Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (commonly anonymous/Angirasic for such charms)
Devata: Viṣa-nāśana (poison-destroying power) directed against the śarkota; the mantra itself functions as the agent
Chandas: Anuṣṭubh (probable; typical for short apotropaic verses)
AV 7.56 là một bùa chú chữa lành trừ nọc độc, nhận diện và khuất phục chất độc của śarkota cùng các loài bò trườn, cắn đốt khác bằng sức mạnh của thần chú và dược thảo vīrúd. Bài tụng kết hợp năng lực giải độc của thảo mộc với brahman (lời nói thiêng), tuyên bố nọc của sinh vật đã bị “nghiền nát”, còn những miệng cắn đốt bị bẻ gập xuống, trở nên vô hại
Mantra 1
विषभैषज्यम्। तिर॑श्चिराजेरसि॒तात् पृदा॑कोः॒ परि॒ संभृ॑तम्। तत् क॒ङ्कप॑र्वणो वि॒षमि॒यं वी॒रुद॑नीनशत्
Chất độc tụ quanh bốn phía—độc của loài có vằn, độc của loài đen, độc của loài đốm, độc của loài có đốt như nút thắt—chính cây thuốc này đã xua đuổi nó đi.
Mantra 2
इ॒यं वी॒रुन्मधु॑जाता मधु॒श्चुन्म॑धु॒ला म॒धूः । सा विह्रु॑तस्य भेष॒ज्यथो॑ मशक॒जम्भ॑नी
Cây thuốc này sinh từ mật, nhỏ mật, đầy mật, ngọt như mật; nàng là phương dược cho kẻ rối loạn, và hơn nữa là kẻ nghiền nát muỗi.
Mantra 3
यतो॑ द॒ष्टं यतो॑ धी॒तं तत॑स्ते॒ निर्ह्व॑यामसि । अ॒र्भस्य॑ तृप्रदं॒शिनो॑ म॒शक॑स्यार॒सं वि॒षम्
Dù bị cắn từ đâu, dù độc trú ngụ ở đâu—từ chính nơi ấy chúng ta gọi nó ra. Nọc độc không còn nhựa sống của con muỗi nhỏ cắn sắc (मशक maśaka), hãy tan đi.
Mantra 4
अ॒यं यो व॒क्रो विप॑रु॒र्व्यऽङ्गो॒ मुखा॑नि व॒क्रा वृ॑जि॒ना कृ॒णोषि॑ । तानि॒ त्वं ब्र॑ह्मणस्पत इ॒षीका॑मिव॒ सं न॑मः
Vật này cong vẹo, khớp xoắn, thân chi rời rạc; với những miệng cong nó gây tổn hại. Hỡi Brahmaṇaspati, Chúa của lời thánh, xin Ngài bẻ gập những (miệng) ấy hoàn toàn, như người uốn cây sậy; kính lễ Ngài.
Mantra 5
अ॒र॒सस्य॑ श॒र्कोट॑स्य नी॒चीन॑स्योप॒सर्प॑तः । वि॒षं ह्य॑१स्यादि॒ष्यथो॑ एनमजीजभम्
Con Śarkota không nhựa (Śarkota), loài bò thấp lén lút áp sát—nọc độc của nó quả thật như vậy; khi ta đã nhận diện và đánh dấu nó rồi, ta đã nghiền nát, làm cho nó trở nên vô hiệu.
Mantra 6
न ते॑ बा॒ह्वोर्बल॑मस्ति॒ न शी॒र्षे नोत म॑ध्य॒तः । अथ॒ किं पा॒पया॑मु॒या पुच्छे॑ बिभर्ष्यर्भ॒कम्
Nơi hai cánh tay ngươi không có sức mạnh, nơi đầu cũng không, và ngay giữa thân cũng chẳng có; vậy thì, với vật dữ ấy, cớ sao ngươi lại mang ở đuôi một thứ nhỏ nhoi tầm thường?
Mantra 7
अ॒दन्ति॑ त्वा पि॒पीलि॑का॒ वि वृ॑श्चन्ति मयू॒र्यः । सर्वे॑ भल ब्रवाथ॒ शार्को॑टमर॒सं वि॒षम्
Kiến nuốt chửng ngươi; những con công mái xé ngươi ra từng mảnh. Hãy đồng thanh kêu ‘Lành thay!’—Śārkoṭa, thứ không nhựa sống, chỉ là độc mà thôi.
Mantra 8
य उ॒भाभ्यां॑ प्र॒हर॑सि॒ पुच्छे॑न चा॒स्येऽन च । आ॒स्ये॒३ न ते॑ वि॒षं किमु॑ ते पुच्छ॒धाव॑सत्
Ngươi đánh bằng cả hai—bằng đuôi và cả bằng miệng; trong miệng ngươi không có nọc độc. Vậy nọc độc của ngươi là gì, hỡi kẻ lao tới bằng đuôi?
Śarkota is a low-creeping venomous being in the hymn’s imagery—often understood as a stinging/biting creature (such as a scorpion-like or similar ground-crawling threat). The hymn targets its venom and its ability to injure.
Both. The sukta presents vīrúd (a medicinal herb/creeper) as the antidotal carrier while mantra provides the binding and poison-destroying force that ‘marks out’ and crushes the venom.
Brahmaṇaspati represents the mastery of sacred speech. In 7.56.4 he is asked to bend down the creature’s injuring mouths like a reed—ritually disabling the source of envenomation and reinforcing protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.