Adhyaya 33
Anushanga PadaAdhyaya 3337 Verses

Adhyaya 33

Trailokya-vijaya Kavacha (Śrī Kṛṣṇa-kavaca) — त्रैलोक्यविजयकवचम्

Chương này được trình bày như một cuộc đối thoại: vua Sagara thỉnh cầu một “kavaca” (giáp hộ thân) linh nghiệm phổ quát, đem lại “trailokya-vijaya” — thắng lợi và che chở khắp ba cõi. Hiền thánh Vasiṣṭha đáp lại bằng cách giới thiệu một kavaca “paramādbhuta” cùng kỹ thuật thần chú: (i) một mahāmantra thuộc loại daśārṇa, kết thúc bằng svāhā; (ii) các dữ liệu chuẩn của mantra-śāstra như ṛṣi, chandas, devatā, viniyoga; và (iii) phép aṅga-nyāsa, gán các danh hiệu của Kṛṣṇa (cùng các tôn xưng như Govinda, Gopāla, Mukunda, Hari, Viṣṇu, Rāmeśvara, Rādhikeśa…) để bảo hộ từng bộ phận cơ thể từ đầu, mắt, tai đến tay chân. Vì vậy, adhyāya này như một cẩm nang nghi lễ nằm trong mạch truyện Purāṇa, kết hợp sự hộ trì, lòng sùng kính và vương quyền thiêng, xác lập Kṛṣṇa là Đấng bảo hộ cho an lạc đời này (bhukti) và giải thoát (mukti).

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते द्वात्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३२// सगर उवाच श्रुतं सर्वं मुनिश्रेष्ठ कीर्त्यमानं त्वया विभो / कवचं वद सर्वत्र त्रैलोक्यविजयप्रदम्

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần giữa do Vāyu thuyết, ở upoddhāta-pāda thứ ba, trong Bhārgava-carita, kết thúc chương thứ ba mươi hai. Sagara thưa: “Bạch bậc đại hiền, con đã nghe trọn điều Ngài tán dương; xin Ngài nói về kavaca ban thắng lợi khắp nơi, đem chiến thắng cho cả ba cõi.”

Verse 2

वसिष्ठ उवाच शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि कवचं परमाद्भुतम् / मन्त्र च सिद्धिद शश्वत्साधकानां सुखावहम्

Vasiṣṭha nói: “Hãy nghe, hỡi con; ta sẽ giảng kavaca vô cùng kỳ diệu. Đây là thần chú ban siddhi, luôn đem an lạc cho các hành giả (sādhaka).”

Verse 3

गोपीजनपदस्यात वल्लभाय समुच्चरेत् / स्वाहान्तो ऽयं महामन्त्रो दशार्णो भुक्तिमुक्तिदः

Hãy xướng tụng: “gopī-janapadasyāt vallabhāya.” Đại chân ngôn mười âm tiết này, kết bằng “svāhā”, ban cả phúc lạc thế gian và giải thoát (mokṣa).

Verse 4

सदाशिवस्त्वस्य ऋषिः पङ्क्तिश्छन्द उदाहृतम् / देवता कृष्ण उदितो विनियोगो ऽखिलाप्तये

Bậc ṛṣi của thần chú này là Sadāśiva; thể thơ được nêu là Paṅkti. Thần chủ là Śrī Kṛṣṇa rạng hiện; công dụng để đạt mọi thành tựu.

Verse 5

त्रैलोक्यविजयस्याथ कवचस्य प्रजापतिः / ऋषिश्छन्दश्च जगती देवो राजेश्वरः स्वयम्

Với áo giáp thần ‘Chiến thắng Tam giới’, ṛṣi là Prajāpati. Thể thơ Jagatī; thần chủ chính là Rājeśvara tự thân.

Verse 6

त्रैलोक्यविजयप्राप्तौ विनियोगः प्रकीर्त्तितः / प्रणवो मेशिरः पातु श्रीकृष्णाय नमः सदा

Công dụng này được nêu để đạt chiến thắng Tam giới. Nguyện âm Praṇava che chở đỉnh đầu con; mãi kính lễ Śrī Kṛṣṇa.

Verse 7

पायात्कपालं कृष्णाय स्वाहेति सततं मम / कृष्णेति पातु नेत्रे मे कृष्णस्वाहेति तारकाम्

Nguyện câu ‘Kṛṣṇāya svāhā’ luôn che chở trán/đỉnh đầu con. Danh ‘Kṛṣṇa’ hộ trì đôi mắt; và ‘Kṛṣṇasvāhā’ hộ trì con ngươi (tārakā).

Verse 8

हरये नम इत्येष भ्रूलतां पातु मे सदा / ॐ गोविन्दाय स्वाहेति नासिकां पातु संततम्

Nguyện câu ‘Haraye namaḥ’ luôn che chở hàng mày con. Nguyện ‘Oṁ Govindāya svāhā’ không ngừng che chở mũi con.

Verse 9

गोपालाय नमो गण्डं पातु मे सततं मनुः / क्लीं कृष्णाय नमः कर्णौं पातु कल्पतरुर्मम

Kính lễ Gopāla—nguyện thần chú này luôn hộ trì đôi má của con. ‘Klīṃ, kính lễ Kṛṣṇa’—nguyện che chở đôi tai con như cây Kalpataru.

Verse 10

श्रीं कृष्णाय नमः पातु नित्यं मे ऽधरयुग्मकम् / ॐ गोपीशाय स्वाहेति दन्तपङ्क्तिं ममावतु

‘Śrīṃ, kính lễ Kṛṣṇa’—nguyện luôn hộ trì đôi môi của con. ‘Oṃ, Gopīśa, svāhā’—nguyện gìn giữ hàng răng của con.

Verse 11

श्रीकृष्णेति रदच्छिद्रं पातुमे त्र्यक्षरो मनुः / ॐ श्रीकृष्णाय स्वाहेति जिह्विकां पातु मे सदा

‘Śrīkṛṣṇa’—thần chú ba âm này nguyện hộ trì các kẽ răng của con. ‘Oṃ Śrīkṛṣṇāya svāhā’—nguyện luôn gìn giữ lưỡi của con.

Verse 12

रामेश्वराय स्वाहेति तालुकं पातु मे सदा / राधिकेशाय स्वाहेति कण्ठं मे पातु सर्वदा

‘Rāmeśvarāya svāhā’—nguyện hộ trì vòm miệng của con luôn luôn. ‘Rādhikeśāya svāhā’—nguyện gìn giữ cổ họng của con mọi lúc.

Verse 13

नमो गोपीगणेशाय ग्रीवां मे पातु सर्वदा / ॐ गोपेशाय स्वाहेति स्कन्धौ पातु सदा मम

Kính lễ Gopīgaṇeśa—nguyện luôn hộ trì cổ của con. ‘Oṃ Gopeśāya svāhā’—nguyện gìn giữ đôi vai của con mãi mãi.

Verse 14

नमः किशोरवेषाय स्वाहा पृष्ठं ममावतु / उदरं पातु मे नित्यं मुकुन्दाय नमो मनुः

Kính lễ Đấng mang dáng vẻ thiếu niên, svāhā—xin che chở lưng con. Kính lễ Mukunda—xin gìn giữ bụng con luôn luôn.

Verse 15

ह्नीं श्रीङ्क्लीङ्कृष्णाय स्वाहा करौ पातु सदा मम / ॐ विष्णवे नमः स्वाहा बाहुयुग्मं ममावतु

Hnīṃ śrīṃ klīṃ kính dâng Kṛṣṇa, svāhā—xin gìn giữ đôi tay con luôn luôn. Oṃ kính lễ Viṣṇu, svāhā—xin che chở đôi cánh tay con.

Verse 16

ॐ ह्रींभगवते स्वाहा नखपङ्क्तिं ममावतु / नमो नारायणायेति नखरन्ध्रं ममावतु

Oṃ hrīṃ kính dâng Bhagavān, svāhā—xin giữ gìn hàng móng của con. Với lời “namo Nārāyaṇāya”—xin che chở các kẽ móng của con.

Verse 17

ॐ ह्रींश्रींपद्मनाभाय नाभिं पातु सदा मम / ॐ सर्वेशाय स्वाहेति केशान्मम सदावतु

Oṃ hrīṃ śrīṃ kính lễ Padmanābha—xin gìn giữ rốn con luôn luôn. Oṃ kính lễ Sarveśa, svāhā—xin che chở mái tóc con mãi mãi.

Verse 18

नमः कृष्णाय स्वाहेति ब्रह्मरन्ध्रं सदावतु / ॐ माधवाय स्वाहेति भालं मे सर्वदावतु

Với “namaḥ Kṛṣṇāya, svāhā”—xin gìn giữ brahmarandhra của con mãi mãi. Với “oṃ Mādhavāya, svāhā”—xin che chở trán con mọi lúc.

Verse 19

ॐ ह्रींश्रींरसिकेशाय कटिं मम सदावतु / नमो गोपीजनेशाय ऊरू पातु सदा मम

Om hrim-srim kính lễ Rasikeśa; xin Ngài luôn che chở phần eo của con. Kính lễ Gopījaneśa; xin Ngài mãi bảo hộ đôi đùi của con.

Verse 20

ॐ नमो दैत्यनाशाय स्वाहेत्यवतु जानुनी / यशोदानन्दनायेति नमोतो जङ्घके ऽवतु

Om kính lễ Đấng diệt trừ loài quỷ; với lời “svāhā” xin Ngài hộ trì đầu gối con. Kính lễ Yaśodānandana; xin Ngài bảo vệ bắp chân con.

Verse 21

रासारंभप्रियायेति स्वाहान्तो हीं ममावतु / वृन्दाप्रियाय स्वाहेति सकलाङ्गानि मे ऽवतु

Xưng tụng “Đấng yêu khởi đầu vũ điệu Rāsa”, rồi kết bằng “svāhā… hīṃ”, nguyện thần chú ấy che chở con. Xưng tụng “Đấng yêu của Vṛndā” cùng “svāhā”, nguyện bảo hộ toàn thân con.

Verse 22

परिबुर्णमनाः कृष्मः प्राच्यां मां सर्वदावतु / स्वयं गोलोकनाथो मामाग्नेय्यां दिशि रक्षतु

Đức Kṛṣṇa với tâm viên mãn, xin luôn hộ trì con ở phương Đông. Chính Golokanātha, xin che chở con ở phương Đông-Nam (hướng Agni).

Verse 23

पूर्णब्रह्मस्वरूपश्च दक्षिणे मां सदावतु / नैरृत्यां पातु मां कृष्णाः पश्चिमे पातु मां हरिः

Đấng mang hình tướng Brahman viên mãn, xin luôn hộ trì con ở phương Nam. Ở phương Tây-Nam, xin Kṛṣṇa che chở con; ở phương Tây, xin Hari bảo vệ con.

Verse 24

गोविन्दः पातु वायव्यामुत्तरे रसिकेश्वरः / ऐशान्यां मे सदा पातु वृन्दावनविहार कृत्

Nguyện Govinda hộ trì con ở hướng tây-bắc; ở phương bắc là Rasikeśvara. Ở hướng đông-bắc, xin Đấng du ngoạn Vṛndāvana luôn che chở cho con.

Verse 25

वृन्दाप्राणेश्वरः शश्वत्पातु मामूर्द्ध्वदेशतः / सदैव मामधः पातु बलिध्वंसी महाबलः

Từ phương trên, nguyện Vṛndāprāṇeśvara luôn hộ trì con. Từ phương dưới, nguyện Đấng Đại Lực, kẻ diệt Bali, hằng che chở cho con.

Verse 26

जले स्थले चान्तरिक्षे नृसिंहः पातु मां सदा / स्वप्ने जागरणे चैव पातु मां माधवः स्वयम्

Trong nước, trên đất và giữa hư không, nguyện Nṛsiṃha luôn hộ trì con. Trong mộng và khi tỉnh thức, nguyện chính Mādhava che chở cho con.

Verse 27

सर्वान्तरात्मा निर्लिप्तः पातु मां सर्वतो विभुः / इति ते कथितं भूप सर्वाघौघविनाशनम्

Nguyện Đấng Toàn Năng, nội ngã của muôn loài, thanh tịnh không vướng nhiễm, hộ trì con từ mọi phương. Hỡi bậc quân vương, ta đã nói với ngài như vậy—điều này diệt trừ mọi tụ bầy tội lỗi.

Verse 28

त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं परमेशितुः / मया श्रुतं शिवमुखात्प्रवक्तव्यं न कस्यचित्

Đây là áo giáp hộ thân mang danh “Trailokyavijaya” của Đấng Tối Thượng, bậc chiến thắng ba cõi. Ta đã nghe từ miệng Śiva; chớ truyền nói với bất kỳ ai.

Verse 29

गुरुमभ्यर्च्य विधिवत्कवचं धारयेत्तु यः / कण्ठे वा दक्षिणे बाहौ सो ऽपि विष्णुर्न संशयः

Ai theo nghi thức tôn thờ bậc thầy và mang áo giáp thần chú ở cổ hoặc cánh tay phải, người ấy cũng là hiện thân của Vishnu—không nghi ngờ.

Verse 30

स साधको ऽवसद्यत्र तत्र वाणीरमे स्थिते / यदि स्यात्सिद्धकवचो जीवन्मुक्तो न संशयः

Vị hành giả ở đâu thì nơi ấy Vāṇī-rama (cõi của Nữ thần Sarasvatī) an trụ; nếu áo giáp đã đắc thành tựu, người ấy là bậc giải thoát khi còn sống—không nghi ngờ.

Verse 31

निश्चितं कोटिवर्षाणां पूजायाः फलमाप्नुयात् / राजसूर्यसहस्राणि वाजपेयशतानि च

Người ấy chắc chắn đạt quả báo của sự lễ bái suốt vô số triệu năm—tương đương hàng nghìn lễ tế Rājasūya và hàng trăm lễ tế Vājapeya.

Verse 32

महादानानि यान्येव भुवश्चापि प्रदक्षिणा / त्रैलोक्यविजयस्यास्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

Dẫu là các đại bố thí hay việc đi nhiễu quanh trái đất, cũng không xứng nổi dù chỉ một phần mười sáu của ‘Chiến thắng Tam giới’ này.

Verse 33

व्रतोपवासनियमाः स्वाध्यायाध्ययने तथा / स्नानं च सर्वतीर्थेषु नास्यार्हन्ति कलामपि

Các hạnh nguyện, chay tịnh, giới luật, tự tụng và học kinh, cùng việc tắm ở mọi thánh địa—cũng không xứng nổi dù chỉ một phần nhỏ của điều ấy.

Verse 34

सिद्धत्वममरत्वं च दासत्वं श्रीहरेरपि / यदि स्यात्सिद्धकवचः सर्वं प्राप्नोति निश्चितम्

Siddhi, sự bất tử, và cả thân phận phụng sự Śrī Hari—nếu ai có áo giáp đã thành tựu, người ấy chắc chắn đạt được mọi điều.

Verse 35

स भवेत्सिद्धकवचो दशलक्षं जपेत्तु यः / यो भवेत्सिद्धकवचो विजयी स भवेद् ध्रुवम्

Ai trì tụng đủ mười lakh lần thì trở thành người có siddha-kavaca; và người có siddha-kavaca chắc chắn là kẻ chiến thắng.

Verse 36

राज्यं देयं शिरो देयं प्राणा देयाश्च भूपते / एतत्तु कवचं वत्स न देयं संकटे ऽपि च

Hỡi bậc quân vương, có thể cho cả vương quốc, cho cả đầu, cho cả mạng sống; nhưng này con, áo giáp này chớ trao cho ai, dù trong lúc nguy nan.

Verse 37

मया प्रकाशितं यत्ते चैतेषां त्राणकारणात् / ममाज्ञाकरणाच्चैव तद्विद्धि कुलभास्कर / इदं धृत्वा तु कवचं चक्रवर्त्ती भवान्भव

Hỡi Kulabhāskara, vì cớ che chở cho họ và để thi hành mệnh lệnh của ta, ta đã bày tỏ điều này cho ngươi—hãy biết vậy. Mang áo giáp này, ngươi hãy trở thành bậc Chuyển luân vương.

Frequently Asked Questions

King Sagara petitions Vasiṣṭha for a kavaca described as ‘sarvatra’ effective and ‘trailokya-vijaya-prada’—protective power/victory extending across the three worlds.

The chapter explicitly supplies mantra metadata: one segment assigns Sadāśiva as ṛṣi with Paṅkti chandas and Kṛṣṇa as devatā for all-attainment; another frames the Trailokya-vijaya kavaca with Prajāpati as ṛṣi, Jagatī as chandas, and a sovereign deity-form (Rājeśvara) with viniyoga aimed at attaining tri-loka victory.

Through a systematic body-part mapping (nyāsa-like structure) where specific names/mantras of Kṛṣṇa and related epithets are recited to ‘guard’ the head, eyes, nose, ears, mouth, tongue, throat, shoulders, back, abdomen, hands, and arms—turning devotion into an all-limbs protective enclosure.