Anuvaka 11
Các bùa chú mang tính hộ vệ và cầu thịnh vượng, nhằm trung hòa các lực bất tường, phục hồi trật tự đúng đắn và bảo đảm an lạc trong đời sống gia đình lẫn cộng đồng: dập tắt tai họa do ác mộng và tẩy uế, tự bảo vệ khỏi thương tổn và cái chết yểu, thiết lập quyền lực kṣatra chính đáng để trị vì công minh và nâng đỡ cộng đồng, đạt phồn thịnh nhờ bố thí hợp pháp (bò và sự tăng trưởng) dưới Varuṇa, hòa hợp với daivya vāc (lời nói thần linh được dẫn dắt bởi chân lý) và sự dẫn dắt đúng (praṇīti), cùng các nghi thức prāyaścitta (sám hối/chuộc lỗi) để đưa mọi sự trở lại bình thường
Suktas in Anuvaka 11
Sukta 101
Bùa chú Atharvavedic một câu này làm tiêu tan dư âm bất tường của ác mộng, đặc biệt là nỗi lo rằng việc “ăn trong mơ” hay những hành vi trong mơ có thể gây tổn thất hoặc ô uế ngoài đời thực. Bằng cách đặt toàn bộ biến cố của giấc mơ dưới dấu ấn của Śiva—quyền năng cát tường hiền hòa—những gì không thấy ban ngày được chuyển hóa thành vô hại và đem lại phúc lành.
Sukta 102
Bùa chú Atharvaveda chỉ một câu này là công thức tự hộ thân ngắn gọn để chống lại thương tổn và cái chết yểu (ātmano’ hiṃsanam). Bằng cách kính cẩn đảnh lễ các trụ đỡ của vũ trụ—Trời và Đất, khoảng trung giới (Antarikṣa), và cả chính Tử thần (Mṛtyu)—người tụng cầu xin “sự giải thoát/được buông tha” (mekṣāmi) và khẩn nguyện rằng không quyền lực hùng mạnh nào làm hại mình, khi người ấy đứng thẳng, vững vàng và được canh giữ bảo hộ.
Sukta 103
Bài tụng chỉ một câu này đặt phúc lợi xã hội và tuổi thọ lâu dài như tùy thuộc vào quyền lực bảo hộ chính đáng: vị Kṣatriya (vương quyền) mưu cầu lợi ích chung và có thể nâng cộng đồng thoát khỏi sự thù địch gây hại, đầy điều bị quy trách. Bài tụng hỏi: ai, nhờ yajña và pūrti (các công đức hoàn thành/công trình công ích mang tính thiện), có thể giành được dīrgham āyuḥ (thọ mạng dài lâu) giữa các Thần—qua đó liên kết bổn phận vương giả, công đức nghi lễ và an lạc của toàn thể cộng đồng.
Sukta 104
Bài tụng Paustika chỉ một câu này cầu xin được ban tặng một con bò sữa đốm, cho sữa dồi dào và luôn sinh bê—biểu tượng của phồn thịnh bền lâu—được trao dưới sự chuẩn thuận hợp pháp của Varuṇa. Bằng việc khẳng định sự hòa hợp thân thiện với Bṛhaspati (lời nói thiêng và quyền năng tư tế), người tụng tự nhận có khả năng “sắp đặt cho đúng trật tự” sức khỏe thân thể và an lạc gia thất theo như ý muốn.
Sukta 105
Bài tụng śānti–paustika một câu này chuyển hướng con người khỏi lời nói và mưu tính do chính con người tự tạo (pauruṣeya) để hướng về daivya vāc—lời nói hòa hợp với chân lý thiêng. Bằng việc khẩn cầu Praṇīti (sự dẫn dắt đúng đắn), bài tụng nhằm phục hồi sự định hướng chuẩn xác trong tư tưởng, lời nói và hành động, đồng thời đưa người hành trì trở lại với bạn hữu nâng đỡ và lời khuyên lành mạnh.
Sukta 106
Lời cầu nguyện Agni chỉ một câu này hoạt động như một prāyaścitta cô đọng: thú nhận cả những sơ suất vi tế như lỡ quên hay vượt quá chừng mực phải có trong nghi lễ hoặc hạnh kiểm, và khẩn xin Agni che chở người thờ phụng khỏi các hệ quả của chúng. Khi xưng tụng Agni là Jātavedas và Prācetas (Đấng toàn tri, thấu biết mọi điều), bài tụng hướng đến sự thanh tẩy, bảo hộ, và ân phúc “amṛtatva” (sự tiếp nối sinh lực, trường thọ, và an lạc cát tường) cho bản thân và những người đồng hành.
Sukta 107
Bùa chú chữa lành chỉ gồm một câu này khẩn cầu bảy tia của Mặt Trời và các dòng nước/nguồn suối sinh từ đại dương như những lực cứu hộ “đưa người qua khỏi” hiểm nguy một cách an toàn. Đồng thời, nó cũng là một phép trừ/nhổ: xin các dòng nước đang chảy làm lỏng và kéo “mảnh dằm” (śalya) bị mắc kẹt ra, dù là dị vật thật hay ẩn dụ cho đau đớn, nhiễm trùng, hoặc sự hành hạ
Sukta 108
AV 7.108 là một bùa chú rakṣoghna-abhicārika ngắn gọn, huy động Agni vừa như vị hộ thần của gia thất vừa như kẻ hủy diệt các thế lực thù địch. Bài chú nhắm vào kẻ trộm, những kẻ nội ứng ẩn mật, và kẻ xâm lăng từ bên ngoài, xua chúng “lùi về phía sau/đối hướng” (pratīcī) và tước khỏi chúng chỗ ở vững bền cùng dòng dõi. Sức lực của thánh ngôn được trình bày là tức thời và suốt mọi canh giờ: dù người hành chú đang ngủ hay thức, đứng hay di chuyển, Agni đảo ngược cuộc công kích và thiêu đốt ý đồ của kẻ tấn công, trả ngược lại chính hắn.
Sukta 109
Bài tụng này nhằm xoa dịu và cầu thỉnh các quyền năng được nhân cách hóa chi phối trò xúc xắc—đặc biệt là Babhru đáng sợ và Kali điềm dữ, hiện thân của lượt gieo thua và tai ương—để tác lực nguy hiểm của họ được kiềm chế và chuyển hướng về thịnh vượng. Bằng việc xưng danh, tôn kính và nghi lễ “uốn nắn/thuần phục” Kali bằng bơ sữa tinh luyện (ghee), người hành lễ cầu cho tay vững, thắng kẻ đối địch gian trá, và gìn giữ của cải cùng trật tự xã hội–quốc gia (rāṣṭra).
Sukta 110
Bài tụng võ trận ngắn này khẩn thỉnh sức mạnh song đôi của Agni–Indra, những kẻ sát Vṛtra không gì cưỡng nổi, để đập tan chướng ngại và thế lực thù địch cho người bảo trợ–chủ tế. Nó chuyển thắng lợi nguyên sơ mang tầm vũ trụ của các ngài (giành lấy ánh sáng và thiết lập các cõi) thành chiến thắng thiết thực, tức thời trong xung đột hiện tại. Lời mời kết thúc dẫn Indra vào nghi lễ dưới sự chủ tế của Bṛhaspati, ấn định sự hiện diện thần linh và đà tiến tới thắng lợi.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.