Adhyaya 6

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं स्तुत: सुरगणैर्भगवान् हरिरीश्वर: । तेषामाविरभूद् राजन्सहस्रार्कोदयद्युति: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī nói: Tâu Đại vương Parīkṣit, khi chư thiên và Brahmā dâng lời tán tụng như vậy, Bhagavān Hari, Đấng Īśvara, liền hiện ra trước họ. Hào quang thân Ngài như ngàn mặt trời đồng loạt mọc lên.

Verse 2

श्रीएवं उक्त्वा हरिवंशेण शकुन्तला पुरो हृषीकेशम् । अभ्युपगम्य महाभागा हर्षेणाभिवाद्य भास्करम् ॥ २ ॥

Do hào quang của Chúa, thị lực của chư thiên bị che lấp. Vì thế họ không thấy trời, phương hướng, đất, thậm chí chính mình—huống chi thấy Hṛṣīkeśa đang hiện diện trước mặt.

Verse 3

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Brahmā cùng Śiva thấy thân tướng của Đấng Tối Thượng: trong suốt như pha lê, xanh đen như ngọc marakata, đôi mắt ửng đỏ như lòng sen; khoác y phục lụa vàng như vàng nóng chảy; toàn thân rạng rỡ, dung nhan hiền hòa, mày đẹp. Ngài đội vương miện nạm đại bảo châu, đeo kèyūra nơi cánh tay; má sáng bởi hoa tai, gương mặt như hoa sen. Thắt lưng, vòng tay, chuỗi ngọc, lục lạc nơi cổ chân; nơi cổ có ngọc Kaustubha, đeo vanamālā, bên cạnh có Nữ thần Lakṣmī; và các vũ khí như Sudarśana hiện hữu như có hình thể để phụng sự. Thấy hình tướng ấy, Brahmā, Śiva và toàn thể chư thiên liền phủ phục sाष्टाङ्ग xuống đất mà đảnh lễ.

Verse 4

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Đức Phạm Thiên cùng với Thần Śiva chiêm ngưỡng dung mạo trong suốt như pha lê của Đấng Tối Thượng: thân Ngài sẫm xanh như ngọc lục bảo, đôi mắt ửng đỏ như lòng hoa sen. Ngài khoác y phục lụa vàng như vàng nung chảy, toàn thân rạng rỡ, gương mặt hiền hòa và hàng mày tuyệt đẹp.

Verse 5

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Họ thấy trên đầu Ngài là vương miện nạm đại bảo châu, trên tay là vòng tay (keyūra). Hoa tai làm đôi má rực sáng, và gương mặt như hoa sen bừng lên bởi nụ cười; Phạm Thiên cùng Śiva chiêm ngưỡng hình tướng của Hari như vậy.

Verse 6

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Họ thấy đai lưng nơi eo, vòng tay, chuỗi ngọc trên ngực và chuông mắt cá nơi chân Ngài. Cổ Ngài được trang sức bằng bảo châu Kaustubha; Ngài mang vòng hoa rừng và có Nữ thần Lakṣmī ở bên mình.

Verse 7

विरिञ्चो भगवान्‍द‍ृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम् । स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम् ॥ ३ ॥ तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा । प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम् ॥ ४ ॥ महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम् । कर्णाभरणनिर्भातकपोलश्रीमुखाम्बुजाम् ॥ ५ ॥ काञ्चीकलापवलयहारनूपुरशोभिताम् । कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम् ॥ ६ ॥ सुदर्शनादिभि: स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिताम् । तुष्टाव देवप्रवर: सशर्व: पुरुषं परम् । सर्वामरगणै: साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतै: ॥ ७ ॥

Vừa thấy Đấng Tối Thượng được các vũ khí riêng của Ngài—như Sudarśana—hiện thân phụng thờ, Phạm Thiên, bậc tối thượng trong hàng chư thiên, cùng Śiva và toàn thể chư thiên liền phủ phục sấp mình xuống đất, đảnh lễ và tán thán Ngài.

Verse 8

श्रीब्रह्मोवाच अजातजन्मस्थितिसंयमाया- गुणाय निर्वाणसुखार्णवाय । अणोरणिम्नेऽपरिगण्यधाम्ने

Phạm Thiên thưa: Dẫu Ngài không hề sinh ra, nhưng sự thị hiện và ẩn tàng của Ngài trong thân phận hóa thân vẫn không ngừng. Ngài vượt ngoài các guṇa, là nơi nương tựa của đại dương an lạc niết-bàn; Ngài vi tế nhất trong mọi điều vi tế, sự hiện hữu của Ngài không thể nghĩ bàn—chúng con kính lễ Ngài, Đấng Tối Thượng.

Verse 9

रूपं तवैतत् पुरुषर्षभेज्यं श्रेयोऽर्थिभिर्वैदिकतान्त्रिकेण । योगेन धात: सह नस्त्रिलोकान् पश्याम्यमुष्मिन्नु ह विश्वमूर्तौ ॥ ९ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong loài người, hỡi Đấng điều hành tối cao! Những ai cầu mong phúc lành tối thượng đều thờ phụng hình tướng này của Ngài theo nghi quỹ Veda và Tantra. Lạy Chúa, trong hình tướng Viśvamūrti của Ngài, chúng con thấy cả ba cõi.

Verse 10

त्वय्यग्र आसीत् त्वयि मध्य आसीत् त्वय्यन्त आसीदिदमात्मतन्त्रे । त्वमादिरन्तो जगतोऽस्य मध्यं घटस्य मृत्स्‍नेव पर: परस्मात् ॥ १० ॥

Lạy Chúa tể hoàn toàn tự tại, toàn thể vũ trụ này khởi lên từ Ngài, nương tựa nơi Ngài và cuối cùng tan vào Ngài. Ngài là khởi nguyên, sự nâng đỡ và kết cuộc của muôn loài—như đất sét là nguyên nhân của chiếc bình, nâng giữ chiếc bình, và khi bình vỡ thì trở về đất sét.

Verse 11

त्वं माययात्माश्रयया स्वयेदं निर्माय विश्वं तदनुप्रविष्ट: । पश्यन्ति युक्ता मनसा मनीषिणो गुणव्यवायेऽप्यगुणं विपश्चित: ॥ ११ ॥

Lạy Đấng Tối Thượng, Ngài tự tại nơi chính mình, chẳng cần nương nhờ ai. Bằng năng lực của Ngài (māyā nương nơi Tự Ngã), Ngài tạo dựng vũ trụ này rồi thâm nhập vào đó. Các bậc hiền triết, thanh tịnh nhờ bhakti-yoga, thông hiểu śāstra và tâm trí sáng trong, thấy rõ rằng dù hiện diện giữa những biến đổi của các guṇa, Ngài vẫn vượt ngoài guṇa và không hề bị chúng chạm đến.

Verse 12

यथाग्निमेधस्यमृतं च गोषु भुव्यन्नमम्बूद्यमने च वृत्तिम् । योगैर्मनुष्या अधियन्ति हि त्वां गुणेषु बुद्ध्या कवयो वदन्ति ॥ १२ ॥

Như có thể lấy lửa từ gỗ, lấy sữa từ bò, lấy lương thực và nước từ đất, và đạt thịnh vượng sinh kế từ công việc, cũng vậy, nhờ thực hành bhakti-yoga, ngay trong thế giới vật chất này con người có thể được Ngài đoái thương và khéo léo tiến gần đến Ngài. Các bậc thi nhân hiền thiện đều xác quyết như thế.

Verse 13

तं त्वां वयं नाथ समुज्जिहानं सरोजनाभातिचिरेप्सितार्थम् । द‍ृष्ट्वा गता निर्वृतमद्य सर्वे गजा दवार्ता इव गाङ्गमम्भ: ॥ १३ ॥

Lạy Chúa tể, lạy Sarojanābha (Đấng có hoa sen nơi rốn), Đấng mà chúng con hằng mong được chiêm bái từ lâu nay, nay đã hiện ra trước mắt. Thấy Ngài, tất cả chúng con đều tràn đầy hỷ lạc siêu việt—như voi bị lửa rừng thiêu đốt vui mừng khi được nước sông Hằng.

Verse 14

स त्वं विधत्स्वाखिललोकपाला वयं यदर्थास्तव पादमूलम् । समागतास्ते बहिरन्तरात्मन् किं वान्यविज्ञाप्यमशेषसाक्षिण: ॥ १४ ॥

Lạy Đấng hộ trì muôn cõi! Chúng con là chư thiên đến nương nơi gốc sen chân Ngài vì một mục đích; xin Ngài thành tựu điều ấy. Ngài là chứng tri trong ngoài; không gì ẩn khuất trước Ngài, nên chẳng cần phải bẩm lại điều gì nữa.

Verse 15

अहं गिरित्रश्च सुरादयो ये दक्षादयोऽग्नेरिव केतवस्ते । किं वा विदामेश पृथग्विभाता विधत्स्व शं नो द्विजदेवमन्त्रम् ॥ १५ ॥

Con (Phạm Thiên), cùng Giritra (Śiva) và chư thiên, với các Prajāpati như Dakṣa, chỉ là những tia lửa được Ngài soi sáng, còn Ngài là ngọn lửa nguyên sơ. Lạy Đấng Tối Thượng, chúng con là phần nhỏ của Ngài; vậy làm sao hiểu được điều lợi ích chân thật cho mình? Xin ban cho chúng con phương tiện giải thoát thích hợp cho các Bà-la-môn và chư thiên.

Verse 16

श्रीशुक उवाच एवं विरिञ्चादिभिरीडितस्तद् विज्ञाय तेषां हृदयं यथैव । जगाद जीमूतगभीरया गिरा बद्धाञ्जलीन्संवृतसर्वकारकान् ॥ १६ ॥

Śukadeva Gosvāmī tiếp lời: Khi được chư thiên đứng đầu là Phạm Thiên dâng lời tán tụng như vậy, Đức Chúa đã thấu rõ ý nguyện trong lòng họ. Vì thế, với giọng trầm sâu như tiếng mây sấm, Ngài đáp lời chư thiên đang chắp tay cung kính đứng lặng.

Verse 17

एक एवेश्वरस्तस्मिन्सुरकार्ये सुरेश्वर: । विहर्तुकामस्तानाह समुद्रोन्मथनादिभि: ॥ १७ ॥

Dù Đấng Tối Thượng, Chúa tể của chư thiên, có thể tự mình hoàn thành công việc của chư thiên, Ngài vẫn muốn vui hưởng trò līlā như việc khuấy biển sữa. Vì thế Ngài nói với họ như sau.

Verse 18

श्रीभगवानुवाच हन्त ब्रह्मन्नहो शम्भो हे देवा मम भाषितम् । श‍ृणुतावहिता: सर्वे श्रेयो व: स्याद् यथा सुरा: ॥ १८ ॥

Đức Bhagavān phán: Hỡi Brahmā, hỡi Śambhu, hỡi chư thiên, hãy lắng nghe lời Ta với trọn sự chú tâm. Điều Ta nói sẽ đem lại phúc lành và lợi ích cho tất cả các ngươi.

Verse 19

यात दानवदैतेयैस्तावत् सन्धिर्विधीयताम् । कालेनानुगृहीतैस्तैर्यावद् वो भव आत्मन: ॥ १९ ॥

Chừng nào chư thiên chưa hưng thịnh, hãy lập hòa ước với bọn dānava và daitya đang được thời vận nâng đỡ, để bảo toàn lợi ích của chính mình.

Verse 20

अरयोऽपि हि सन्धेया: सति कार्यार्थगौरवे । अहिमूषिकवद् देवा ह्यर्थस्य पदवीं गतै: ॥ २० ॥

Khi mục tiêu và lợi ích của mình là trọng đại, ngay cả kẻ thù cũng có thể lập hòa ước. Hỡi chư thiên, vì tự lợi hãy hành xử theo lẽ “rắn và chuột”.

Verse 21

अमृतोत्पादने यत्न: क्रियतामविलम्बितम् । यस्य पीतस्य वै जन्तुर्मृत्युग्रस्तोऽमरो भवेत् ॥ २१ ॥

Hãy lập tức nỗ lực tạo ra cam lộ (amṛta) không chậm trễ; ai uống được, dù đang bị tử thần nuốt chửng, cũng trở nên bất tử.

Verse 22

क्षिप्‍त्वा क्षीरोदधौ सर्वा वीरुत्तृणलतौषधी: । मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम् ॥ २२ ॥ सहायेन मया देवा निर्मन्थध्वमतन्द्रिता: । क्लेशभाजो भविष्यन्ति दैत्या यूयं फलग्रहा: ॥ २३ ॥

Hỡi chư thiên, hãy ném vào Biển Sữa mọi loại rau cỏ, cỏ dại, dây leo và dược thảo. Rồi lấy núi Mandara làm trục khuấy, lấy Vāsuki làm dây; nhờ sự trợ giúp của Ta, hãy khuấy Biển Sữa không lơ là.

Verse 23

क्षिप्‍त्वा क्षीरोदधौ सर्वा वीरुत्तृणलतौषधी: । मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम् ॥ २२ ॥ सहायेन मया देवा निर्मन्थध्वमतन्द्रिता: । क्लेशभाजो भविष्यन्ति दैत्या यूयं फलग्रहा: ॥ २३ ॥

Như vậy bọn daitya sẽ gánh lấy nhọc nhằn của việc khuấy, còn các ngươi, hỡi chư thiên, sẽ nhận lấy quả—cam lộ sinh từ biển sẽ thuộc về các ngươi.

Verse 24

यूयं तदनुमोदध्वं यदिच्छन्त्यसुरा: सुरा: । न संरम्भेण सिध्यन्ति सर्वार्था: सान्‍त्वया यथा ॥ २४ ॥

Hỡi chư thiên, với nhẫn nại và an hòa thì mọi việc đều thành; còn với sân giận thì mục tiêu không đạt. Vì vậy, điều gì các asura yêu cầu, hãy thuận theo đề nghị ấy.

Verse 25

न भेतव्यं कालकूटाद् विषाज्जलधिसम्भवात् । लोभ: कार्यो न वो जातु रोष: कामस्तु वस्तुषु ॥ २५ ॥

Từ Biển Sữa sẽ sinh ra độc dược tên kālakūṭa; chớ sợ. Và khi các vật phẩm khác được khuấy lên, đừng tham lam, đừng nôn nóng muốn chiếm lấy, cũng đừng nổi giận.

Verse 26

श्रीशुक उवाच इति देवान्समादिश्य भगवान् पुरुषोत्तम: । तेषामन्तर्दधे राजन्स्वच्छन्दगतिरीश्वर: ॥ २६ ॥

Śukadeva Gosvāmī tiếp lời: Ôi vua Parīkṣit, sau khi khuyên dạy chư thiên như vậy, Đấng Tối Thượng, Puruṣottama, bậc Tự Tại, đã biến mất khỏi sự hiện diện của họ.

Verse 27

अथ तस्मै भगवते नमस्कृत्य पितामह: । भवश्च जग्मतु: स्वं स्वं धामोपेयुर्बलिं सुरा: ॥ २७ ॥

Rồi Brahmā, bậc Tổ phụ, và Bhava (Śiva), sau khi đảnh lễ Bhagavān, trở về nơi cư ngụ của mình. Sau đó, tất cả chư thiên đến gặp Mahārāja Bali.

Verse 28

द‍ृष्ट्वारीनप्यसंयत्ताञ्जातक्षोभान्स्वनायकान् । न्यषेधद् दैत्यराट् श्लोक्य: सन्धिविग्रहकालवित् ॥ २८ ॥

Dù thấy các tướng lĩnh của mình đang kích động và sắp giết chư thiên, Mahārāja Bali—vị vua asura lừng danh, biết rõ khi nào hòa và khi nào chiến—thấy chư thiên đến không mang thái độ hiếu chiến nên đã ngăn cấm họ.

Verse 29

ते वैरोचनिमासीनं गुप्तं चासुरयूथपै: । श्रिया परमया जुष्टं जिताशेषमुपागमन् ॥ २९ ॥

Chư thiên đến gần Bali Mahārāja, con của Virocana, và ngồi bên cạnh ngài. Bali được các tướng asura bảo vệ, rực rỡ phú quý và đã chinh phục toàn thể vũ trụ.

Verse 30

महेन्द्र: श्लक्ष्णया वाचा सान्‍त्वयित्वा महामति: । अभ्यभाषत तत् सर्वं शिक्षितं पुरुषोत्तमात् ॥ ३० ॥

Mahendra dùng lời dịu dàng làm vui lòng Bali đầy trí tuệ, rồi cung kính trình bày mọi đề nghị mà ngài đã học từ Đấng Purusottama, Thượng Đế Viṣṇu.

Verse 31

तत्त्वरोचत दैत्यस्य तत्रान्ये येऽसुराधिपा: । शम्बरोऽरिष्टनेमिश्च ये च त्रिपुरवासिन: ॥ ३१ ॥

Những đề nghị của Indra lập tức được Bali, vua loài daitya, ưng thuận. Śambara, Ariṣṭanemi cùng các thủ lĩnh asura khác và toàn thể cư dân Tripura cũng tức thì chấp nhận.

Verse 32

ततो देवासुरा: कृत्वा संविदं कृतसौहृदा: । उद्यमं परमं चक्रुरमृतार्थे परन्तप ॥ ३२ ॥

Hỡi Mahārāja Parīkṣit, bậc trừng trị kẻ thù! Sau đó chư thiên và asura lập hòa ước trong tình thân. Rồi họ bắt tay vào nỗ lực lớn để tạo ra cam lộ bất tử.

Verse 33

ततस्ते मन्दरगिरिमोजसोत्पाट्य दुर्मदा: । नदन्त उदधिं निन्यु: शक्ता: परिघबाहव: ॥ ३३ ॥

Sau đó, chư thiên và asura đầy sức mạnh—tay dài rắn chắc như chùy—trong cơn kiêu hãnh đã nhổ bật núi Mandara. Vừa hô vang ầm ầm, họ đưa núi ấy về phía Biển Sữa.

Verse 34

दूरभारोद्वहश्रान्ता: शक्रवैरोचनादय: । अपारयन्तस्तं वोढुं विवशा विजहु: पथि ॥ ३४ ॥

Vì phải khiêng ngọn núi nặng nề đi một quãng xa, Śakra (Indra), Vairochana (Bali) cùng chư thiên và a-tu-la đều mệt lả. Không thể mang nổi nữa, họ đành bỏ lại giữa đường.

Verse 35

निपतन्स गिरिस्तत्र बहूनमरदानवान् । चूर्णयामास महता भारेण कनकाचल: ॥ ३५ ॥

Rồi núi Mandara cực nặng, như bằng vàng, rơi xuống và với sức nặng khổng lồ đã nghiền nát nhiều chư thiên và a-tu-la.

Verse 36

तांस्तथा भग्नमनसो भग्नबाहूरुकन्धरान् । विज्ञाय भगवांस्तत्र बभूव गरुडध्वज: ॥ ३६ ॥

Chư thiên và a-tu-la lòng nản chí, tay, đùi và vai đều gãy. Biết rõ như vậy, Đấng Bhagavān toàn tri, Đấng mang cờ Garuḍa, đã hiện đến nơi ấy.

Verse 37

गिरिपातविनिष्पिष्टान्विलोक्यामरदानवान् । ईक्षया जीवयामास निर्जरान् निर्व्रणान् यथा ॥ ३७ ॥

Thấy chư thiên và a-tu-la bị núi rơi nghiền nát, Đức Chúa chỉ liếc nhìn và khiến họ sống lại. Họ thoát khỏi sầu khổ, thân thể cũng không còn vết bầm hay thương tích.

Verse 38

गिरिं चारोप्य गरुडे हस्तेनैकेन लीलया । आरुह्य प्रययावब्धिं सुरासुरगणैर्वृत: ॥ ३८ ॥

Chúa dùng một tay nhấc ngọn núi lên thật nhẹ nhàng và đặt trên lưng Garuḍa. Rồi Ngài cũng cưỡi Garuḍa, được chư thiên và a-tu-la vây quanh, tiến về Biển Sữa.

Verse 39

अवरोप्य गिरिं स्कन्धात् सुपर्ण: पततां वर: । ययौ जलान्त उत्सृज्य हरिणा स विसर्जित: ॥ ३९ ॥

Sau đó, Garuḍa, chúa tể loài chim, đặt núi Mandara xuống khỏi vai và mang đến gần mặt nước. Rồi theo lệnh của Đức Hari, ngài rời nơi ấy mà đi.