
Kṛṣṇa’s Daily Life in Dvārakā; the Captive Kings’ Appeal; Nārada Announces the Rājasūya
Khi bình minh lên ở Dvārakā, các hoàng hậu than thở tiếng gà gáy báo hiệu phút chia lìa khỏi vòng tay của Śrī Kṛṣṇa. Chương này miêu tả kỷ luật brāhma-muhūrta của Ngài: tẩy tịnh, lặng lẽ trì tụng Gāyatrī-japa, thờ phụng mặt trời, chư thiên, các ṛṣi và pitṛ (như những sự hiển lộ của chính Ngài), kính trọng bậc trưởng thượng và các brāhmaṇa, và bố thí hằng ngày vô cùng rộng lớn—đặc biệt là dâng tặng bò. Trang nghiêm đầy đủ, Ngài bước vào đời sống công vụ, lên xe cùng Sātyaki và Uddhava, đến hội trường Sudharmā, nơi âm nhạc, vũ điệu, thi nhân và tụng đọc Veda tán dương Ngài. Một sứ giả mới đến báo Jarāsandha đã giam 20.000 vị vua tại Girivraja; lời khẩn cầu của họ xem vương quyền thế tục như giấc mộng và xin được giải thoát khỏi trói buộc nghiệp lực bằng sự quy y nơi Kṛṣṇa. Nārada hiện đến, ca ngợi māyā bất khả tư nghì của Thượng Đế và loan báo ý định của Yudhiṣṭhira cử hành tế lễ Rājasūya để tôn vinh Kṛṣṇa. Khi các Yādava thúc giục hành động chống Jarāsandha, Kṛṣṇa bàn với Uddhava, mở ra mưu lược cho chương sau và con đường dẫn đến việc đánh bại Jarāsandha cùng sự viên mãn của Rājasūya.
Verse 1
श्रीशुक उवाच अथोषस्युपवृत्तायां कुक्कुटान् कूजतोऽशपन् । गृहीतकण्ठ्य: पतिभिर्माधव्यो विरहातुरा: ॥ १ ॥
Śukadeva nói: Khi bình minh sắp đến, các vương hậu của Chúa Mādhava—mỗi người được phu quân ôm choàng nơi cổ—đã nguyền rủa những con gà trống đang gáy. Họ bồn chồn vì sắp phải xa Ngài.
Verse 2
वयांस्यरोरुवन्कृष्णं बोधयन्तीव वन्दिन: । गायत्स्वलिष्वनिद्राणि मन्दारवनवायुभि: ॥ २ ॥
Tiếng vo ve của ong, do làn gió thơm từ vườn pārijāta đưa tới, đã đánh thức chim muông khỏi giấc ngủ. Khi chim cất tiếng hót vang, chúng như những thi sĩ triều đình đang đánh thức Đức Kṛṣṇa bằng lời ca tụng vinh quang Ngài.
Verse 3
मुहूर्तं तं तु वैदर्भी नामृष्यदतिशोभनम् । परिरम्भणविश्लेषात् प्रियबाह्वन्तरं गता ॥ ३ ॥
Nằm trong vòng tay người yêu, Hoàng hậu Vaidarbhī không ưa gì khoảnh khắc tốt lành ấy, vì nó báo hiệu sự chia lìa khỏi cái ôm thân ái.
Verse 4
ब्राह्मे मुहूर्त उत्थाय वार्युपस्पृश्य माधव: । दध्यौ प्रसन्नकरण आत्मानं तमस: परम् ॥ ४ ॥ एकं स्वयंज्योतिरनन्यमव्ययंस्वसंस्थया नित्यनिरस्तकल्मषम् । ब्रह्माख्यमस्योद्भवनाशहेतुभि:स्वशक्तिभिर्लक्षितभावनिर्वृतिम् ॥ ५ ॥
Vào giờ brāhma-muhūrta, đức Mādhava thức dậy và chạm nước thanh tịnh. Với tâm ý trong sáng, Ngài quán niệm chính bản thân mình—Chân Lý Tối Thượng duy nhất, tự chiếu sáng, vô song, bất hoại, được gọi là Brahman; do tự tánh luôn xua tan mọi cấu uế, và nhờ các năng lực riêng khiến vũ trụ sinh thành rồi hoại diệt, Ngài hiển lộ sự hiện hữu thanh khiết và an lạc của chính mình.
Verse 5
ब्राह्मे मुहूर्त उत्थाय वार्युपस्पृश्य माधव: । दध्यौ प्रसन्नकरण आत्मानं तमस: परम् ॥ ४ ॥ एकं स्वयंज्योतिरनन्यमव्ययंस्वसंस्थया नित्यनिरस्तकल्मषम् । ब्रह्माख्यमस्योद्भवनाशहेतुभि:स्वशक्तिभिर्लक्षितभावनिर्वृतिम् ॥ ५ ॥
Vào giờ brāhma-muhūrta, đức Mādhava thức dậy và chạm nước thanh tịnh. Với tâm ý trong sáng, Ngài quán niệm chính bản thân mình—Chân Lý Tối Thượng duy nhất, tự chiếu sáng, vô song, bất hoại, được gọi là Brahman; do tự tánh luôn xua tan mọi cấu uế, và nhờ các năng lực riêng khiến vũ trụ sinh thành rồi hoại diệt, Ngài hiển lộ sự hiện hữu thanh khiết và an lạc của chính mình.
Verse 6
अथाप्लुतोऽम्भस्यमले यथाविधि क्रियाकलापं परिधाय वाससी । चकार सन्ध्योपगमादि सत्तमो हुतानलो ब्रह्म जजाप वाग्यत: ॥ ६ ॥
Rồi bậc thánh thiện ấy tắm trong nước đã được thánh hóa đúng nghi thức, khoác y phục dưới và trên, và thực hiện trọn vẹn các nghi lễ được quy định, bắt đầu bằng lễ sùng bái lúc bình minh. Sau khi dâng cúng phẩm vật vào lửa thiêng, đức Kṛṣṇa giữ im lặng và trì tụng thần chú Gāyatrī (Brahman).
Verse 7
उपस्थायार्कमुद्यन्तं तर्पयित्वात्मन: कला: । देवानृषीन् पितॄन्वृद्धान्विप्रानभ्यर्च्य चात्मवान् ॥ ७ ॥ धेनूनां रुक्मशृङ्गीनां साध्वीनां मौक्तिकस्रजाम् । पयस्विनीनां गृष्टीनां सवत्सानां सुवाससाम् ॥ ८ ॥ ददौ रूप्यखुराग्राणां क्षौमाजिनतिलै: सह । अलङ्कृतेभ्यो विप्रेभ्यो बद्वं बद्वं दिने दिने ॥ ९ ॥
Mỗi ngày, Đức Chúa tôn thờ mặt trời đang lên và dâng lễ tarpaṇa cho chư thiên, các hiền triết và tổ tiên—tất cả đều là những phần mở rộng của chính Ngài. Bậc tự tại ấy rồi cung kính thờ phụng các bậc trưởng thượng và các brāhmaṇa. Ngài ban cho những brāhmaṇa ăn mặc trang nghiêm các đàn bò hiền hòa: sừng mạ vàng, cổ đeo chuỗi ngọc trai, khoác vải mịn, và phần trước móng được bọc bạc. Chúng cho nhiều sữa, mới sinh một lần và đi cùng bê con. Mỗi ngày Ngài bố thí nhiều nhóm, mỗi nhóm 13.084 con bò, cho các brāhmaṇa uyên bác, kèm vải lanh, da nai và hạt mè.
Verse 8
उपस्थायार्कमुद्यन्तं तर्पयित्वात्मन: कला: । देवानृषीन् पितॄन्वृद्धान्विप्रानभ्यर्च्य चात्मवान् ॥ ७ ॥ धेनूनां रुक्मशृङ्गीनां साध्वीनां मौक्तिकस्रजाम् । पयस्विनीनां गृष्टीनां सवत्सानां सुवाससाम् ॥ ८ ॥ ददौ रूप्यखुराग्राणां क्षौमाजिनतिलै: सह । अलङ्कृतेभ्यो विप्रेभ्यो बद्वं बद्वं दिने दिने ॥ ९ ॥
Mỗi ngày, Đức Chúa tôn thờ mặt trời đang lên và dâng lễ tarpaṇa cho chư thiên, các hiền triết và tổ tiên—tất cả đều là những phần mở rộng của chính Ngài. Bậc tự tại ấy rồi cung kính thờ phụng các bậc trưởng thượng và các brāhmaṇa. Ngài ban cho những brāhmaṇa ăn mặc trang nghiêm các đàn bò hiền hòa: sừng mạ vàng, cổ đeo chuỗi ngọc trai, khoác vải mịn, và phần trước móng được bọc bạc. Chúng cho nhiều sữa, mới sinh một lần và đi cùng bê con. Mỗi ngày Ngài bố thí nhiều nhóm, mỗi nhóm 13.084 con bò, cho các brāhmaṇa uyên bác, kèm vải lanh, da nai và hạt mè.
Verse 9
उपस्थायार्कमुद्यन्तं तर्पयित्वात्मन: कला: । देवानृषीन् पितॄन्वृद्धान्विप्रानभ्यर्च्य चात्मवान् ॥ ७ ॥ धेनूनां रुक्मशृङ्गीनां साध्वीनां मौक्तिकस्रजाम् । पयस्विनीनां गृष्टीनां सवत्सानां सुवाससाम् ॥ ८ ॥ ददौ रूप्यखुराग्राणां क्षौमाजिनतिलै: सह । अलङ्कृतेभ्यो विप्रेभ्यो बद्वं बद्वं दिने दिने ॥ ९ ॥
Mỗi ngày, Đức Thế Tôn lễ bái mặt trời đang lên và dâng nghi thức tarpaṇa để làm thỏa mãn chư thiên, các ṛṣi và tổ tiên—tất cả đều là sự triển khai của chính Ngài. Rồi Đấng tự chủ ấy kính cẩn thờ phụng các bậc trưởng thượng và các brāhmaṇa. Ngài ban tặng cho những brāhmaṇa ăn mặc trang nghiêm các đàn bò hiền hòa, thuần phục, sừng mạ vàng, cổ đeo chuỗi ngọc trai; chúng khoác vải đẹp, phần trước móng được mạ bạc, sữa dồi dào, mới sinh bê một lần và đi cùng bê con. Hằng ngày, Ngài dâng nhiều nhóm gồm 13.084 con bò cho các brāhmaṇa uyên bác, kèm vải lanh, da nai và hạt mè.
Verse 10
गोविप्रदेवतावृद्धगुरून् भूतानि सर्वश: । नमस्कृत्यात्मसम्भूतीर्मङ्गलानि समस्पृशत् ॥ १० ॥
Chúa Kṛṣṇa đảnh lễ bò, các brāhmaṇa và chư thiên, các bậc trưởng thượng và các vị thầy tâm linh, cùng mọi loài hữu tình—tất cả đều là sự triển khai của chính Ngài. Rồi Ngài chạm vào những vật mang điềm lành.
Verse 11
आत्मानं भूषयामास नरलोकविभूषणम् । वासोभिर्भूषणै: स्वीयैर्दिव्यस्रगनुलेपनै: ॥ ११ ॥
Rồi Ngài trang sức thân mình—vốn là vẻ đẹp của cõi nhân gian—bằng y phục và trang sức đặc biệt của chính Ngài, cùng vòng hoa thần diệu và hương liệu thánh khiết.
Verse 12
अवेक्ष्याज्यं तथादर्शं गोवृषद्विजदेवता: । कामांश्च सर्ववर्णानां पौरान्त:पुरचारिणाम् । प्रदाप्य प्रकृती: कामै: प्रतोष्य प्रत्यनन्दत ॥ १२ ॥
Rồi Ngài nhìn thấy bơ ghee, gương, bò và bò đực, các brāhmaṇa và chư thiên, và bảo đảm rằng mọi giai tầng sống trong cung điện và khắp thành đều được thỏa mãn bằng các lễ vật. Sau đó Ngài chào các vị đại thần, làm họ hoan hỷ bằng cách đáp ứng mọi ước nguyện.
Verse 13
संविभज्याग्रतो विप्रान् स्रक्ताम्बूलानुलेपनै: । सुहृद: प्रकृतीर्दारानुपायुङ्क्त तत: स्वयम् ॥ १३ ॥
Sau khi trước hết phân phát vòng hoa, trầu cau (tāmbūla) và bột đàn hương cho các brāhmaṇa, Ngài ban những lễ vật ấy cho bạn hữu, các đại thần và các phu nhân; cuối cùng chính Ngài cũng thọ nhận chúng.
Verse 14
तावत् सूत उपानीय स्यन्दनं परमाद्भुतम् । सुग्रीवाद्यैर्हयैर्युक्तं प्रणम्यावस्थितोऽग्रत: ॥ १४ ॥
Khi ấy người đánh xe đem đến cỗ chiến xa kỳ diệu bậc nhất, thắng bằng ngựa Sugrīva và các ngựa khác. Ông cúi lạy Đức Chúa rồi đứng chầu trước mặt Ngài.
Verse 15
गृहीत्वा पाणिना पाणी सारथेस्तमथारुहत् । सात्यक्युद्धवसंयुक्त: पूर्वाद्रिमिव भास्कर: ॥ १५ ॥
Nắm lấy đôi tay người đánh xe, Đức Śrī Kṛṣṇa lên xe cùng Sātyaki và Uddhava, như mặt trời mọc trên núi phía đông.
Verse 16
ईक्षितोऽन्त:पुरस्त्रीणां सव्रीडप्रेमवीक्षितै: । कृच्छ्राद् विसृष्टो निरगाज्जातहासो हरन् मन: ॥ १६ ॥
Các cung nữ nhìn Đức Chúa với ánh mắt yêu thương e thẹn; Ngài chỉ rời họ được trong khó nhọc. Rồi Ngài lên đường với nụ cười, cuốn hút tâm trí họ.
Verse 17
सुधर्माख्यां सभां सर्वैर्वृष्णिभि: परिवारित: । प्राविशद् यन्निविष्टानां न सन्त्यङ्ग षडूर्मय: ॥ १७ ॥
Tâu Đại vương, Đức Chúa được toàn thể dòng Vṛṣṇi hộ tống bước vào hội trường Sudharmā, nơi người vào đó không còn bị sáu làn sóng của đời sống vật chất quấy nhiễu.
Verse 18
तत्रोपविष्ट: परमासने विभु- र्बभौ स्वभासा ककुभोऽवभासयन् । वृतो नृसिंहैर्यदुभिर्यदूत्तमो यथोडुराजो दिवि तारकागणै: ॥ १८ ॥
Tại đó, trong hội trường, Đấng Tối Thượng ngự trên ngai cao quý, tự tỏa hào quang riêng chiếu sáng bốn phương. Được các Yadu—những sư tử giữa loài người—vây quanh, bậc tối thắng của Yadu hiện ra như trăng giữa muôn sao.
Verse 19
तत्रोपमन्त्रिणो राजन् नानाहास्यरसैर्विभुम् । उपतस्थुर्नटाचार्या नर्तक्यस्ताण्डवै: पृथक् ॥ १९ ॥
Tại đó, tâu Đại vương, các kẻ pha trò dùng nhiều vị hài hước khác nhau để làm vui Đấng Tối Thượng; các bậc thầy nghệ thuật biểu diễn hầu cận, và các vũ nữ múa điệu Tāṇḍava riêng từng nhóm.
Verse 20
मृदङ्गवीणामुरजवेणुतालदरस्वनै: । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सूतमागधवन्दिन: ॥ २० ॥
Theo tiếng mṛdaṅga, vīṇā, muraja, sáo, chũm chọe và tù và, họ múa và hát; còn các sūta, māgadha và những người tán tụng thì ngâm ca vinh quang của Bhagavān.
Verse 21
तत्राहुर्ब्राह्मणा: केचिदासीना ब्रह्मवादिन: । पूर्वेषां पुण्ययशसां राज्ञां चाकथयन् कथा: ॥ २१ ॥
Trong đại sảnh ấy, vài vị Bà-la-môn thông đạt Brahman ngồi tụng niệm các thần chú Veda một cách lưu loát; còn những vị khác kể chuyện về các bậc quân vương xưa kia nổi danh bởi công đức.
Verse 22
तत्रैक: पुरुषो राजन्नागतोऽपूर्वदर्शन: । विज्ञापितो भगवते प्रतीहारै: प्रवेशित: ॥ २२ ॥
Bấy giờ, tâu Đại vương, có một người đến, trước đó chưa từng thấy trong hội trường ấy. Những người giữ cửa tâu trình lên Bhagavān rồi đưa ông ta vào trong.
Verse 23
स नमस्कृत्य कृष्णाय परेशाय कृताञ्जलि: । राज्ञामावेदयद् दु:खं जरासन्धनिरोधजम् ॥ २३ ॥
Người ấy chắp tay đảnh lễ Śrī Kṛṣṇa, Đấng Tối Thượng, rồi trình bày nỗi khổ của các vua chúa do bị Jarāsandha giam cầm.
Verse 24
ये च दिग्विजये तस्य सन्नतिं न ययुर्नृपा: । प्रसह्य रुद्धास्तेनासन्नयुते द्वे गिरिव्रजे ॥ २४ ॥
Hai vạn vị vua đã từ chối khuất phục hoàn toàn trước Jarāsandha trong cuộc chinh phục bốn phương của hắn đã bị hắn dùng vũ lực giam cầm trong pháo đài mang tên Girivraja.
Verse 25
राजान ऊचु: कृष्ण कृष्णाप्रमेयात्मन् प्रपन्नभयभञ्जन । वयं त्वां शरणं यामो भवभीता: पृथग्धिय: ॥ २५ ॥
Các vua thưa: Ôi Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, Linh Ngã vô lượng, Đấng phá tan sợ hãi cho người quy phục! Dẫu tâm trí còn phân ly, vì sợ vòng sinh tử chúng tôi đến nương tựa nơi Ngài.
Verse 26
लोको विकर्मनिरत: कुशले प्रमत्त: कर्मण्ययं त्वदुदिते भवदर्चने स्वे । यस्तावदस्य बलवानिह जीविताशां सद्यश्छिनत्त्यनिमिषाय नमोऽस्तु तस्मै ॥ २६ ॥
Người đời mải mê tội nghiệp nên mê muội về bổn phận chân thật: theo lời Ngài dạy, chính là thờ phụng Ngài trong bổn phận của mình—điều ấy mới đem lại phúc lành. Xin đảnh lễ Đấng Toàn Năng, hiện thân làm Thời Gian, chợt cắt đứt niềm hy vọng cố chấp về đời sống dài lâu.
Verse 27
लोके भवाञ्जगदिन: कलयावतीर्ण: सद्रक्षणाय खलनिग्रहणाय चान्य: । कश्चित् त्वदीयमतियाति निदेशमीश किं वा जन: स्वकृतमृच्छति तन्न विद्म: ॥ २७ ॥
Lạy Chúa tể vũ trụ, Ngài giáng thế cùng quyền năng riêng để bảo hộ bậc hiền và trấn áp kẻ ác. Nhưng, ôi Thượng Đế, chúng tôi không hiểu làm sao ai đó có thể vượt qua pháp lệnh của Ngài mà vẫn tiếp tục hưởng quả nghiệp của mình.
Verse 28
स्वप्नायितं नृपसुखं परतन्त्रमीश शश्वद्भयेन मृतकेन धुरं वहाम: । हित्वा तदात्मनि सुखं त्वदनीहलभ्यं क्लिश्यामहेऽतिकृपणास्तव माययेह ॥ २८ ॥
Lạy Chúa, niềm vui vương giả lệ thuộc kẻ khác chỉ như giấc mộng; với thân xác như tử thi luôn đầy sợ hãi, chúng tôi gánh lấy gánh nặng ấy. Bỏ mất hạnh phúc của linh hồn, vốn đạt được nhờ phụng sự Ngài vô tư, chúng tôi thật khốn cùng mà chịu khổ nơi đây dưới màn māyā của Ngài.
Verse 29
तन्नो भवान् प्रणतशोकहराङ्घ्रियुग्मो बद्धान् वियुङ्क्ष्व मगधाह्वयकर्मपाशात् । यो भूभुजोऽयुतमतङ्गजवीर्यमेको बिभ्रद् रुरोध भवने मृगराडिवावी: ॥ २९ ॥
Vì vậy, lạy Đấng Tối Thượng, đôi chân của Ngài xua tan sầu khổ cho kẻ quy phục; xin giải thoát chúng con là tù nhân khỏi xiềng xích nghiệp lực đang hiện thân thành vua Magadha. Hắn một mình mang sức mạnh như mười nghìn voi điên, giam chúng con trong nhà như sư tử bắt bầy cừu.
Verse 30
यो वै त्वया द्विनवकृत्व उदात्तचक्र भग्नो मृधे खलु भवन्तमनन्तवीर्यम् । जित्वा नृलोकनिरतं सकृदूढदर्पो युष्मत्प्रजा रुजति नोऽजित तद् विधेहि ॥ ३० ॥
Lạy Đấng cầm đĩa luân, sức mạnh của Ngài vô hạn; vì thế trong chiến trận Ngài đã nghiền nát Jarāsandha mười bảy lần. Nhưng khi bận tâm việc đời, một lần Ngài để hắn thắng Ngài. Nay hắn ngạo mạn và hành hạ chúng con, thần dân của Ngài. Lạy Đấng Bất Khả Chiến Bại, xin chỉnh lại việc này.
Verse 31
दूत उवाच इति मागधसंरुद्धा भवद्दर्शनकाङ्क्षिण: । प्रपन्ना: पादमूलं ते दीनानां शं विधीयताम् ॥ ३१ ॥
Sứ giả nói: Đây là lời nhắn của các vị vua bị vua Magadha giam giữ; họ khao khát được yết kiến Ngài và đã quy phục dưới chân Ngài. Xin ban phúc lành cho những kẻ khốn cùng này.
Verse 32
श्रीशुक उवाच राजदूते ब्रुवत्येवं देवर्षि: परमद्युति: । बिभ्रत्पिङ्गजटाभारं प्रादुरासीद् यथा रवि: ॥ ३२ ॥
Śukadeva nói: Khi sứ giả của các vua vừa nói như thế, Nārada—đại hiền của chư thiên, rực rỡ vô song—bỗng hiện ra. Mang búi tóc bện màu vàng trên đầu, ngài bước vào như mặt trời chói lọi.
Verse 33
तं दृष्ट्वा भगवान् कृष्ण: सर्वलोकेश्वरेश्वर: । ववन्द उत्थित: शीर्ष्णा ससभ्य: सानुगो मुदा ॥ ३३ ॥
Vừa thấy ngài, Bhagavān Kṛṣṇa—Chúa tể của mọi bậc chúa tể trong các cõi—hoan hỷ đứng dậy, cùng các đại thần và tùy tùng, cúi đầu đảnh lễ Nārada Muni.
Verse 34
सभाजयित्वा विधिवत् कृतासनपरिग्रहम् । बभाषे सुनृतैर्वाक्यै: श्रद्धया तर्पयन् मुनिम् ॥ ३४ ॥
Sau khi Nārada nhận chỗ ngồi được dâng, Đức Śrī Kṛṣṇa tôn kính vị hiền triết đúng theo nghi lễ kinh điển và, với lòng tín kính, làm Ngài hoan hỷ bằng những lời chân thật và êm dịu.
Verse 35
अपि स्विदद्य लोकानां त्रयाणामकुतोभयम् । ननु भूयान् भगवतो लोकान् पर्यटतो गुण: ॥ ३५ ॥
Hôm nay chắc chắn ba cõi đã được vô úy, vì đó là ảnh hưởng của bậc đại nhân như Ngài—tự tại du hành khắp mọi thế giới và lan tỏa công đức của mình.
Verse 36
न हि तेऽविदितं किञ्चिल्लोकेष्वीश्वरकर्तृषु । अथ पृच्छामहे युष्मान्पाण्डवानां चिकीर्षितम् ॥ ३६ ॥
Trong cõi tạo hóa của Thượng Đế, không điều gì là Ngài không biết; vì vậy xin hãy cho Chúng tôi hay các Pāṇḍava định làm gì.
Verse 37
श्रीनारद उवाच दृष्टा मया ते बहुशो दुरत्यया माया विभो विश्वसृजश्च मायिन: । भूतेषु भूमंश्चरत: स्वशक्तिभि- र्वह्नेरिवच्छन्नरुचो न मेऽद्भुतम् ॥ ३७ ॥
Śrī Nārada thưa: Ôi Đấng Toàn Năng, con đã nhiều lần chứng kiến māyā khó vượt của Ngài, thứ còn làm mê hoặc cả Brahmā, đấng tạo dựng vũ trụ. Ôi Chúa bao trùm muôn loài, con không lấy làm lạ khi Ngài dùng chính năng lực của mình che giấu bản thân giữa các hữu tình, như lửa bị khói che ánh sáng.
Verse 38
तवेहितं कोऽर्हति साधु वेदितुं स्वमाययेदं सृजतो नियच्छत: । यद् विद्यमानात्मतयावभासते तस्मै नमस्ते स्वविलक्षणात्मने ॥ ३८ ॥
Ai có thể hiểu đúng ý chỉ của Ngài? Bằng māyā của mình, Ngài mở rộng rồi thu nhiếp tạo hóa này, khiến nó dường như có thực thể bền chắc. Kính lễ Ngài, Đấng có địa vị siêu việt không thể nghĩ bàn, độc nhất vô song.
Verse 39
जीवस्य य: संसरतो विमोक्षणं न जानतोऽनर्थवहाच्छरीरत: । लीलावतारै: स्वयश:प्रदीपकं प्राज्वालयत्त्वा तमहं प्रपद्ये ॥ ३९ ॥
Chúng sinh mắc kẹt trong vòng sinh tử không biết con đường giải thoát khỏi thân xác vật chất đầy khổ lụy. Nhưng lạy Đấng Tối Thượng, Ngài giáng thế trong các hình tướng lila, và bằng những trò chơi thiêng liêng ấy Ngài thắp ngọn đuốc danh tiếng của Ngài để soi sáng lối đi cho linh hồn; vì vậy con xin quy phục nơi Ngài.
Verse 40
अथाप्याश्रावये ब्रह्म नरलोकविडम्बनम् । राज्ञ: पैतृष्वस्रेयस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम् ॥ ४० ॥
Dẫu vậy, lạy Brahman—Đấng Chân Thật Tối Thượng đang đóng vai con người—con xin thưa cùng Ngài điều mà người sùng kính của Ngài, Mahārāja Yudhiṣṭhira, con trai của dì bên cha Ngài, đang dự định thực hiện.
Verse 41
यक्ष्यति त्वां मखेन्द्रेण राजसूयेन पाण्डव: । पारमेष्ठ्यकामो नृपतिस्तद् भवाननुमोदताम् ॥ ४१ ॥
Vì khát vọng chủ quyền vô song, vua Yudhiṣṭhira của dòng Pāṇḍava dự định thờ phụng Ngài bằng đại tế lễ tối thượng, Rājasūya. Xin Ngài hoan hỷ chấp thuận và gia hộ cho nỗ lực ấy.
Verse 42
तस्मिन् देव क्रतुवरे भवन्तं वै सुरादय: । दिदृक्षव: समेष्यन्ति राजानश्च यशस्विन: ॥ ४२ ॥
Lạy Chúa, trong tế lễ tối thượng ấy, các chư thiên cùng những vị vua lẫy lừng, khao khát được chiêm ngưỡng Ngài, sẽ đều tụ hội về đó.
Verse 43
श्रवणत्कीर्तनाद् ध्यानात्पूयन्तेऽन्तेवसायिन: । तव ब्रह्ममयस्येश किमुतेक्षाभिमर्शिन: ॥ ४३ ॥
Lạy Chúa, Ngài là Brahman; chỉ nhờ nghe, ca tụng và thiền niệm về vinh quang của Ngài mà ngay cả kẻ bị ruồng bỏ cũng được thanh tịnh. Huống chi những ai được thấy và chạm đến Ngài!
Verse 44
यस्यामलं दिवि यश: प्रथितं रसायां भूमौ च ते भुवनमङ्गल दिग्वितानम् । मन्दाकिनीति दिवि भोगवतीति चाधो गङ्गेति चेह चरणाम्बु पुनाति विश्वम् ॥ ४४ ॥
Lạy Đấng cát tường của muôn loài! Danh tiếng thanh tịnh của Ngài trải khắp cõi trời, cõi giữa và cõi dưới như một tán lọng bao trùm vũ trụ. Dòng nước siêu việt rửa chân sen của Ngài được gọi ở thượng giới là Mandākinī, ở hạ giới là Bhogavatī, và trên địa cầu này là sông Hằng; nó chảy khắp vũ trụ và thanh tẩy mọi nơi nó đi qua.
Verse 45
श्रीशुक उवाच तत्र तेष्वात्मपक्षेष्वगृणत्सु विजिगीषया । वाच: पेशै: स्मयन् भृत्यमुद्धवं प्राह केशव: ॥ ४५ ॥
Śukadeva nói: Khi những người ủng hộ Ngài—các Yādava—phản đối đề nghị ấy vì khát vọng đánh bại Jarāsandha, Chúa Keśava mỉm cười và dùng lời lẽ tao nhã nói với người tôi tớ của Ngài là Uddhava.
Verse 46
श्रीभगवानुवाच त्वं हि न: परमं चक्षु: सुहृन्मन्त्रार्थतत्त्ववित् । अथात्र ब्रूह्यनुष्ठेयं श्रद्दध्म: करवाम तत् ॥ ४६ ॥
Đức Thế Tôn phán: Ngươi thật là con mắt sáng nhất và là bạn thân thiết nhất của Ta, vì ngươi hiểu trọn vẹn ý nghĩa và giá trị của mọi lời khuyên. Vậy hãy nói trong tình thế này nên làm gì; Ta tin vào sự phán đoán của ngươi và sẽ làm theo.
Verse 47
इत्युपामन्त्रितो भर्त्रा सर्वज्ञेनापि मुग्धवत् । निदेशं शिरसाधाय उद्धव: प्रत्यभाषत ॥ ४७ ॥
[Śukadeva tiếp lời:] Được chủ mình thỉnh cầu như vậy—Đấng toàn tri nhưng hành xử như thể đang bối rối—Uddhava kính đội mệnh lệnh ấy trên đầu và đáp lời như sau.
The rooster’s crow marks the end of nocturnal intimacy and the start of royal and Vedic duties, so the queens’ lament highlights vipralambha (love in separation). Devotion here is not abstract: it is embodied in relational bhakti where time itself becomes an antagonist. The text thereby contrasts Kṛṣṇa’s private sweetness (mādhurya) with His public responsibility, intensifying the devotee’s longing and underscoring the Lord’s accessibility within household life.
Bhāgavata theology holds Kṛṣṇa as the āśraya (ultimate ground) of Brahman and Paramātmā. His ‘self-meditation’ is not a conditioned practice to attain realization; it is a līlā that teaches ideal sādhana and affirms His self-luminous, nondependent nature. The passage also instructs that true purification and freedom from contamination arise from centering consciousness on the Supreme Truth, not merely from external rite.
They are rulers captured by Jarāsandha for refusing total submission during his conquests and are confined at Girivraja. Their plea is framed as śaraṇāgati: they acknowledge the futility of royal ‘happiness’ and interpret their captivity as a manifestation of karmic bondage. By appealing to Kṛṣṇa as the destroyer of fear, they model how suffering can become a turning point from ahaṅkāra (separatist pride) to bhakti and liberation.
Kṛṣṇa’s inquiry is a deliberate humanlike posture (nara-līlā) that honors His devotee’s role and demonstrates proper consultative governance. It also sets the narrative mechanism for revealing the Rājasūya plan and for eliciting Uddhava’s counsel. In Bhāgavata pedagogy, omniscience does not prevent dialog; rather, dialog becomes the medium through which dharma, strategy, and devotion are taught.
The Rājasūya is an imperial consecration that establishes unrivaled sovereignty, but in the Bhāgavata it is reoriented: Yudhiṣṭhira’s aim is to worship Kṛṣṇa as the true enjoyer and center of all yajña. Thus political unification becomes a theological act—publicly recognizing Bhagavān as the supreme ruler—while also requiring the removal of adharmic obstacles like Jarāsandha.