Adhyaya 8
Saptama SkandhaAdhyaya 856 Verses

Adhyaya 8

Nṛsiṁhadeva Appears from the Pillar and Slays Hiraṇyakaśipu

Sau khi Prahlāda cảm hóa các con trai của loài a-tu-la khiến họ từ bỏ lối giáo dục duy vật của Ṣaṇḍa và Amarka, hai thầy liền tâu lại với Hiraṇyakaśipu, đẩy xung đột cha–con thành khủng hoảng về vương quyền và thần học. Nhà vua giận dữ thách thức lời Prahlāda rằng chỉ có một Nguồn Tối Thượng ban năng lực cho mọi loài, và kẻ thù thật sự là tâm trí không được chế ngự chứ không phải đối thủ bên ngoài. Chế nhạo tính hiện hữu khắp nơi của Viṣṇu, Hiraṇyakaśipu đòi Ngài hiện ra từ một cây trụ rồi nổi giận đánh mạnh vào đó. Một âm thanh rung chuyển vũ trụ bùng nổ, và Thượng Đế hiển lộ trong hình tướng chưa từng có—không phải người, không phải sư tử—Nṛsiṁhadeva, xác chứng lời người sùng kính và giáo lý về sự toàn tại. Ngài giao chiến với ác ma rồi giết hắn ngay nơi ngưỡng cửa, đặt trên đùi mình và xé bằng móng tay, hoàn toàn ứng nghiệm các điều kiện ân huệ mà hắn nhận được, đồng thời phục hồi trật tự vũ trụ. Cơn thịnh nộ của Chúa làm chấn động các cõi; chư thiên và chúng sinh từ nhiều loka tụ hội dâng lời cầu nguyện, nhận ra sự che chở thiêng liêng, khi thiên truyện tiến tới việc làm dịu Ngài và sự tán dương cùng ban phúc sắp đến cho Prahlāda.

Shlokas

Verse 1

श्रीनारद उवाच अथ दैत्यसुता: सर्वे श्रुत्वा तदनुवर्णितम् । जगृहुर्निरवद्यत्वान्नैव गुर्वनुशिक्षितम् ॥ १ ॥

Narada Muni tiếp tục: Tất cả những người con của quỷ đều tán thưởng những lời dạy siêu việt của Prahlada Maharaja và tiếp nhận chúng một cách rất nghiêm túc. Họ từ chối những lời dạy mang tính vật chất do các thầy giáo Sanda và Amarka đưa ra.

Verse 2

अथाचार्यसुतस्तेषां बुद्धिमेकान्तसंस्थिताम् । आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद्यथा ॥ २ ॥

Khi Sanda và Amarka, các con trai của Sukracarya, quan sát thấy tất cả học sinh, những người con của quỷ, đang tiến bộ trong ý thức Krsna nhờ sự giao thiệp với Prahlada Maharaja, họ đã rất sợ hãi. Họ đến gặp Vua của loài quỷ và trình bày tình hình đúng như thực tế.

Verse 3

कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्‍त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥

Khi Hiranyakasipu hiểu rõ toàn bộ tình hình, hắn vô cùng tức giận, đến mức toàn thân run rẩy. Cuối cùng hắn quyết định giết con trai mình là Prahlada. Hiranyakasipu vốn bản tính rất tàn nhẫn, và cảm thấy bị xúc phạm, hắn bắt đầu rít lên như một con rắn bị ai đó giẫm lên. Con trai hắn, Prahlada, rất bình an, ôn hòa và dịu dàng, đứng trước Hiranyakasipu với đôi tay chắp lại. Tuy nhiên, với đôi mắt trừng trừng, Hiranyakasipu đã mắng nhiếc cậu bằng những lời lẽ cay nghiệt.

Verse 4

कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्‍त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥

Khi Hiraṇyakaśipu hiểu rõ toàn bộ tình hình, hắn vô cùng tức giận, đến mức toàn thân run rẩy. Do đó, cuối cùng hắn quyết định giết con trai mình là Prahlāda. Hiraṇyakaśipu bản tính rất tàn ác, và cảm thấy bị xúc phạm, hắn bắt đầu rít lên như một con rắn bị ai đó giẫm lên. Con trai hắn, Prahlāda, thì an lạc, ôn hòa và dịu dàng, các giác quan của cậu đều được kiểm soát, và cậu đứng trước Hiraṇyakaśipu với hai tay chắp lại. Theo tuổi tác và hành vi của Prahlāda, cậu không đáng bị trừng phạt. Tuy nhiên, với đôi mắt trừng trừng và gian xảo, Hiraṇyakaśipu đã mắng nhiếc cậu bằng những lời lẽ cay nghiệt.

Verse 5

श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच हे दुर्विनीत मन्दात्मन्कुलभेदकराधम । स्तब्धं मच्छासनोद्‌वृत्तं नेष्ये त्वाद्य यमक्षयम् ॥ ५ ॥

Hiraṇyakaśipu nói: Hỡi kẻ xấc xược nhất, kẻ phá hoại gia đình ngu ngốc nhất, hỡi kẻ thấp hèn nhất trong loài người, ngươi đã vi phạm quyền cai trị của ta, và do đó ngươi là một kẻ ngốc cứng đầu. Hôm nay ta sẽ gửi ngươi đến nơi ở của Yamarāja.

Verse 6

क्रुद्धस्य यस्य कम्पन्ते त्रयो लोका: सहेश्वरा: । तस्य मेऽभीतवन्मूढ शासनं किं बलोऽत्यगा: ॥ ६ ॥

Con trai Prahlāda của ta, đồ khốn kiếp, ngươi biết rằng khi ta tức giận, tất cả các hành tinh trong ba thế giới đều run rẩy, cùng với các vị cai trị chính của chúng. Nhờ sức mạnh của ai mà một kẻ khốn kiếp như ngươi trở nên xấc xược đến mức tỏ ra không sợ hãi và vượt qua quyền cai trị của ta?

Verse 7

श्रीप्रह्राद उवाच न केवलं मे भवतश्च राजन् स वै बलं बलिनां चापरेषाम् । परेऽवरेऽमी स्थिरजङ्गमा ये ब्रह्मादयो येन वशं प्रणीता: ॥ ७ ॥

Prahlāda Mahārāja nói: Thưa Đức vua kính mến, nguồn sức mạnh của tôi mà ngài đang hỏi, cũng chính là nguồn sức mạnh của ngài. Quả thực, nguồn gốc ban đầu của mọi loại sức mạnh là một. Ngài không chỉ là sức mạnh của ngài hay của tôi, mà là sức mạnh duy nhất cho tất cả mọi người. Nếu không có Ngài, không ai có thể có được bất kỳ sức mạnh nào. Dù di động hay bất động, cao cấp hay thấp kém, mọi người, kể cả Thần Brahmā, đều bị kiểm soát bởi sức mạnh của Tối cao Pháp chủ.

Verse 8

स ईश्वर: काल उरुक्रमोऽसा- वोज: सह: सत्त्वबलेन्द्रियात्मा । स एव विश्वं परम: स्वशक्तिभि: सृजत्यवत्यत्ति गुणत्रयेश: ॥ ८ ॥

Tối cao Pháp chủ, người là đấng kiểm soát tối cao và yếu tố thời gian, là sức mạnh của các giác quan, sức mạnh của tâm trí, sức mạnh của cơ thể và sinh lực của các giác quan. Ảnh hưởng của Ngài là vô hạn. Ngài là đấng tối cao trong tất cả các sinh vật, là người kiểm soát ba phương thức của thiên nhiên vật chất. Bằng sức mạnh của chính mình, Ngài tạo ra biểu hiện vũ trụ này, duy trì nó và cũng hủy diệt nó.

Verse 9

जह्यासुरं भावमिमं त्वमात्मन: समं मनो धत्स्व न सन्ति विद्विष: । ऋतेऽजितादात्मन उत्पथे स्थितात् तद्धि ह्यनन्तस्य महत्समर्हणम् ॥ ९ ॥

Prahlada Maharaja tiếp tục: Thưa cha kính yêu, xin hãy từ bỏ tâm tính ma quỷ của cha. Đừng phân biệt kẻ thù và bạn bè trong lòng; hãy giữ tâm bình đẳng với mọi người. Ngoại trừ tâm trí không được kiểm soát, không có kẻ thù nào khác trên thế giới này. Khi một người nhìn mọi người trên nền tảng bình đẳng, người đó mới đạt đến vị trí thờ phụng Chúa một cách hoàn hảo.

Verse 10

दस्यून्पुरा षण् न विजित्य लुम्पतो मन्यन्त एके स्वजिता दिशो दश । जितात्मनो ज्ञस्य समस्य देहिनां साधो: स्वमोहप्रभवा: कुत: परे ॥ १० ॥

Trong quá khứ, có nhiều kẻ ngu ngốc như cha đã không chinh phục được sáu kẻ thù đánh cắp sự giàu có của cơ thể. Những kẻ ngu ngốc này rất kiêu ngạo, nghĩ rằng: 'Ta đã chinh phục tất cả kẻ thù ở mười phương.' Nhưng nếu một người chiến thắng sáu kẻ thù và bình đẳng với mọi sinh vật, thì đối với người đó không có kẻ thù. Kẻ thù chỉ là sự tưởng tượng của người vô minh.

Verse 11

श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच व्यक्तं त्वं मर्तुकामोऽसि योऽतिमात्रं विकत्थसे । मुमूर्षूणां हि मन्दात्मन् ननु स्युर्विक्लवा गिर: ॥ ११ ॥

Hiranyakashipu trả lời: Đồ khốn, ngươi đang cố gắng hạ thấp giá trị của ta, cứ như thể ngươi giỏi hơn ta trong việc kiểm soát các giác quan. Điều này là quá ngạo mạn. Do đó, ta có thể hiểu rằng ngươi muốn chết dưới tay ta, vì loại lời nói vô nghĩa này chỉ được thốt ra bởi những kẻ sắp chết.

Verse 12

यस्त्वया मन्दभाग्योक्तो मदन्यो जगदीश्वर: । क्व‍ासौ यदि स सर्वत्र कस्मात् स्तम्भे न द‍ृश्यते ॥ १२ ॥

Hỡi Prahlada bất hạnh, ngươi luôn mô tả một đấng tối cao khác ngoài ta, một đấng tối cao ở trên tất cả, là người kiểm soát mọi người và là người hiện diện khắp nơi. Nhưng Hắn ở đâu? Nếu Hắn ở khắp mọi nơi, thì tại sao Hắn không hiện diện trước mặt ta trong cái cột này?

Verse 13

सोऽहं विकत्थमानस्य शिर: कायाद्धरामि ते । गोपायेत हरिस्त्वाद्य यस्ते शरणमीप्सितम् ॥ १३ ॥

Bởi vì ngươi nói quá nhiều lời vô nghĩa, bây giờ ta sẽ chặt đầu ngươi khỏi cơ thể. Bây giờ hãy để ta xem Chúa Hari đáng tôn thờ nhất của ngươi đến bảo vệ ngươi như thế nào. Ta muốn nhìn thấy điều đó.

Verse 14

एवं दुरुक्तैर्मुहुरर्दयन् रुषा सुतं महाभागवतं महासुर: । खड्‌गं प्रगृह्योत्पतितो वरासनात् स्तम्भं तताडातिबल: स्वमुष्टिना ॥ १४ ॥

Như vậy, vì cơn giận bừng bừng, Hiraṇyakaśipu đầy sức mạnh đã liên tiếp mắng nhiếc người con là đại tín đồ Prahlāda bằng lời lẽ cay nghiệt. Rồi hắn cầm gươm, bật dậy khỏi ngai vàng và trong cơn thịnh nộ đã nện mạnh nắm đấm vào cây cột.

Verse 15

तदैव तस्मिन्निनदोऽतिभीषणो बभूव येनाण्डकटाहमस्फुटत् । यं वै स्वधिष्ण्योपगतं त्वजादय: श्रुत्वा स्वधामात्ययमङ्ग मेनिरे ॥ १५ ॥

Ngay lúc ấy, từ trong cột vang lên một tiếng gầm ghê rợn, dường như làm nứt vỡ cả vòm bao của vũ trụ. Hỡi Yudhiṣṭhira thân mến, âm thanh ấy vọng tới cả cõi của Brahmā và chư thiên; nghe xong họ nghĩ: “Ôi, nay các thế giới của chúng ta đang bị hủy diệt!”

Verse 16

स विक्रमन् पुत्रवधेप्सुरोजसा निशम्य निर्ह्रादमपूर्वमद्भ‍ुतम् । अन्त:सभायां न ददर्श तत्पदं वितत्रसुर्येन सुरारियूथपा: ॥ १६ ॥

Trong lúc phô bày uy lực và nuôi ý định giết chính con mình, Hiraṇyakaśipu nghe thấy tiếng gầm hỗn loạn kỳ diệu chưa từng có. Trong đại sảnh, không ai thấy được nơi phát ra âm thanh ấy; các thủ lĩnh asura đều run rẩy vì sợ hãi.

Verse 17

सत्यं विधातुं निजभृत्यभाषितं व्याप्तिं च भूतेष्वखिलेषु चात्मन: । अद‍ृश्यतात्यद्भ‍ुतरूपमुद्वहन् स्तम्भे सभायां न मृगं न मानुषम् ॥ १७ ॥

Để làm cho lời của người tôi tớ mình là Prahlāda trở nên chân thật—nghĩa là chứng tỏ rằng Đấng Tối Cao hiện diện khắp nơi, ngay cả trong cột của đại sảnh—Bhagavān Hari đã mang một hình tướng kỳ diệu chưa từng thấy. Hình tướng ấy không phải thú, cũng không phải người; và với hình tướng ấy, Ngài hiện ra từ cây cột giữa hội trường.

Verse 18

स सत्त्वमेनं परितो विपश्यन् स्तम्भस्य मध्यादनुनिर्जिहानम् । नायं मृगो नापि नरो विचित्र- महो किमेतन्नृमृगेन्द्ररूपम् ॥ १८ ॥

Khi Hiraṇyakaśipu nhìn quanh để tìm nguồn âm thanh, hình tướng kỳ diệu ấy hiện ra từ giữa cây cột. Nó không phải thú cũng không phải người; kinh ngạc, hắn tự hỏi: “Lạ thay! Đây là gì—một hình tướng Nṛsiṁha, nửa người nửa sư tử?”

Verse 19

मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भ‍ुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥

Hiraṇyakaśipu chăm chú nhìn hình tướng của Bhagavān Nṛsiṁhadeva đứng trước mặt và tự hỏi: “Ngài là ai?” Hình tướng ấy vô cùng đáng sợ: đôi mắt giận dữ như vàng nóng chảy, bờm sáng làm khuôn mặt nở rộng, nanh dữ tợn và chiếc lưỡi sắc như dao cạo lay động như lưỡi kiếm.

Verse 20

मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भ‍ुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥

Tai Ngài dựng thẳng và bất động; lỗ mũi và miệng há rộng như hang núi, hàm tách ra đáng sợ. Thân Ngài vươn chạm trời; cổ ngắn mà dày, ngực rộng, eo thon. Thấy hình tướng ghê gớm ấy, vua asura sững sờ.

Verse 21

मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भ‍ुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥

Lông trên thân Ngài trắng như ánh trăng; cánh tay Ngài vươn khắp bốn phương như hàng ngũ binh đoàn, và móng vuốt chính là vũ khí tự nhiên. Bhagavān ấy, không thể tiếp cận và không thể chiến thắng, đã xua tan bọn daitya–dānava bằng śaṅkha, cakra, gadā, padma và các vũ khí tự nhiên khác.

Verse 22

मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भ‍ुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥

Như vậy, Nṛsiṁhadeva dang rộng cánh tay khắp bốn phương, lấy móng vuốt làm vũ khí, và không gì ngăn nổi đã xua đuổi bọn daitya–dānava. Trước uy quang của Ngài, kẻ ác và bọn phỉ báng đạo pháp run rẩy. Hiraṇyakaśipu nhìn thấy liền rối bời vì giận dữ và sợ hãi.

Verse 23

प्रायेण मेऽयं हरिणोरुमायिना वध: स्मृतोऽनेन समुद्यतेन किम् । एवं ब्रुवंस्त्वभ्यपतद् गदायुधो नदन् नृसिंहं प्रति दैत्यकुञ्जर: ॥ २३ ॥

Hiraṇyakaśipu lẩm bẩm: “Hari, Đấng có đại năng lực huyền diệu, đã bày kế giết ta; nhưng cố gắng ấy ích gì? Ai có thể giao chiến với ta?” Nghĩ vậy, hắn cầm chùy, gầm thét và lao vào Nṛsiṁha như một con voi dữ.

Verse 24

अलक्षितोऽग्नौ पतित: पतङ्गमो यथा नृसिंहौजसि सोऽसुरस्तदा । न तद्विचित्रं खलु सत्त्वधामनि स्वतेजसा यो नु पुरापिबत् तम: ॥ २४ ॥

Như côn trùng nhỏ lao mạnh vào lửa rồi biến mất khỏi tầm nhìn, Hiraṇyakaśipu khi tấn công Nṛsiṁhadeva đầy hào quang cũng lập tức trở nên vô hình. Điều ấy chẳng có gì lạ, vì Chúa luôn an trụ trong thiện tính thuần khiết; thuở khai thiên, Ngài đã đi vào vũ trụ tối tăm và chiếu sáng nó bằng quang minh linh thiêng của chính Ngài.

Verse 25

ततोऽभिपद्याभ्यहनन्महासुरो रुषा नृसिंहं गदयोरुवेगया । तं विक्रमन्तं सगदं गदाधरो महोरगं तार्क्ष्यसुतो यथाग्रहीत् ॥ २५ ॥

Sau đó, đại ác quỷ Hiraṇyakaśipu nổi giận dữ, lao tới thật nhanh với cây chùy và liên tiếp đánh Nṛsiṁhadeva. Nhưng Chúa Nṛsiṁhadeva, Đấng cầm chùy, đã bắt lấy hắn cùng cây chùy, như Garuḍa chộp lấy con rắn lớn.

Verse 26

स तस्य हस्तोत्कलितस्तदासुरो विक्रीडतो यद्वदहिर्गरुत्मत: । असाध्वमन्यन्त हृतौकसोऽमरा घनच्छदा भारत सर्वधिष्ण्यपा: ॥ २६ ॥

Hỡi Yudhiṣṭhira, con trai vĩ đại của Bharata, khi Chúa Nṛsiṁhadeva cho Hiraṇyakaśipu thoát khỏi tay Ngài trong chốc lát—như Garuḍa đôi khi đùa với rắn và để nó tuột khỏi mỏ—các chư thiên đã mất chốn ở, đang ẩn sau mây vì sợ ác quỷ, không xem đó là điều tốt; họ bối rối xao động.

Verse 27

तं मन्यमानो निजवीर्यशङ्कितं यद्धस्तमुक्तो नृहरिं महासुर: । पुनस्तमासज्जत खड्‌गचर्मणी प्रगृह्य वेगेन गतश्रमो मृधे ॥ २७ ॥

Khi được thả khỏi tay Nṛsiṁhadeva, đại ác quỷ Hiraṇyakaśipu lầm tưởng rằng Nṛhari sợ sức mạnh của hắn. Vì thế, sau khi nghỉ chốc lát để bớt mệt trong chiến trận, hắn cầm kiếm và khiên rồi lại lao vào tấn công Chúa với lực mạnh dữ dội.

Verse 28

तं श्येनवेगं शतचन्द्रवर्त्मभि श्चरन्तमच्छिद्रमुपर्यधो हरि: । कृत्वाट्टहासं खरमुत्स्वनोल्बणं निमीलिताक्षं जगृहे महाजव: ॥ २८ ॥

Với tốc độ như chim ưng, Hiraṇyakaśipu khi thì ở trên trời khi thì dưới đất, xoay kiếm và khiên như những quỹ đạo trăng tròn, che chắn không để hở một kẽ. Chúa Nārāyaṇa đầy uy lực bỗng cất tiếng cười aṭṭahāsa chói gắt, rồi bắt lấy hắn; vì sợ tiếng cười ấy, mắt Hiraṇyakaśipu nhắm nghiền.

Verse 29

विष्वक्स्फुरन्तं ग्रहणातुरं हरि- र्व्यालो यथाखुं कुलिशाक्षतत्वचम् । द्वार्यूरुमापत्य ददार लीलया नखैर्यथाहिं गरुडो महाविषम् ॥ २९ ॥

Như rắn bắt chuột hay Garuda bắt rắn, Chúa Nrisimhadeva đã bắt giữ Hiranyakashipu. Tại ngưỡng cửa, Ngài đặt con quỷ lên đùi và xé xác nó bằng móng tay của Ngài.

Verse 30

संरम्भदुष्प्रेक्ष्यकराललोचनो व्यात्ताननान्तं विलिहन्स्वजिह्वया । असृग्लवाक्तारुणकेशराननो यथान्त्रमाली द्विपहत्यया हरि: ॥ ३० ॥

Miệng và bờm của Chúa Nrisimhadeva lấm tấm những giọt máu, đôi mắt hung dữ của Ngài không thể nhìn thẳng vào. Đeo tràng hạt bằng ruột, Ngài giống như một con sư tử vừa giết một con voi.

Verse 31

नखाङ्कुरोत्पाटितहृत्सरोरुहं विसृज्य तस्यानुचरानुदायुधान् । अहन् समस्तान्नखशस्‍त्रपाणिभि- र्दोर्दण्डयूथोऽनुपथान् सहस्रश: ॥ ३१ ॥

Đức Chúa Trời với nhiều cánh tay đã nhổ trái tim của Hiranyakashipu và ném sang một bên. Sau đó, Ngài giết chết hàng ngàn binh lính vũ trang chỉ bằng đầu móng tay của mình.

Verse 32

सटावधूता जलदा: परापतन् ग्रहाश्च तद् द‍ृष्टिविमुष्टरोचिष: । अम्भोधय: श्वासहता विचुक्षुभु- र्निर्ह्रादभीता दिगिभा विचुक्रुशु: ॥ ३२ ॥

Tóc của Nrisimhadeva làm rung chuyển những đám mây, đôi mắt Ngài đánh cắp ánh sáng của các vì sao, và hơi thở của Ngài làm khuấy động đại dương. Tiếng gầm của Ngài khiến những con voi trấn giữ các phương hướng phải khóc thét vì sợ hãi.

Verse 33

द्यौस्तत्सटोत्क्षिप्तविमानसङ्कुला प्रोत्सर्पत क्ष्मा च पदाभिपीडिता । शैला: समुत्पेतुरमुष्य रंहसा तत्तेजसा खं ककुभो न रेजिरे ॥ ३३ ॥

Các phi thuyền (Vimana) bị hất tung vào không gian bởi tóc của Nrisimhadeva. Do áp lực từ bàn chân Ngài, trái đất trượt khỏi vị trí và các ngọn núi nảy lên. Do hào quang của Ngài, bầu trời và các phương hướng trở nên lu mờ.

Verse 34

तत: सभायामुपविष्टमुत्तमे नृपासने सम्भृततेजसं विभुम् । अलक्षितद्वैरथमत्यमर्षणं प्रचण्डवक्त्रं न बभाज कश्चन ॥ ३४ ॥

Bấy giờ, Đức Nṛsiṁhadeva rực sáng trọn vẹn, dung mạo uy mãnh đáng sợ, trong cơn thịnh nộ lớn, ngự xuống hội đường trên ngai vàng tối thượng của bậc vương. Không ai dám đối địch với oai lực và vinh quang của Ngài; vì sợ hãi và thuận phục, chẳng ai có thể tiến lên phụng sự trực tiếp.

Verse 35

निशाम्य लोकत्रयमस्तकज्वरं तमादिदैत्यं हरिणा हतं मृधे । प्रहर्षवेगोत्कलितानना मुहु: प्रसूनवर्षैर्ववृषु: सुरस्त्रिय: ॥ ३५ ॥

Khi các phu nhân của chư thiên thấy Hiraṇyakaśipu—như cơn sốt trên đỉnh đầu của ba cõi—đã bị chính tay Bhagavān Hari giết trong chiến trận, gương mặt họ nở rộ vì hoan hỷ. Hết lần này đến lần khác, họ rải mưa hoa từ cõi trời xuống cúng dường Đức Nṛsiṁhadeva.

Verse 36

तदा विमानावलिभिर्नभस्तलं दिद‍ृक्षतां सङ्कुलमास नाकिनाम् । सुरानका दुन्दुभयोऽथ जघ्निरे गन्धर्वमुख्या ननृतुर्जगु: स्त्रिय: ॥ ३६ ॥

Khi ấy, những phi thuyền của chư thiên—mong được chiêm ngưỡng các hoạt động của Thượng Đế Nārāyaṇa—chen kín bầu trời. Chư thiên bắt đầu đánh trống và duṇḍubhi; nghe tiếng ấy, các nữ thiên nhân múa hát, còn các thủ lĩnh Gandharva cất lên khúc ca ngọt ngào.

Verse 37

तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥

Tâu vua Yudhiṣṭhira, khi ấy chư thiên tiến đến gần Đức Chúa, đứng đầu là Brahmā, Indra và Girīśa (Śiva); cùng với các ṛṣi, các pitṛ, các siddha, các vidyādhara và cư dân cõi rắn. Các Manu và các prajāpati cũng đến; rồi Gandharva, Apsarā, Cāraṇa, Yakṣa, Kimpuruṣa, Vetāla và Kinnara. Các tùy tùng của Viṣṇu như Sunanda, Kumuda v.v. đều tiến lại gần Đức Narasiṁha rực sáng mãnh liệt; chắp tay trên đỉnh đầu, từng vị một dâng lễ bái và lời tán tụng.

Verse 38

तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥

Tâu vua Yudhiṣṭhira, khi ấy chư thiên tiến đến gần Đức Chúa, đứng đầu là Brahmā, Indra và Girīśa (Śiva); cùng với các ṛṣi, các pitṛ, các siddha, các vidyādhara và cư dân cõi rắn. Các Manu và các prajāpati cũng đến; rồi Gandharva, Apsarā, Cāraṇa, Yakṣa, Kimpuruṣa, Vetāla và Kinnara. Các tùy tùng của Viṣṇu như Sunanda, Kumuda v.v. đều tiến lại gần Đức Narasiṁha rực sáng mãnh liệt; chắp tay trên đỉnh đầu, từng vị một dâng lễ bái và lời tán tụng.

Verse 39

तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥

Tâu vua Yudhiṣṭhira! Khi ấy chư thiên đến gần Thượng Đế, dẫn đầu bởi Phạm Thiên (Brahmā), Đế Thích (Indra) và Girīśa (Śiva), cùng các ṛṣi, các bậc ở Pitṛloka, các siddha, vidyādhara và loài nāga. Các Manu và các vị chủ tể các cõi cũng đến; các gandharva, apsarā, cāraṇa, yakṣa, dân Kimpuruṣa, vetāla, kinnarā và các tùy tùng của Viṣṇu như Sunanda, Kumuda đều hiện diện. Tất cả tiến đến gần Đấng rực sáng oai quang, rồi từng vị chắp tay trên đỉnh đầu, đảnh lễ và dâng lời tán tụng.

Verse 40

श्रीब्रह्मोवाच नतोऽस्म्यनन्ताय दुरन्तशक्तये विचित्रवीर्याय पवित्रकर्मणे । विश्वस्य सर्गस्थितिसंयमान् गुणै: स्वलीलया सन्दधतेऽव्ययात्मने ॥ ४० ॥

Phạm Thiên cầu nguyện: Lạy Chúa Tối Thượng vô biên, năng lực của Ngài không cùng tận; uy lực của Ngài kỳ diệu và mọi hành vi của Ngài luôn thanh tịnh. Nhờ các guṇa, bằng līlā của chính mình, Ngài dễ dàng tạo lập, duy trì rồi tiêu dung vũ trụ, nhưng Ngài vẫn là Tự Ngã bất hoại, không suy giảm, không đổi thay. Vì thế con xin đảnh lễ chí kính lên Ngài.

Verse 41

श्रीरुद्र उवाच कोपकालो युगान्तस्ते हतोऽयमसुरोऽल्पक: । तत्सुतं पाह्युपसृतं भक्तं ते भक्तवत्सल ॥ ४१ ॥

Śiva thưa: Cơn thịnh nộ của Ngài như thời mạt kiếp. Nay ác quỷ nhỏ bé này đã bị diệt. Lạy Đấng thương yêu người sùng kính, xin che chở Prahlāda—vị bhakta đã hoàn toàn quy phục—đang đứng gần bên Ngài.

Verse 42

श्रीइन्द्र उवाच प्रत्यानीता: परम भवता त्रायता न: स्वभागा दैत्याक्रान्तं हृदयकमलं तद्गृहं प्रत्यबोधि । कालग्रस्तं कियदिदमहो नाथ शुश्रूषतां ते मुक्तिस्तेषां न हि बहुमता नारसिंहापरै: किम् ॥ ४२ ॥

Indra thưa: Lạy Đấng Tối Thượng, Ngài là Đấng cứu độ và che chở chúng con. Phần lễ tế (yajña) của chúng con—vốn thật sự thuộc về Ngài—đã được Ngài thu hồi từ tay daitya. Vì Hiranyakaśipu quá đáng sợ, đóa sen trái tim chúng con, nơi Ngài thường ngự, đã bị hắn lấn át; nhưng nhờ sự hiện diện của Ngài, bóng tối ấy tan biến. Ôi Narasiṁha! Với người luôn phụng sự Ngài, ngay cả mokṣa cũng chẳng đáng kể; huống chi lợi lộc của kāma, artha, dharma và phú quý thế gian.

Verse 43

श्रीऋषय ऊचु: त्वं नस्तप: परममात्थ यदात्मतेजो येनेदमादिपुरुषात्मगतं ससर्क्थ । तद्विप्रलुप्तममुनाद्य शरण्यपाल रक्षागृहीतवपुषा पुनरन्वमंस्था: ॥ ४३ ॥

Các ṛṣi đồng thanh cầu nguyện: Lạy Đấng che chở người nương tựa, lạy Ādi-Puruṣa! Khổ hạnh tối thượng mà Ngài từng dạy chúng con chính là tejas của Tự Ngã Ngài; nhờ tapas ấy, Ngài khiến thế giới vốn tiềm ẩn trong Ngài hiển lộ thành tạo hóa. Con đường tapas ấy gần như bị dập tắt bởi hành vi của daitya này; nhưng vì bảo hộ, Ngài đã hiện thân Nṛsiṁhadeva, diệt trừ ác quỷ, và lại một lần nữa chuẩn nhận, dựng lập đạo lộ khổ hạnh.

Verse 44

श्रीपितर ऊचु: श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै- र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु । तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत् तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥

Chư vị ở Pitṛloka cầu nguyện: Chúng con kính lễ Đức Nṛsiṁhadeva, Đấng hộ trì mọi pháp. Ngài đã diệt Hiraṇyakaśipu, kẻ ác đã cưỡng đoạt và hưởng dùng lễ vật śrāddha do con cháu chúng con dâng, lại còn uống cả nước mè cúng tại các thánh địa. Khi xé toạc bụng hắn bằng móng vuốt, Ngài đã thu hồi mọi thứ bị cướp đoạt. Vì vậy chúng con cúi đầu đảnh lễ Ngài.

Verse 45

श्रीसिद्धा ऊचु: यो नो गतिं योगसिद्धामसाधु- रहार्षीद् योगतपोबलेन । नाना दर्पं तं नखैर्विददार तस्मै तुभ्यं प्रणता: स्मो नृसिंह ॥ ४५ ॥

Chư vị ở Siddhaloka cầu nguyện: Ôi Nṛsiṁha, chúng con thuộc Siddhaloka nên tự nhiên đạt các thành tựu yoga; thế nhưng Hiraṇyakaśipu gian trá đã dùng sức mạnh khổ hạnh và yoga để cướp đoạt các siddhi của chúng con, rồi sinh nhiều kiêu mạn. Nay hắn đã bị móng vuốt của Ngài xé nát; vì vậy chúng con cúi đầu đảnh lễ Ngài.

Verse 46

श्रीविद्याधरा ऊचु: विद्यां पृथग्धारणयानुराद्धां न्यषेधदज्ञो बलवीर्यद‍ृप्त: । स येन सङ्ख्ये पशुवद्धतस्तं मायानृसिंहं प्रणता: स्म नित्यम् ॥ ४६ ॥

Chư vị ở Vidyādhara-loka cầu nguyện: Năng lực xuất hiện và biến mất theo nhiều pháp dhāraṇā thiền định mà chúng con đã tu đắc, đã bị kẻ ngu Hiraṇyakaśipu cấm đoán vì kiêu mạn vào sức mạnh và uy lực của thân mình. Nay Đấng Tối Thượng đã giết hắn trong chiến trận như giết một con thú. Chúng con đời đời đảnh lễ hình tướng lila—Māyā-Nṛsiṁha.

Verse 47

श्रीनागा ऊचु: येन पापेन रत्नानि स्त्रीरत्नानि हृतानि न: । तद्वक्ष:पाटनेनासां दत्तानन्द नमोऽस्तु ते ॥ ४७ ॥

Chư vị ở Nāgaloka nói: Kẻ tội lỗi Hiraṇyakaśipu đã cướp hết châu báu trên mào rắn của chúng con và cả những người vợ xinh đẹp của chúng con. Nay, vì ngực hắn đã bị móng vuốt của Ngài xuyên xé, Ngài trở thành nguồn hoan lạc cho các phu nhân của chúng con. Do đó, chúng con đồng lòng kính lễ Ngài.

Verse 48

श्रीमनव ऊचु: मनवो वयं तव निदेशकारिणो दितिजेन देव परिभूतसेतव: । भवता खल: स उपसंहृत: प्रभो करवाम ते किमनुशाधि किङ्करान् ॥ ४८ ॥

Tất cả các Manu cầu nguyện: Lạy Đấng Thiêng Liêng, chúng con—các Manu—là kẻ thừa hành thánh chỉ của Ngài, là những người ban hành luật lệ cho xã hội loài người. Nhưng do quyền thế nhất thời của ác quỷ Hiraṇyakaśipu, các quy phạm varṇāśrama-dharma do chúng con gìn giữ đã bị phá hoại. Hỡi Prabhu, nay Ngài đã tiêu diệt kẻ gian ác ấy, chúng con trở lại trạng thái bình thường. Xin truyền dạy chúng con, những tôi tớ của Ngài: giờ đây chúng con phải làm gì?

Verse 49

श्रीप्रजापतय ऊचु: प्रजेशा वयं ते परेशाभिसृष्टा न येन प्रजा वै सृजामो निषिद्धा: । स एष त्वया भिन्नवक्षा नु शेते जगन्मङ्गलं सत्त्वमूर्तेऽवतार: ॥ ४९ ॥

Các vị Prajapati cầu nguyện: Lạy Đấng Tối Cao, chúng con được Ngài tạo ra để sinh sôi nảy nở muôn loài, nhưng Hiranyakashipu đã ngăn cấm chúng con. Giờ đây, con quỷ ấy đang nằm chết, ngực bị Ngài xé toạc. Chúng con xin kính cẩn đảnh lễ Ngài, Đấng hóa thân vì phúc lợi của toàn vũ trụ.

Verse 50

श्रीगन्धर्वा ऊचु: वयं विभो ते नटनाट्यगायका येनात्मसाद्वीर्यबलौजसा कृता: । स एष नीतो भवता दशामिमां किमुत्पथस्थ: कुशलाय कल्पते ॥ ५० ॥

Các vị Gandharva cầu nguyện: Lạy Chúa tể, chúng con luôn phụng sự Ngài bằng lời ca điệu múa, nhưng Hiranyakashipu đã dùng sức mạnh để khuất phục chúng con. Giờ đây, Ngài đã đưa hắn đến tình cảnh thảm hại này. Kẻ đi sai đường thì làm sao có được kết cục tốt đẹp?

Verse 51

श्रीचारणा ऊचु: हरे तवाङ्‌घ्रिपङ्कजं भवापवर्गमाश्रिता: । यदेष साधुहृच्छयस्त्वयासुर: समापित: ॥ ५१ ॥

Các vị Charana nói: Lạy Chúa Hari, vì Ngài đã tiêu diệt con quỷ luôn là cái gai trong tim những người lương thiện, nên giờ đây chúng con cảm thấy nhẹ nhõm. Chúng con xin nương tựa vĩnh viễn nơi bàn chân hoa sen của Ngài, nơi ban cho linh hồn sự giải thoát khỏi ô nhiễm vật chất.

Verse 52

श्रीयक्षा ऊचु: वयमनुचरमुख्या: कर्मभिस्ते मनोज्ञै- स्त इह दितिसुतेन प्रापिता वाहकत्वम् । स तु जनपरितापं तत्कृतं जानता ते नरहर उपनीत: पञ्चतां पञ्चविंश ॥ ५२ ॥

Các vị Yaksha cầu nguyện: Lạy Đấng cai quản hai mươi bốn yếu tố, chúng con là những tôi tớ tốt nhất của Ngài, nhưng lại bị Hiranyakashipu bắt làm phu khiêng kiệu. Lạy Chúa Nrisimhadeva, Ngài biết con quỷ này đã gây rắc rối cho mọi người như thế nào, nhưng giờ đây Ngài đã giết hắn, và thân xác hắn đang hòa vào năm yếu tố vật chất.

Verse 53

श्रीकिम्पुरुषा ऊचु: वयं किम्पुरुषास्त्वं तु महापुरुष ईश्वर: । अयं कुपुरुषो नष्टो धिक्कृत: साधुभिर्यदा ॥ ५३ ॥

Các vị Kimpurusha nói: Chúng con là những sinh linh nhỏ bé, còn Ngài là Đấng Tối Cao, Đấng Kiểm Soát tối thượng. Khi con quỷ xấu xa này bị các tín đồ lên án vì ghê tởm hắn, thì hắn đã bị Ngài tiêu diệt.

Verse 54

श्रीवैतालिका ऊचु: सभासु सत्रेषु तवामलं यशो गीत्वा सपर्यां महतीं लभामहे । यस्तामनैषीद् वशमेष दुर्जनो द्विष्टय‍ा हतस्ते भगवन्यथामय: ॥ ५४ ॥

Dân Vaitālika-loka thưa: Lạy Chúa Tối Thượng, trong các hội chúng lớn và đàn tế yajña, chúng con ca tụng vinh quang thanh tịnh của Ngài nên được mọi người kính trọng. Nhưng ác quỷ này đã cướp lấy địa vị ấy. Nay nhờ hồng ân Ngài, nó đã bị diệt, như bệnh kinh niên được chữa lành.

Verse 55

श्रीकिन्नरा ऊचु: वयमीश किन्नरगणास्तवानुगा दितिजेन विष्टिममुनानुकारिता: । भवता हरे स वृजिनोऽवसादितो नरसिंह नाथ विभवाय नो भव ॥ ५५ ॥

Các Kinnara thưa: Ôi Đấng Tối Cao, chúng con—đoàn Kinnara—vốn là tôi tớ vĩnh hằng của Ngài, nhưng bị kẻ Diti-ja này bắt phục dịch hắn không ngừng và không công. Hỡi Hari, Ngài đã diệt kẻ tội lỗi ấy. Lạy Nṛsiṁha, Chúa tể của chúng con, xin cúi đầu đảnh lễ; xin Ngài mãi là đấng che chở cho chúng con.

Verse 56

श्रीविष्णुपार्षदा ऊचु: अद्यैतद्धरिनररूपमद्भ‍ुतं ते द‍ृष्टं न: शरणद सर्वलोकशर्म । सोऽयं ते विधिकर ईश विप्रशप्त- स्तस्येदं निधनमनुग्रहाय विद्म: ॥ ५६ ॥

Các tùy tùng của Viṣṇu thưa: Lạy Đấng ban nơi nương tựa, Đấng đem phúc lành cho muôn loài, hôm nay chúng con được thấy hình tướng kỳ diệu của Ngài—Hari-Nara, tức Nṛsiṁha. Chúng con hiểu rằng Hiraṇyakaśipu chính là Jaya, kẻ từng phụng sự Ngài nhưng do lời nguyền của các brāhmaṇa mà mang thân ác quỷ. Nay việc hắn bị diệt là lòng từ ân đặc biệt của Ngài dành cho hắn.

Frequently Asked Questions

The pillar functions as the narrative proof of sarva-vyāpitva (the Lord’s all-pervasiveness) in response to Hiraṇyakaśipu’s challenge. By manifesting from an inanimate object within the assembly hall, the Lord validates Prahlāda’s testimony that the Supreme is present everywhere—within moving and nonmoving beings—and that devotion rests on reality, not imagination.

The Lord’s līlā demonstrates transcendental mastery over conditional logic: He appears as neither man nor animal, kills the demon neither indoors nor outdoors but at the threshold (doorway), neither by day nor night (twilight context implied in the traditional telling), neither on earth nor in the sky (on His lap), and not with conventional weapons but with nails. The episode teaches that divine protection is not constrained by material contracts or demoniac cleverness.

Prahlāda teaches that all strength—of senses, mind, body, rulers, and even cosmic administrators—derives from one original source: the Supreme Personality of Godhead. This dismantles the demoniac assumption that power is self-generated and reframes sovereignty as dependent, accountable, and ultimately subordinate to Īśvara.

Brahmā, Śiva, Indra, sages, Pitṛs, Siddhas, Vidyādharas, Nāgas, Manus, Prajāpatis, Gandharvas, and many other beings offer prayers. Their diversity shows that Hiraṇyakaśipu’s oppression disrupted multiple cosmic jurisdictions (yajña shares, mystic powers, social laws, progeny creation). Their collective praise frames Nṛsiṁhadeva’s act as universal restoration of dharma and reaffirmation of the Lord as the shelter of all worlds.