Adhyaya 4

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते उत्तरभागे चतुर्थ उपसंहारपादे प्रतिसर्गो नाम तृतीयो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः श्रुतं सुमहदाख्यानं भवता परिकीर्त्तितम् / प्रजानां मनुभिः सार्द्धं देवानामृषिभिः सह

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa do Vāyu thuyết, ở phần sau, tại pāda kết tập thứ tư, là chương thứ ba mang tên Pratisarga. Các Ṛṣi thưa rằng: “Chúng tôi đã nghe câu chuyện vô cùng vĩ đại do ngài tuyên thuật, về muôn loài cùng các Manu, và về chư Thiên cùng các Ṛṣi.”

Verse 2

पितृगन्धर्वभूतानां पिशाचोरगरक्षसाम् / दैत्यानां दानवानां च यक्षाणामेव पक्षिणाम्

(Về) các Pitṛ, Gandharva, Bhūta, Piśāca, Nāga và Rākṣasa; cùng các Daitya, Dānava, Yakṣa và cả loài chim muông.

Verse 3

अत्यद्भुतानि कर्माणि विविधा धर्मनिश्चयाः / विचित्राश्च कथायोगा जन्म चाग्र्यमनुत्तमम्

Những hành nghiệp vô cùng kỳ diệu, các quyết định về Dharma muôn vẻ, những mối kết nối chuyện kể kỳ thú, và cả sự giáng sinh tối thượng, không gì sánh được.

Verse 4

तत्कथ्यमानमस्माकं भवता श्लक्ष्णया गिरा / मनः कर्णसुखं सौते प्रीणात्यमृतसन्निभम्

Hỡi Sūta, câu chuyện ngài đang kể bằng lời dịu dàng ấy làm lòng và tai chúng tôi hoan hỷ; nó làm thỏa mãn như amṛta.

Verse 5

एवमाराध्य ते सूतं सत्कृत्य च महर्षयः / पप्रच्छुः सत्त्रिणः सर्वे पुनः सर्गप्रवर्त्तनम्

Như vậy, sau khi tôn thờ và kính đãi Sūta, tất cả các bậc đại hiền tham dự lễ sattra lại hỏi về sự khởi động của cuộc sáng tạo lần nữa.

Verse 6

कथं सुत महाप्राज्ञ पुनः सर्गः प्रपत्स्यते / बन्धेषु संप्रलीनेषु गुणसाम्ये तमोमये

Hỡi Sūta đại trí, khi mọi ràng buộc đã tan nhập và các guṇa ở trạng thái quân bình, chìm trong tính tối (tamas), thì sự sáng tạo lại phát sinh bằng cách nào?

Verse 7

विकारेष्वविसृष्टेषु ह्यव्यक्ते चात्मनि स्थिते / अप्रवृत्ते ब्रह्मणा तु सहसा योज्यगैस्तदा

Khi các biến hiện chưa được phóng xuất, khi Ātman còn ở trạng thái bất hiển (avyakta), và Brahmā chưa khởi động hành tác—thì nhờ những yếu tố có thể kết hợp ấy, sự sáng tạo làm sao bỗng nhiên vận hành?

Verse 8

कथं प्रपत्स्यते सर्गस्तन्नः प्रब्रूहि पृच्छताम् / एवमुक्तस्ततः सूतस्तदासौ लोमहर्षणः

Chúng tôi thỉnh hỏi: sự sáng tạo diễn ra thế nào, xin hãy nói cho kẻ đang hỏi. Được thưa như vậy, Sūta Lomaharṣaṇa liền bắt đầu đáp lời.

Verse 9

व्याख्यातुमुपचक्राम पुनः सर्गप्रवर्त्तनम् / अत्र वो वर्त्तयिष्यामि यथा सर्गः प्रपत्स्यते

Rồi ngài bắt đầu giảng giải lại về sự khởi động của cuộc sáng tạo: tại đây ta sẽ thuật cho các ngươi biết sáng tạo diễn ra thế nào.

Verse 10

पूर्ववत्स तु विज्ञेयः समासात्तन्निबोधत / दृष्टेनैवानुमेयं च तर्कं वक्ष्यामि युक्तितः

Hãy biết điều này như trước, một cách tóm lược và ghi nhớ. Từ điều đã thấy, ta sẽ nói lý luận có thể suy ra, một cách hợp lý.

Verse 11

यस्माद्वाचो निवर्त्तन्ते त्वप्राप्य मनसा सह / अव्यक्त वत्परोक्षत्वाद्गहनं तद्दुरासदम्

Nơi mà lời nói cùng với tâm trí không thể chạm tới, chúng phải quay về. Vì ẩn kín như Vô Hiển, nên điều ấy thâm sâu và khó đạt đến.

Verse 12

विकारैः प्रतिसंसृष्टो गुणः साम्येन वर्त्तते / प्रधानं पुरुषाणां च साधर्म्येणैव तिष्ठति

Guna hòa lẫn với các biến đổi vẫn vận hành trong thế cân bằng. Pradhana và các Purusha cũng tồn tại nhờ sự đồng tính chất ấy.

Verse 13

धर्माधर्मौं प्रलीयेते ह्यव्यक्ते प्राणिनां सदा / सत्त्वमात्रात्मको धर्मो गुणे सत्त्वे प्रतिष्ठितः

Dharma và adharma của chúng sinh luôn tan vào Vô Hiển. Dharma mang bản tính thuần sattva được an lập trong guna sattva.

Verse 14

तमोमात्रात्मको धर्मो गुणे तमसि तिष्ठति / अविभागेन तावेतौ गुणसाम्ये स्थितावुभौ

Dharma mang bản tính tamas thuần túy an trú trong guna tamas. Không phân chia, cả hai cùng đứng trong thế quân bình của các guna.

Verse 15

सर्वं कार्यं बुद्धिपूर्वं प्रधानस्य प्रपत्स्यते / बुद्धिपूर्वं क्षेत्रज्ञ अधिष्ठास्यति तान्गुणान्

Mọi tác nghiệp đều nương nơi trí (buddhi) mà quy về Pradhāna; nhờ trí ấy, Kṣetrajña ngự trị và chủ trì các guna kia.

Verse 16

एवं तानभिमानेन प्रपत्स्यति पुनस्तदा / यदा प्रवर्त्तितव्यं तु क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर् द्वयोः

Như vậy, do ngã chấp, nó lại quy nhập vào lúc ấy, khi sự vận hành của Kṣetra và Kṣetrajña—cả hai—phải khởi lên.

Verse 17

भोज्यभोक्तृत्वसंबन्धाः प्रपत्स्यन्ते च तावुभौ / तस्मादक्षरमव्यक्तं साम्ये स्थित्वा गुणात्मकम्

Mối liên hệ “bị thọ dụng” và “người thọ dụng” phát sinh nơi cả hai; vì thế Thực Thể bất hoại, chưa hiển lộ, an trụ trong thế quân bình mà mang bản tính các guna.

Verse 18

क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं तत्र वैपम्यं भजते तु तत् / ततः प्रपत्स्यते व्यक्तं क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्द्वयोः

Tại đó, do Kṣetrajña chủ trì, nó nhận lấy sự bất bình đẳng; rồi trạng thái hiển lộ của cả Kṣetra và Kṣetrajña liền phát sinh.

Verse 19

क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं सत्त्वं विकारं जनयिष्यति / महदाद्यं विशेषान्तं चतुर्विंशगुणात्मकम्

Dưới sự chủ trì của Kṣetrajña, sattva sẽ sinh ra biến dị—từ Mahat cho đến Viśeṣa, thành hai mươi bốn tattva.

Verse 20

क्षेत्रज्ञस्य प्रधानस्य पुरुषस्य प्रवर्त्स्यतः / आदिदेवः प्रधानस्यानुग्रहाय प्रजक्षते

Khi Kṣetrajña, Pradhāna và Puruṣa bắt đầu vận hành, Đấng Thần Nguyên Thủy hiển lộ để ban ân phúc cho Pradhāna.

Verse 21

अनाद्यौ वरमुत्पादौ उभौ सूक्ष्मौ तु तौ स्मृतौ / अनादिसंयोगयुतौ सर्वं क्षेत्रज्ञमेव च

Hai đấng ấy—vô thủy và tối thắng—là cội nguồn của sự sinh khởi; cả hai được ghi nhớ là vi tế. Do sự kết hợp vô thủy, muôn sự rốt ráo chỉ là Kṣetrajña.

Verse 22

अबुद्धिपूर्वकं युक्तमाशक्तौ तु वरौ तदा / अप्रत्ययममोघं च स्थितावुदकमत्स्यवत्

Khi ấy hai nguyên lý tối thắng kết hợp trong Śakti mà không do buddhi dẫn trước; dường như không có chỗ nương tin, nhưng vẫn không sai chạy—như cá đứng yên trong nước.

Verse 23

प्रवृत्तपूर्वौं तौ पूर्वं पुनः सर्वं प्रपत्स्यते / अज्ञा गुणैः प्रवर्त्तन्ते रजःसत्त्वतमो ऽभिधैः

Hai nguyên lý ấy đã từng vận hành từ trước; cũng vậy, muôn loài lại vận hành lần nữa. Kẻ vô tri bị thúc đẩy bởi các guṇa mang tên rajas, sattva và tamas.

Verse 24

प्रवृत्तिकाले रजसाभिपन्नो महत्त्वभूतादिविशेषतां च / विशेषतां चेन्द्रियतां च याति गुणावसानौषधिभिर्मनुष्यः

Trong thời kỳ pravṛtti, con người bị rajas chi phối đạt đến tính đặc thù của Mahat-tattva và các bhūta v.v.; rồi từ tính đặc thù ấy đi đến trạng thái của các căn—nhờ ‘dược’ là sự chín muồi của các guṇa.

Verse 25

सत्याभिध्यायिनस्तस्य ध्यायिनः सन्निमित्तकम् / रजः सत्त्वतमोव्यक्ता विधर्माणः परस्परम्

Đối với người hành thiền quán niệm Chân Thật ấy, chính sự quán niệm làm nhân; ba guna rajas, sattva và tamas hiển lộ, vận hành với những tính chất đối nghịch lẫn nhau.

Verse 26

आद्यन्तं वै प्रवत्स्यन्ते क्षेत्रमज्ञाम्वु सर्वशः / संसिद्धकार्यकरणा उत्पद्यन्ते ऽभिमानिनः

Chúng trôi chảy từ đầu đến cuối khắp trong “trường” của vô minh; các nguyên lý mang ngã mạn (abhimānin) sinh khởi cùng những cơ quan tác nghiệp đã thành tựu.

Verse 27

सर्वे सत्त्वाः प्रपद्यन्ते ह्यव्यक्तात्पूर्वमेव च / प्राक्सृतौ ये त्वसुवहाः साधकाश्चाप्यसाधकाः

Muôn loài hữu tình trước hết đều nương tựa nơi Vô Hiển (avyakta); trong thời tiền tạo hóa, những kẻ mang dòng prāṇa—có người là sādhaka, có người không phải sādhaka.

Verse 28

असंशान्तास्तु ते सर्वे स्थानप्रकरणैः सह / कार्याणि प्रतिपत्स्यन्ते उत्पत्स्यन्ते पुनः पुनः

Tất cả họ đều chưa an tịnh, cùng với các tầng bậc và cảnh giới; họ sẽ nhận lấy các tác nghiệp và sẽ sinh khởi hết lần này đến lần khác.

Verse 29

गुणमात्रात्मकावेव धर्माधर्मौं परस्परम् / आरप्संते हि चान्योन्यं वरेणानुग्रहेण वा

Dharma và adharma cũng chỉ là bản tính của các guna và liên hệ lẫn nhau; chúng tác động qua lại, do ân ban hay do sự gia hộ.

Verse 30

शर्वस्तुल्यप्रसृष्ट्यर्थ सर्गादौ याति विक्रियाम् / गुणास्तं प्रतिधीयन्ते तस्मात्तत्तस्य रोचते

Vào buổi đầu của cuộc sáng tạo, vì mục đích phát khởi sự sinh thành như Śarva, Ngài đi vào sự biến đổi. Các guṇa được an lập nơi Ngài; bởi vậy điều ấy trở nên hợp ý Ngài.

Verse 31

गुणास्ते यानि कर्माणि प्राक्सृष्ट्यां प्रतिपेदिरे / तान्येव प्रतिपद्यन्ते सृज्यमानाः पुनः पुनः

Các guṇa ấy đã thọ nhận những nghiệp nào trong lần sáng tạo trước, khi được tạo tác trở lại, chúng lại tiếp nhận chính những nghiệp ấy hết lần này đến lần khác.

Verse 32

हिंस्राहिंस्रे मृदुकूरे धर्माधर्मावृतानृते / तद्भाविताः प्रपद्यन्ते तस्मात्तत्तस्य रोचते

Bị hun đúc bởi bạo và bất bạo, mềm và cứng, dharma và adharma, chân và ngụy—họ đi vào đúng trạng thái ấy; vì thế điều ấy làm Ngài vừa lòng.

Verse 33

महाभूतेषु नानात्वमिन्द्रियार्थेषु मूर्त्तिषु / विप्रयोगश्च भूतानां गुणेभ्यः संप्रवर्त्तते

Sự sai khác trong các đại chủng, trong đối tượng của giác quan và trong các hình tướng hữu thể, cùng sự ly tán của các yếu tố—tất cả đều khởi hành từ các guṇa.

Verse 34

इत्येष वो मया ख्यातः पुनः सर्गः समासतः / समासादेव वक्ष्यामि ब्रह्मणो ऽथ समुद्भवम्

Như vậy ta đã trình bày với các ngươi về sự tái tạo (punar-sarga) một cách tóm lược. Nay ta sẽ nói, cũng tóm lược, về sự xuất hiện của Brahmā.

Verse 35

अव्यक्तात्कारणात्तस्मान्नित्यात्सदसदात्मकात् / प्रधानपुरुषाभ्यां तु जायते च महेश्वरः

Từ nhân duyên vô hiển (avyakta) vĩnh hằng, mang bản tính vừa hữu vừa vô, do sự kết hợp của Pradhāna và Puruṣa, đấng Maheśvara liền hiển sinh.

Verse 36

स पुनः संभावयिता जायते ब्रह्मसंज्ञितः / सृजते स पुनर्लोकानभिमान गुणात्मकान्

Ngài lại hiển sinh như đấng khởi động công cuộc sáng tạo, được gọi là Brahmā; và Ngài tạo dựng các thế giới mang tính ngã mạn và cấu thành bởi các guṇa.

Verse 37

अहङ्कारस्तु महतस्तस्माद्भूतानि चात्मनः / युगपत्संप्रवर्त्तन्ते भूतान्येवेन्द्रियाणि च

Từ Mahat phát sinh ahamkāra; và từ đó, các yếu tố (bhūta) cùng các căn (indriya) của ātman đồng thời khởi vận hành.

Verse 38

भूतभेदाश्च भूतेभ्य इति सर्गः प्रवर्त्तते / विस्तरावयवस्तेषां यथाप्रज्ञं यथाश्रुतम् / कीर्त्त्यतो वो यथापूर्वं तथैवाप्युपधार्यताम्

Từ các yếu tố phát sinh những sai biệt của yếu tố; như thế dòng sáng tạo vận hành. Về sự triển khai và các bộ phận của chúng, theo trí hiểu và theo điều đã nghe từ śruti, ta sẽ thuật lại cho các ngươi như trước; hãy ghi nhận đúng như vậy.

Verse 39

एतच्छ्रुत्वा नैमिषेया स्तदानीं लोकोत्पत्तिं सुस्थितिं चाप्ययं च / तस्मिन्सत्रे ऽवभृथं प्राप्य शुद्धाः पुण्यं लोकमृषयः प्राप्नुवन्ति

Nghe điều ấy, các hiền triết ở Naimiṣa liền thấu rõ sự sinh khởi của các thế giới, sự an trụ và sự tiêu dung. Trong pháp hội tế lễ ấy, sau khi thọ avabhṛtha-snāna và trở nên thanh tịnh, các ṛṣi đạt đến cõi phúc thiện.

Verse 40

यथा यूयं विधिना देवातादीनिष्ट्वा चैवावभृथं प्राप्य शुद्धाः / त्यक्त्वा देहानायुषोंऽते कृतार्थाः पुण्यं लोकं प्राप्य मोदध्वमेवम्

Như các ngươi theo đúng nghi pháp mà cúng tế chư thiên v.v., đạt lễ tắm avabhṛtha và trở nên thanh tịnh; đến cuối thọ mạng, xả bỏ thân này, thành tựu sở nguyện, được về cõi phúc và hoan hỷ như vậy.

Verse 41

एते ते नैमिषेया वै दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा च वै तदा / जग्मुश्चावभृथस्नाताः स्वर्गं सर्वे तु सत्रिणः

Bấy giờ những người Naimiṣeya ấy, sau khi được thấy và chạm đến, rồi tắm lễ avabhṛtha, tất cả các vị dự satra đều lên cõi trời.

Verse 42

विप्रास्तथा यूयमपि इष्टा बहुविधैर्मखैः / आयुषोंऽते ततः स्वर्गं गन्तारः स्थ द्विजोत्तमाः

Hỡi các vị Bà-la-môn! Các ngươi cũng đã cử hành nhiều loại makha-yajña; vì thế đến cuối thọ mạng, các ngươi sẽ đi về cõi trời, hỡi những bậc dvijottama.

Verse 43

प्रक्रिया प्रथमः पादः कथायास्तु परिग्रहः / अनुषङ्ग उपोद्धात उपसंहार एव च

Các phần của câu chuyện gồm: ‘prakriyā’ là phần thứ nhất, kế đến ‘parigraha’; lại có ‘anuṣaṅga’, ‘upoddhāta’ và ‘upasaṃhāra’.

Verse 44

एवमेव चतुःपादं पुराणं लोकसम्मतम् / उवाच भागवान्सक्षाद्वायुलोकहिते रतः

Cũng như thế, bộ Purāṇa được đời tán đồng, gồm bốn phần, đã được chính Bhagavān Vāyu—bậc chuyên tâm vì lợi ích thế gian—trực tiếp thuyết giảng.

Verse 45

नैमिषे सत्रमा साद्य मुनिभ्यो मुनिसत्तम / तत्प्रसादं च संसिद्धं भूतोत्पत्तिलयान्वितम्

Bạch bậc hiền thánh tối thượng! Khi đến đàn tế satra tại Naimisha, ta nhận được ân phúc từ các ẩn sĩ, ân phúc đã viên thành, bao gồm sự sinh khởi và tiêu hoại của muôn loài.

Verse 46

प्राधानिकीमिमां सृष्टिं तथैवेश्वरकारिताम् / सम्यग्विदित्वा मेधावी न मोहमधिगच्छति

Người trí khi hiểu đúng về sự sáng tạo thuộc Pradhāna và cả sự sáng tạo do Īśvara thực hiện, thì không rơi vào mê lầm.

Verse 47

इदं यो ब्राह्मणो विद्वानितिहासं पुरातनम् / शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि तथाध्यापयते ऽपि च

Vị Bà-la-môn học giả nào nghe bản sử thi cổ xưa này, hoặc đọc cho người khác nghe, và cũng giảng dạy truyền trao nữa.

Verse 48

स्थानेषु स महेन्द्रस्य मोदते शाश्वतीः समाः / ब्रह्मसायुज्यगो भूत्वा ब्रह्मणा सह मोदते

Người ấy hoan hỷ nơi các cõi của Mahendra trong những năm tháng trường cửu; rồi đạt Brahma-sāyujya và hoan hỷ cùng Brahmā.

Verse 49

तेषां कीर्तिमतां कीर्तिं प्रजेशानां महात्मनाम् / प्रथयन्पृथिवीशानां ब्रह्मभूयाय गच्छति

Khi làm rạng danh tiếng thơm của các Prajēśa đại hồn và các bậc quân vương trên cõi đất, người ấy đạt đến trạng thái Brahma-bhūya (thành tựu tính Brahman).

Verse 50

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं वेदैश्च संमितम् / कृष्णद्वैपायनेनोक्तं पुराण ब्रह्मवादिना

Bộ Purāṇa này đem phúc lành, tăng danh tiếng và thọ mạng, ban công đức, lại phù hợp với Veda; do Kṛṣṇadvaipāyana, bậc thuyết giảng về Phạm, tuyên thuyết.

Verse 51

मन्वन्तरेश्वराणां च यः कीर्तिं प्रथयेदिमाम् / देवतानामृषीणां च भूरिद्रविमतेजसाम्

Ai truyền dương danh tiếng của các bậc chủ tể trong các Manvantara, cùng chư thiên và các ṛṣi giàu phúc lộc và oai quang,

Verse 52

स सर्वैर्मुच्यते पापैः पुण्यं च महदाप्नुयात् / यश्चेदं श्रावयेद्विद्वान्सदा पर्वणि पर्वणि

người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt công đức lớn; và bậc hiền trí nào khiến bản này được tụng đọc, luôn luôn vào mỗi kỳ lễ tiết,

Verse 53

धूतपाप्मा जितस्वर्गो ब्रह्मभूयाय कल्पते / यश्चेदं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान् पादमन्ततः

tội lỗi của người ấy được gột sạch, người ấy chiến thắng cõi trời và xứng đáng đạt đến trạng thái đồng nhất với Phạm; và ai trong lễ śrāddha khiến các bà-la-môn được nghe dù chỉ một pāda cho đến hết,

Verse 54

अक्षेयं सर्वकामीयं पितॄंस्तच्छोपतिष्ठते / यस्मात्पुरा ह्यणन्तीदं पुराणं तेन चोच्यते

các bậc tổ tiên (pitṛ) của người ấy hoan hỷ đến gần, vì quả báo này không hao mòn và ban thành mọi ước nguyện; và bởi từ thuở xưa bản Purāṇa này đã được tụng xướng không dứt, nên được gọi là “Purāṇa”.

Verse 55

निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते / तथैव त्रिषु वर्णेषु ये मनुष्या अधीयते

Ai biết được “nirukta” (lời giải nghĩa) của điều này thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Cũng vậy, những người thuộc ba varṇa học tụng điều ấy.

Verse 56

इतिहासमिमं श्रुत्वा धर्माय विदधे मतिम् / यावन्त्यस्य शरीरेषु रोमकूपानि सर्वशः

Nghe câu chuyện thiêng này, người ấy chuyên tâm hướng về Dharma. Bao nhiêu lỗ chân lông trên khắp thân thể, bấy nhiêu (công đức) được thành tựu.

Verse 57

तावत्कोटिसहस्राणि वर्षाणि दिवि मोदते / ब्रह्मसायुज्यगो भूत्वा दैवतैः सह मोदते

Trong ngần ấy—hàng triệu triệu năm—người ấy hoan hỷ nơi cõi trời. Đạt brahma-sāyujya, người ấy vui cùng chư thiên.

Verse 58

सर्वपापहरं पुण्यं पवित्रं च यशस्वि च / ब्रह्मा ददौ शास्त्रमिदं पुराणं मातरिश्वने

Bộ Purāṇa-śāstra này—diệt trừ mọi tội lỗi, đem phúc, thanh tịnh và vinh hiển—được Phạm Thiên (Brahmā) ban cho Mātariśvan (Thần Vāyu).

Verse 59

तस्माच्चोशनसा प्राप्तं तस्माच्चापि बृहस्पतिः / बृहस्पतिस्तु प्रोवाच सवित्रे तदनन्तरम्

Từ Ngài (Mātariśvan), Uśanas đã thọ nhận; và từ đó, Bṛhaspati cũng thọ nhận. Rồi Bṛhaspati lại truyền dạy cho Savitṛ ngay sau đó.

Verse 60

सविता मृत्यवे प्राह मृत्युश्चेन्द्राय वै पुनः / इन्द्रश्चापि वसिष्ठाय सो ऽपि सारस्वताय च

Savita nói với Thần Tử Vong; Thần Tử Vong lại nói với Indra. Indra trao cho hiền triết Vasiṣṭha, và ngài lại truyền cho Sārasvata.

Verse 61

सारस्वतस्त्रिधाम्ने ऽथ त्रिधामा च शरद्वते / शरद्वांस्तु त्रिविष्टाय सोंऽतरिक्षाय दत्तवान्

Sārasvata truyền cho Tridhāman; Tridhāman truyền cho Śaradvata. Śaradvān trao cho Triviṣṭa, rồi lại giao cho Antarikṣa.

Verse 62

चर्षिणे चान्तरिक्षो वै सो ऽपि त्रय्यारुणाय च / त्रय्यारुणाद्धनञ्जयः स वै प्रादात्कृतञ्जये

Antarikṣa trao cho Carṣi; rồi cũng truyền cho Trayyāruṇa. Từ Trayyāruṇa, Dhanañjaya nhận lấy và ban cho Kṛtañjaya.

Verse 63

कृतञ्जयात्तृणञ्जयो भरद्वाजाय सो ऽप्यथ / गौतमाय भरद्वाजः सो ऽपि निर्य्यन्तरे पुनः

Từ Kṛtañjaya, Tṛṇañjaya nhận được; rồi trao cho Bharadvāja. Bharadvāja trao cho Gautama; và Gautama lại truyền cho Niryantara.

Verse 64

निर्य्यन्तरस्तु प्रोवाच तथा वाजश्रवाय वै / स ददौ सोमशुष्माय स चादात्तृणबिन्दवे

Niryantara cũng nói như vậy với Vājaśrava. Ngài trao cho Somaśuṣma; và Somaśuṣma lại trao cho Tṛṇabindu.

Verse 65

तृणबिन्दुस्तु दक्षाय दक्षः प्रोवाच शक्तये / शक्तेः पराशरश्चापि गर्भस्थः श्रुतवानिदम्

Tṛṇabindu nói với Dakṣa, và Dakṣa truyền lời ấy cho Śakti. Con của Śakti là Parāśara cũng đã nghe điều này khi còn trong bụng mẹ.

Verse 66

पराशराज्जातुकर्ण्यस्तस्माद्द्वैपायनः प्रभुः / द्वैपायना त्पुनश्चापि मया प्राप्तं द्विजोत्तम

Từ Parāśara sinh ra Jātukarṇya; từ đó lại xuất hiện bậc tôn quý Dvaipāyana. Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, chính từ Dvaipāyana mà ta lại thọ nhận điều này.

Verse 67

मया चैतत्पुनः प्रोक्तं पुत्रायामितबुद्धये / इत्येव वाक्यं ब्रह्मादिगुरुणां समुदात्दृतम्

Và ta lại truyền điều ấy cho người con có trí tuệ vô lượng của mình. Chính lời này đã được các bậc thầy, khởi từ Phạm Thiên (Brahmā), gìn giữ một cách trọn vẹn.

Verse 68

नमस्कार्याश्च गुरवः प्रयत्नेन मनीषिभिः / धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं सर्वार्थसाधकम्

Các bậc Guru đáng được người trí kính lễ với hết lòng. (Sự tưởng niệm các Ngài) đem phúc lành, danh tiếng, tăng thọ, công đức thanh tịnh và thành tựu mọi mục đích.

Verse 69

पापघ्नं नियमेनेदं श्रोतव्यं ब्राह्मणैः सदा / नाशुचौ नापि पापाय नाप्यसंवत्सरोषिते

Đây là pháp môn diệt tội; các Bà-la-môn nên luôn lắng nghe theo đúng giới luật. Không nghe khi bất tịnh, không truyền cho kẻ tội lỗi, và cũng không cho người chưa trọn một năm giữ kỷ luật.

Verse 70

नाश्रद्दधाने ऽविदुषे नापुत्राय कथञ्चन / नाहिताय प्रदातव्यं पवित्रमिदमुत्तमम्

Chớ trao pháp thanh tịnh tối thượng này cho kẻ không có tín tâm, kẻ vô tri, kẻ không có con nối dõi, hay người không xứng đáng—dù trong bất cứ trường hợp nào.

Verse 71

अव्यक्तं वै यस्य योनिं वदन्ति व्यक्तं देहं कालमेतं गतिं च / वह्निर्वक्त्रं चन्द्रसूर्यौं च नेत्रेदिशः श्रोत्रे घ्राणमाहुश्च वायुम्

Đấng ấy, người ta nói rằng có cội nguồn là Vô Hiển (Avyakta), có thân tướng hiển lộ, có thời gian và đường đi; lửa là miệng, trăng và mặt trời là đôi mắt, các phương là đôi tai, và gió là mũi.

Verse 72

वाचो वेदा अन्तरिक्षं शरीरं क्षितिः पादास्तारका रोमकूपाः / सर्वाणि द्यौर्मस्तकानि त्वथो वै विद्याश्चैवोपनिषद्यस्य पुच्छम्

Các Veda là lời nói của Ngài; trung giới (antarikṣa) là thân thể; đất là đôi chân; các vì sao là lỗ chân lông. Toàn thể bầu trời là những đỉnh đầu; và các minh triết cùng Upaniṣad là chiếc đuôi của Ngài.

Verse 73

तं देवदेवं जननं जनानां यज्ञात्मकं सत्यलोकप्रतिष्ठम् / वरं वराणां वरदं महेश्वरं ब्रह्माणमादिं प्रयतो नमस्ये

Con chí thành đảnh lễ Đấng Thần của các thần, nguồn sinh của muôn loài, tự thân là tế lễ, an trụ nơi Satyaloka; Đấng tối thắng trong mọi tối thắng, ban mọi ân phúc, Đại Tự Tại—Brahmā nguyên thủy.