित्वा वापि सद्भ्यो ऽन्नं पितॄन्देवांस्तु तोषयेत् / याचयेद् वा शुचिं दान्तं न तृप्येत स्वयं ततः

Dẫu phải xin ăn từ người hiền thiện, cũng nên dùng thức ấy để làm vừa lòng các Pitṛ (Tổ tiên) và chư Deva. Hoặc có thể xin từ người thanh tịnh, tự chế—nhưng không nên tự thỏa mãn mình bằng chính thức ăn ấy.

Verse 19

यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा गृहस्थस्तोषयेन्न तु / देवान् पितृंश्च विधिना शुनां योनिं व्रजत्यसौ

Nhưng người gia chủ, sau khi tích lũy của cải, mà không đúng nghi thức làm thỏa lòng chư Deva và các Pitṛ, thì kẻ ấy quả thật phải đi vào thai loài chó (tái sinh làm chó).

Verse 20

धर्मश्चार्थश्च कामश्च श्रेयो मोक्षश्चतुष्टयम् / धर्माविरुद्धः कामः स्याद् ब्राह्मणानां तु नेतरः

Dharma, Artha, Kāma và thiện ích tối thượng—Mokṣa—được dạy là bốn mục tiêu của đời người. Với Bà-la-môn, dục (kāma) chỉ nên theo đuổi khi không trái với dharma; nếu trái thì không được.

Verse 21

योर्ऽथो धर्माय नात्मार्थः सोर्ऽथो ऽनर्थस्तथेतरः / तस्मादर्थं समासाद्य दद्याद् वै जुहुयाद् यजेत्

Của cải được tích lũy vì Dharma—không chỉ vì lợi riêng—mới thật là “của cải”; còn của cải mưu cầu chỉ cho bản thân thì hóa thành tai họa. Vì vậy, khi đã có tài vật, hãy bố thí, dâng lễ vật vào lửa (homa) và cử hành tế tự (yajña).