Adhyaya 9
Dvadasha SkandhaAdhyaya 934 Verses

Adhyaya 9

Mārkaṇḍeya’s Request to See Māyā and the Vision of the Cosmic Deluge

Sau khi hiền triết Mārkaṇḍeya tán dương Nara-Nārāyaṇa (Bhagavān, bạn của Nara) viên mãn, Đức Chúa hiện ra ban ân và ca ngợi hạnh brahmacarya, tapas, học Veda, niyama và thiền định kiên cố của ngài. Mārkaṇḍeya không cầu phúc lộc vật chất, nói rằng được darśana của Thượng Chủ đã là ân huệ tối thượng, nhưng xin thêm một ân: được chứng kiến māyā-śakti của Ngài, quyền năng huyễn hóa khiến thế gian hiện ra đa tạp vật chất. Chúa thuận và rời đi. Đắm trong chiêm niệm, hiền triết tiếp tục thờ phụng, đôi khi vì bhāva mà quên nghi lễ hình thức. Trong buổi lễ chiều bên bờ sông Puṣpabhadrā, bỗng xảy ra đại kiếp: gió dữ, mây sấm và trận lụt vũ trụ nuốt trọn càn khôn, chỉ còn ngài đơn độc, chịu đói khát, sợ hãi và thú biển suốt “hàng triệu năm”. Cuối cùng ngài thấy một đảo nhỏ có cây đa và một hài nhi rực sáng nằm trên chiếc lá; hài nhi hít ngài vào, cho thấy toàn thể vũ trụ trước khi tan hoại ở trong thân Ngài, rồi thở ngài ra trở lại biển lụt. Khi Mārkaṇḍeya lao tới ôm lấy Thượng Chủ, hài nhi biến mất, và ngay lập tức nước lụt cũng tan, đưa ngài về lại am thất—mở đường cho các chủ đề nirodha, kāla và āśraya tiếp theo.

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच संस्तुतो भगवानित्थं मार्कण्डेयेन धीमता । नारायणो नरसख: प्रीत आह भृगूद्वहम् ॥ १ ॥

Sūta nói: Được hiền triết Mārkaṇḍeya thông tuệ tán dương như vậy, Bhagavān Nārāyaṇa—bạn của Nara—hài lòng và liền ngỏ lời với vị hậu duệ ưu tú của Bhṛgu ấy.

Verse 2

श्रीभगवानुवाच भो भो ब्रह्मर्षिवर्योऽसि सिद्ध आत्मसमाधिना । मयि भक्त्यानपायिन्या तप:स्वाध्यायसंयमै: ॥ २ ॥

Đức Bhagavān phán: Hỡi hỡi! Con là bậc tối thượng trong hàng brahmarṣi. Con đã thành tựu nhờ định tâm vào Paramātmā; và nhờ bhakti không rời đối với Ta, khổ hạnh, học Veda, cùng sự chế ngự theo giới luật nghiêm mật.

Verse 3

वयं ते परितुष्टा: स्म त्वद् बृहद्‌व्रतचर्यया । वरं प्रतीच्छ भद्रं ते वरदोऽस्मि त्वदीप्सितम् ॥ ३ ॥

Chúng Ta hoàn toàn hài lòng với sự hành trì đại nguyện của con. Cầu phúc lành đến với con—hãy chọn ân huệ con mong muốn; Ta là Đấng ban phước và sẽ ban điều con ước nguyện.

Verse 4

श्रीऋषिरुवाच जितं ते देवदेवेश प्रपन्नार्तिहराच्युत । वरेणैतावतालं नो यद् भवान् समद‍ृश्यत ॥ ४ ॥

Vị hiền triết thưa: Vinh quang chiến thắng thuộc về Ngài, lạy Chúa tể của chư thiên! Lạy Acyuta, Ngài xóa tan khổ não của người bhakta quy phục. Với con, chỉ bấy nhiêu ân huệ là đủ: Ngài đã cho con được chiêm ngưỡng Ngài.

Verse 5

गृहीत्वाजादयो यस्य श्रीमत्पादाब्जदर्शनम् । मनसा योगपक्वेन स भवान् मेऽक्षिगोचर: ॥ ५ ॥

Với tâm đã chín muồi nhờ yoga, các chư thiên như Phạm Thiên chỉ nhờ được thấy đôi chân sen cát tường của Ngài mà đạt địa vị tôn quý; ôi Chúa tể, nay chính Ngài đã hiện ra trước mắt con.

Verse 6

अथाप्यम्बुजपत्राक्ष पुण्यश्लोकशिखामणे । द्रक्ष्ये मायां यया लोक: सपालो वेद सद्भ‍िदाम् ॥ ६ ॥

Ôi Đấng có đôi mắt như cánh sen, ôi viên ngọc đỉnh cao của những bậc được ca tụng; tuy chỉ được thấy Ngài con đã mãn nguyện, con vẫn muốn chiêm kiến năng lực māyā của Ngài, nhờ đó toàn thế gian cùng các vị thần cai quản tưởng thực tại là muôn vẻ vật chất.

Verse 7

सूत उवाच इतीडितोऽर्चित: काममृषिणा भगवान् मुने । तथेति स स्मयन् प्रागाद् बदर्याश्रममीश्वर: ॥ ७ ॥

Sūta nói: Hỡi Śaunaka hiền trí, được thỏa lòng bởi lời tán thán và sự thờ phụng của hiền thánh Mārkaṇḍeya, Đấng Tối Thượng mỉm cười đáp: “Hãy như vậy,” rồi Ngài lên đường về đạo viện của Ngài tại Badarikāśrama.

Verse 8

तमेव चिन्तयन्नर्थमृषि: स्वाश्रम एव स: । वसन्नग्‍न्यर्कसोमाम्बुभूवायुवियदात्मसु ॥ ८ ॥ ध्यायन् सर्वत्र च हरिं भावद्रव्यैरपूजयत् । क्‍वचित् पूजां विसस्मार प्रेमप्रसरसम्प्लुत: ॥ ९ ॥

Luôn nghĩ về ước nguyện được thấy năng lực māyā của Chúa, vị hiền thánh ở lại trong āśrama của mình. Ông không ngừng thiền niệm Hari ở khắp nơi—trong lửa, mặt trời, mặt trăng, nước, đất, gió, chớp, hư không và trong chính trái tim—và thờ phụng Ngài bằng lễ vật được tưởng niệm trong tâm; nhưng đôi khi, bị những làn sóng tình yêu bhakti tràn ngập, ông quên cả nghi lễ thờ phụng thường nhật.

Verse 9

तमेव चिन्तयन्नर्थमृषि: स्वाश्रम एव स: । वसन्नग्‍न्यर्कसोमाम्बुभूवायुवियदात्मसु ॥ ८ ॥ ध्यायन् सर्वत्र च हरिं भावद्रव्यैरपूजयत् । क्‍वचित् पूजां विसस्मार प्रेमप्रसरसम्प्लुत: ॥ ९ ॥

Luôn nghĩ về ước nguyện được thấy năng lực māyā của Chúa, vị hiền thánh ở lại trong āśrama của mình. Ông không ngừng thiền niệm Hari ở khắp nơi—trong lửa, mặt trời, mặt trăng, nước, đất, gió, chớp, hư không và trong chính trái tim—và thờ phụng Ngài bằng lễ vật được tưởng niệm trong tâm; nhưng đôi khi, bị những làn sóng tình yêu bhakti tràn ngập, ông quên cả nghi lễ thờ phụng thường nhật.

Verse 10

तस्यैकदा भृगुश्रेष्ठ पुष्पभद्रातटे मुने: । उपासीनस्य सन्ध्यायां ब्रह्मन् वायुरभून्महान् ॥ १० ॥

Hỡi Śaunaka, bậc tối thắng trong dòng Bhṛgu! Một hôm, khi hiền triết Mārkaṇḍeya đang cử hành lễ thờ phụng lúc hoàng hôn bên bờ sông Puṣpabhadrā, bỗng nhiên một cơn gió lớn nổi lên.

Verse 11

तं चण्डशब्दं समुदीरयन्तं बलाहका अन्वभवन् कराला: । अक्षस्थविष्ठा मुमुचुस्तडिद्भ‍ि: स्वनन्त उच्चैरभिवर्षधारा: ॥ ११ ॥

Cơn gió ấy gầm lên tiếng rợn người, kéo theo những đám mây dữ tợn. Cùng tia chớp và tiếng sấm vang rền, chúng trút mưa tứ phía thành dòng nặng như bánh xe cỗ xe.

Verse 12

ततो व्यद‍ृश्यन्त चतु:समुद्रा: समन्तत: क्ष्मातलमाग्रसन्त: । समीरवेगोर्मिभिरुग्रनक्र- महाभयावर्तगभीरघोषा: ॥ १२ ॥

Rồi bốn đại dương hiện ra khắp bốn phía, nuốt chửng mặt đất bằng những con sóng bị gió quật. Trong đó có quái vật biển dữ tợn, xoáy nước kinh hoàng và những tiếng ầm ì ominous.

Verse 13

अन्तर्बहिश्चाद्भ‍िरतिद्युभि: खरै: शतह्रदाभिरुपतापितं जगत् । चतुर्विधं वीक्ष्य सहात्मना मुनि- र्जलाप्लुतां क्ष्मां विमना: समत्रसत् ॥ १३ ॥

Vị hiền triết thấy mọi loài trong vũ trụ, kể cả chính mình, bị hành hạ cả trong lẫn ngoài bởi gió dữ, tia chớp và những đợt sóng khổng lồ vươn vượt trời cao. Khi toàn cõi đất bị ngập nước, ông bối rối và kinh sợ.

Verse 14

तस्यैवमुद्वीक्षत ऊर्मिभीषण: प्रभञ्जनाघूर्णितवार्महार्णव: । आपूर्यमाणो वरषद्भ‍िरम्बुदै: क्ष्मामप्यधाद् द्वीपवर्षाद्रिभि: समम् ॥ १४ ॥

Ngay khi Mārkaṇḍeya còn đang nhìn, mưa từ mây đổ xuống khiến biển càng lúc càng đầy. Đại dương bị bão cuốn, dậy sóng kinh hoàng, đã phủ lấp toàn bộ địa cầu cùng các đảo, núi và lục địa.

Verse 15

सक्ष्मान्तरिक्षं सदिवं सभागणं त्रैलोक्यमासीत् सह दिग्भिराप्लुतम् । स एक एवोर्वरितो महामुनि- र्बभ्राम विक्षिप्य जटा जडान्धवत् ॥ १५ ॥

Nước lũ tràn ngập địa cầu, hư không, cõi trời và thiên giới; toàn thể tam giới cùng mọi phương đều chìm trong biển nước. Trong muôn loài chỉ còn Đại hiền Mārkaṇḍeya; tóc bện rối tung, ngài lang thang một mình giữa nước như kẻ câm và mù.

Verse 16

क्षुत्तृट्परीतो मकरैस्तिमिङ्गिलै- रुपद्रुतो वीचिनभस्वता हत: । तमस्यपारे पतितो भ्रमन् दिशो न वेद खं गां च परिश्रमेषित: ॥ १६ ॥

Bị đói khát giày vò, bị makara và cá timiṅgila tấn công, lại bị gió và sóng đánh dập, ngài rơi vào bóng tối vô biên. Kiệt sức, ngài lang thang không phương hướng, chẳng còn phân biệt được trời với đất.

Verse 17

क्‍वचिन्मग्नो महावर्ते तरलैस्ताडित: क्‍वचित् । यादोभिर्भक्ष्यते क्‍वापि स्वयमन्योन्यघातिभि: ॥ १७ ॥ क्‍वचिच्छोकं क्‍वचिन्मोहं क्‍वचिद्दु:खं सुखं भयम् । क्‍वचिन्मृत्युमवाप्नोति व्याध्यादिभिरुतार्दित: ॥ १८ ॥

Có lúc ngài bị nuốt chửng bởi những xoáy nước lớn, có lúc bị sóng dữ quật đập; nơi khác các thủy quái, đang cắn xé lẫn nhau, cũng đe dọa nuốt lấy ngài. Có lúc là sầu não, có lúc mê mờ, có lúc khổ đau, vui sướng hay sợ hãi; và có lúc vì bệnh tật cùng đau đớn khủng khiếp, ngài cảm thấy như mình đang chết.

Verse 18

क्‍वचिन्मग्नो महावर्ते तरलैस्ताडित: क्‍वचित् । यादोभिर्भक्ष्यते क्‍वापि स्वयमन्योन्यघातिभि: ॥ १७ ॥ क्‍वचिच्छोकं क्‍वचिन्मोहं क्‍वचिद्दु:खं सुखं भयम् । क्‍वचिन्मृत्युमवाप्नोति व्याध्यादिभिरुतार्दित: ॥ १८ ॥

Có lúc ngài bị nuốt chửng bởi những xoáy nước lớn, có lúc bị sóng dữ quật đập; nơi khác các thủy quái, đang cắn xé lẫn nhau, cũng đe dọa nuốt lấy ngài. Có lúc là sầu não, có lúc mê mờ, có lúc khổ đau, vui sướng hay sợ hãi; và có lúc vì bệnh tật cùng đau đớn khủng khiếp, ngài cảm thấy như mình đang chết.

Verse 19

अयुतायुतवर्षाणां सहस्राणि शतानि च । व्यतीयुर्भ्रमतस्तस्मिन् विष्णुमायावृतात्मन: ॥ १९ ॥

Vô số triệu năm—hàng nghìn và hàng trăm thế kỷ—đã trôi qua khi Mārkaṇḍeya lang thang trong trận đại hồng thủy ấy, tâm trí bị che phủ bởi māyā của Đức Viṣṇu, Đấng Tối Thượng.

Verse 20

स कदाचिद् भ्रमंस्तस्मिन् पृथिव्या: ककुदि द्विज: । न्याग्रोधपोतं दद‍ृशे फलपल्ल‍वशोभितम् ॥ २० ॥

Một lần, khi lang thang giữa làn nước, vị Bà-la-môn Mārkaṇḍeya thấy một hòn đảo nhỏ trên mặt đất; nơi ấy có cây đa non rực rỡ với hoa và trái.

Verse 21

प्रागुत्तरस्यां शाखायां तस्यापि दद‍ृशे शिशुम् । शयानं पर्णपुटके ग्रसन्तं प्रभया तम: ॥ २१ ॥

Trên cành phía đông bắc của cây ấy, ông thấy một hài nhi nằm trong bọc lá; hào quang của bé đang nuốt trọn bóng tối.

Verse 22

महामरकतश्यामं श्रीमद्वदनपङ्कजम् । कम्बुग्रीवं महोरस्कं सुनसं सुन्दरभ्रुवम् ॥ २२ ॥ श्वासैजदलकाभातं कम्बुश्रीकर्णदाडिमम् । विद्रुमाधरभासेषच्छोणायितसुधास्मितम् ॥ २३ ॥ पद्मगर्भारुणापाङ्गं हृद्यहासावलोकनम् । श्वासैजद्वलिसंविग्ननिम्ननाभिदलोदरम् ॥ २४ ॥ चार्वङ्गुलिभ्यां पाणिभ्यामुन्नीय चरणाम्बुजम् । मुखे निधाय विप्रेन्द्रो धयन्तं वीक्ष्य विस्मित: ॥ २५ ॥

Hài nhi ấy xanh thẫm như ngọc lục bảo tinh khiết; gương mặt sen rạng ngời vẻ đẹp, cổ mang vệt như đường vân vỏ ốc. Ngực rộng, mũi thanh, mày đẹp; tai như hoa lựu, bên trong có nếp như vòng xoáy vỏ ốc. Khóe mắt đỏ như nhụy sen; ánh môi như san hô nhuộm nhẹ nụ cười ngọt như cam lộ. Theo nhịp thở, tóc khẽ rung, và những nếp da trên bụng—tựa lá đa—chuyển động quanh rốn sâu. Vị Bà-la-môn tôn quý kinh ngạc thấy hài nhi dùng những ngón tay duyên dáng nâng bàn chân sen của mình, đặt ngón chân vào miệng rồi mút.

Verse 23

महामरकतश्यामं श्रीमद्वदनपङ्कजम् । कम्बुग्रीवं महोरस्कं सुनसं सुन्दरभ्रुवम् ॥ २२ ॥ श्वासैजदलकाभातं कम्बुश्रीकर्णदाडिमम् । विद्रुमाधरभासेषच्छोणायितसुधास्मितम् ॥ २३ ॥ पद्मगर्भारुणापाङ्गं हृद्यहासावलोकनम् । श्वासैजद्वलिसंविग्ननिम्ननाभिदलोदरम् ॥ २४ ॥ चार्वङ्गुलिभ्यां पाणिभ्यामुन्नीय चरणाम्बुजम् । मुखे निधाय विप्रेन्द्रो धयन्तं वीक्ष्य विस्मित: ॥ २५ ॥

Hài nhi ấy xanh thẫm như ngọc lục bảo tinh khiết; gương mặt sen rạng ngời vẻ đẹp, cổ mang vệt như đường vân vỏ ốc. Ngực rộng, mũi thanh, mày đẹp; tai như hoa lựu, bên trong có nếp như vòng xoáy vỏ ốc. Khóe mắt đỏ như nhụy sen; ánh môi như san hô nhuộm nhẹ nụ cười ngọt như cam lộ. Theo nhịp thở, tóc khẽ rung, và những nếp da trên bụng—tựa lá đa—chuyển động quanh rốn sâu. Vị Bà-la-môn tôn quý kinh ngạc thấy hài nhi dùng những ngón tay duyên dáng nâng bàn chân sen của mình, đặt ngón chân vào miệng rồi mút.

Verse 24

महामरकतश्यामं श्रीमद्वदनपङ्कजम् । कम्बुग्रीवं महोरस्कं सुनसं सुन्दरभ्रुवम् ॥ २२ ॥ श्वासैजदलकाभातं कम्बुश्रीकर्णदाडिमम् । विद्रुमाधरभासेषच्छोणायितसुधास्मितम् ॥ २३ ॥ पद्मगर्भारुणापाङ्गं हृद्यहासावलोकनम् । श्वासैजद्वलिसंविग्ननिम्ननाभिदलोदरम् ॥ २४ ॥ चार्वङ्गुलिभ्यां पाणिभ्यामुन्नीय चरणाम्बुजम् । मुखे निधाय विप्रेन्द्रो धयन्तं वीक्ष्य विस्मित: ॥ २५ ॥

Hài nhi ấy xanh thẫm như ngọc lục bảo tinh khiết; gương mặt sen rạng ngời vẻ đẹp, cổ mang vệt như đường vân vỏ ốc. Ngực rộng, mũi thanh, mày đẹp; tai như hoa lựu, bên trong có nếp như vòng xoáy vỏ ốc. Khóe mắt đỏ như nhụy sen; ánh môi như san hô nhuộm nhẹ nụ cười ngọt như cam lộ. Theo nhịp thở, tóc khẽ rung, và những nếp da trên bụng—tựa lá đa—chuyển động quanh rốn sâu. Vị Bà-la-môn tôn quý kinh ngạc thấy hài nhi dùng những ngón tay duyên dáng nâng bàn chân sen của mình, đặt ngón chân vào miệng rồi mút.

Verse 25

महामरकतश्यामं श्रीमद्वदनपङ्कजम् । कम्बुग्रीवं महोरस्कं सुनसं सुन्दरभ्रुवम् ॥ २२ ॥ श्वासैजदलकाभातं कम्बुश्रीकर्णदाडिमम् । विद्रुमाधरभासेषच्छोणायितसुधास्मितम् ॥ २३ ॥ पद्मगर्भारुणापाङ्गं हृद्यहासावलोकनम् । श्वासैजद्वलिसंविग्ननिम्ननाभिदलोदरम् ॥ २४ ॥ चार्वङ्गुलिभ्यां पाणिभ्यामुन्नीय चरणाम्बुजम् । मुखे निधाय विप्रेन्द्रो धयन्तं वीक्ष्य विस्मित: ॥ २५ ॥

Hài nhi ấy có sắc xanh thẫm như ngọc lục bảo không tì vết; thánh nhan rực rỡ như hoa sen, cổ mang vệt như đường xoắn của vỏ ốc, ngực rộng, mũi thanh, mày đẹp. Tai tựa hoa lựu, bên trong có nếp như vòng xoắn của ốc; khóe mắt ửng đỏ như nhụy sen, ánh môi như san hô làm nụ cười ngọt như cam lộ hơi phơn phớt hồng. Theo nhịp thở, mái tóc rung nhẹ, và rốn sâu lay động bởi những nếp bụng chuyển động như lá đa. Vị bà-la-môn tôn quý kinh ngạc thấy hài nhi dùng những ngón tay mềm nâng bàn chân sen của mình, đặt một ngón chân vào miệng rồi mút.

Verse 26

तद्दर्शनाद् वीतपरिश्रमो मुदा प्रोत्फुल्ल‍हृत्पद्मविलोचनाम्बुज: । प्रहृष्टरोमाद्भ‍ुतभावशङ्कित: प्रष्टुं पुरस्तं प्रससार बालकम् ॥ २६ ॥

Vừa nhìn thấy đứa trẻ, mọi mệt nhọc của Mārkaṇḍeya liền tan biến. Niềm hỷ lạc khiến hoa sen trong tim và hoa sen nơi đôi mắt ông nở rộ, lông tóc dựng lên vì xúc động. Bối rối trước thân phận của hài nhi kỳ diệu ấy, vị hiền triết tiến đến trước mặt để thưa hỏi.

Verse 27

तावच्छिशोर्वै श्वसितेन भार्गव: सोऽन्त: शरीरं मशको यथाविशत् । तत्राप्यदो न्यस्तमचष्ट कृत्‍स्‍नशो यथा पुरामुह्यदतीव विस्मित: ॥ २७ ॥

Ngay lúc ấy, đứa trẻ hít vào, kéo Bhārgava Mārkaṇḍeya vào trong thân mình như một con muỗi. Ở đó, ông thấy toàn thể vũ trụ được bày hiện trọn vẹn y như trước khi đại hủy diệt. Thấy vậy, ông vô cùng kinh ngạc và bối rối.

Verse 28

खं रोदसी भागणानद्रिसागरान् द्वीपान् सवर्षान् ककुभ: सुरासुरान् । वनानि देशान् सरित: पुराकरान् खेटान् व्रजानाश्रमवर्णवृत्तय: ॥ २८ ॥ महान्ति भूतान्यथ भौतिकान्यसौ कालं च नानायुगकल्पकल्पनम् । यत् किञ्चिदन्यद् व्यवहारकारणं ददर्श विश्वं सदिवावभासितम् ॥ २९ ॥

Vị hiền triết thấy toàn thể vũ trụ: bầu trời, cõi trời và mặt đất, các vì sao, núi non và đại dương, những đảo lớn và lục địa, các vùng đất khác nhau, sự trải rộng khắp bốn phương, chư thiên và loài asura. Ông thấy rừng núi, quốc độ, sông ngòi, thành thị và mỏ quặng, làng nông nghiệp và đồng cỏ chăn bò, cùng các nghề nghiệp và nếp tu tập của varṇa-āśrama. Ông cũng thấy các đại nguyên tố và mọi sản phẩm phát sinh từ chúng, và cả Thời gian—đấng điều hòa dòng chảy vô số yuga và kalpa trong những ngày của Brahmā. Hơn nữa, mọi thứ khác được tạo ra cho sinh hoạt vật chất cũng hiện ra trước mắt ông, như thể hoàn toàn chân thực.

Verse 29

खं रोदसी भागणानद्रिसागरान् द्वीपान् सवर्षान् ककुभ: सुरासुरान् । वनानि देशान् सरित: पुराकरान् खेटान् व्रजानाश्रमवर्णवृत्तय: ॥ २८ ॥ महान्ति भूतान्यथ भौतिकान्यसौ कालं च नानायुगकल्पकल्पनम् । यत् किञ्चिदन्यद् व्यवहारकारणं ददर्श विश्वं सदिवावभासितम् ॥ २९ ॥

Vị hiền triết thấy toàn thể vũ trụ: bầu trời, cõi trời và mặt đất, các vì sao, núi non và đại dương, những đảo lớn và lục địa, các vùng đất khác nhau, sự trải rộng khắp bốn phương, chư thiên và loài asura. Ông thấy rừng núi, quốc độ, sông ngòi, thành thị và mỏ quặng, làng nông nghiệp và đồng cỏ chăn bò, cùng các nghề nghiệp và nếp tu tập của varṇa-āśrama. Ông cũng thấy các đại nguyên tố và mọi sản phẩm phát sinh từ chúng, và cả Thời gian—đấng điều hòa dòng chảy vô số yuga và kalpa trong những ngày của Brahmā. Hơn nữa, mọi thứ khác được tạo ra cho sinh hoạt vật chất cũng hiện ra trước mắt ông, như thể hoàn toàn chân thực.

Verse 30

हिमालयं पुष्पवहां च तां नदीं निजाश्रमं यत्र ऋषी अपश्यत । विश्वं विपश्यञ्छ्वसिताच्छिशोर्वै बहिर्निरस्तो न्यपतल्ल‍याब्धौ ॥ ३० ॥

Ông thấy dãy Hi-mã-lạp-sơn, sông Puṣpabhadrā và am thất của chính mình, nơi ông từng được yết kiến các hiền triết Nara–Nārāyaṇa. Rồi khi Mārkaṇḍeya chiêm ngưỡng toàn thể vũ trụ, hơi thở của Hài Nhi đã đẩy ông ra ngoài và ném ông trở lại biển cả của đại hủy diệt.

Verse 31

तस्मिन् पृथिव्या: ककुदि प्ररूढं वटं च तत्पर्णपुटे शयानम् । तोकं च तत्प्रेमसुधास्मितेन निरीक्षितोऽपाङ्गनिरीक्षणेन ॥ ३१ ॥ अथ तं बालकं वीक्ष्य नेत्राभ्यां धिष्ठितं हृदि । अभ्ययादतिसङ्‌‌‌क्लिष्ट: परिष्वक्तुमधोक्षजम् ॥ ३२ ॥

Trong biển cả mênh mông ấy, ông lại thấy cây đa mọc trên hòn đảo nhỏ và Hài Nhi nằm trong lòng chiếc lá. Đứa Trẻ liếc nhìn ông bằng khóe mắt, mỉm cười chan đầy cam lộ của tình yêu; và Mārkaṇḍeya đón Ngài vào tim qua đôi mắt mình. Bấn loạn tột cùng, vị hiền triết chạy đến để ôm lấy Đấng Adhokṣaja siêu việt.

Verse 32

तस्मिन् पृथिव्या: ककुदि प्ररूढं वटं च तत्पर्णपुटे शयानम् । तोकं च तत्प्रेमसुधास्मितेन निरीक्षितोऽपाङ्गनिरीक्षणेन ॥ ३१ ॥ अथ तं बालकं वीक्ष्य नेत्राभ्यां धिष्ठितं हृदि । अभ्ययादतिसङ्‌‌‌क्लिष्ट: परिष्वक्तुमधोक्षजम् ॥ ३२ ॥

Trong biển cả mênh mông ấy, ông lại thấy cây đa mọc trên hòn đảo nhỏ và Hài Nhi nằm trong lòng chiếc lá. Đứa Trẻ liếc nhìn ông bằng khóe mắt, mỉm cười chan đầy cam lộ của tình yêu; và Mārkaṇḍeya đón Ngài vào tim qua đôi mắt mình. Bấn loạn tột cùng, vị hiền triết chạy đến để ôm lấy Đấng Adhokṣaja siêu việt.

Verse 33

तावत् स भगवान् साक्षाद् योगाधीशो गुहाशय: । अन्तर्दध ऋषे: सद्यो यथेहानीशनिर्मिता ॥ ३३ ॥

Ngay lúc ấy, Đấng Tối Thượng—bậc Chúa tể nguyên sơ của mọi yoga, ẩn ngự trong hang động trái tim của muôn loài—bỗng trở nên vô hình trước vị hiền triết, như thành tựu của kẻ bất tài có thể đột nhiên tan biến.

Verse 34

तमन्वथ वटो ब्रह्मन् सलिलं लोकसम्प्लव: । तिरोधायि क्षणादस्य स्वाश्रमे पूर्ववत्स्थित: ॥ ३४ ॥

Sau khi Chúa tể biến mất, hỡi brāhmaṇa, cây đa, biển nước mênh mông và cơn đại hồng thủy của sự hủy diệt vũ trụ cũng tan biến trong khoảnh khắc; và ngay tức thì Mārkaṇḍeya thấy mình trở lại am thất của mình như trước.

Frequently Asked Questions

His request is not for entertainment or skepticism but for tattva-jijñāsā: to understand how the Lord’s śakti makes the one reality appear as many and binds conditioned beings (including rulers of the cosmos) to mistaken notions of material variegation as ultimate. The episode teaches that māyā is apprehended correctly only when seen as Bhagavān’s controlled potency, not as an independent principle.

Śāstric narration presents pralaya as a real cosmic process governed by kāla and the Lord’s will (nirodha), while also functioning pedagogically: it dramatizes the fragility of all worlds and identities under time. The double function is central to Purāṇic method—cosmology that simultaneously instructs vairāgya (detachment) and directs the mind to āśraya, the only stable refuge.

The child is Bhagavān Himself in the vatapatra-śāyī manifestation, revealing that the cosmos rests within Him even when it seems dissolved. By inhaling Mārkaṇḍeya and showing him the complete universe inside His body, the Lord demonstrates that creation, maintenance, and dissolution occur within His sovereignty; the sage’s “external” experience of chaos is thus reframed as māyā under divine control.

The disappearance underscores that mystical experience cannot be seized by personal effort alone; Bhagavān remains svatantra (fully independent). The point is not denial of intimacy, but instruction: the Lord reveals and withdraws visions to deepen surrender, preventing the devotee from mistaking extraordinary experiences for final attainment and directing him instead to steady bhakti anchored in the Lord as āśraya.