
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (traditional for śatrunāśana hymns; requires padapāṭha-anukramaṇī confirmation)
Devata: Apotropaic forces; personified pains/portents (no single high deity foregrounded)
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (to be metrically verified against pada counts)
Bài thánh ca śatrunāśana ngắn này xua đuổi hai tác nhân thù địch được hình dung như những “chim chết chóc” đen tối và như các kẻ hành hạ “đốt rát/đâm xuyên” đang trú ngụ trong tim và thân thể của kẻ thù. Nó khẳng định quyền năng cưỡng chế của người tụng—nhấc lên, tống xuất, rồi cuối cùng trói buộc—khiến các điềm dữ rút lui và sinh lực của kẻ phạm tội (đặc biệt là năng lực tình dục) bị kìm hãm. Vì thế, sukta này vận hành như một bùa chú trừ tà kiểu “xua đuổi và trói buộc”, nhằm vô hiệu hóa mối đe dọa và củng cố trật tự xã hội.
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। उद॑स्य श्या॒वौ वि॑थु॒रौ गृध्रौ॒ द्यामि॑व पेततुः । उ॒च्छो॒च॒न॒प्र॒शो॒च॒नाव॒स्योच्छोच॑नौ हृ॒दः
(Diệt kẻ thù.) Bay lên, bay đi—hai thứ đen tối của hắn, hai con kền kền run rẩy, đã bay vút như thể lên trời. Hai ‘kẻ thiêu đốt’ và ‘kẻ thiêu đốt triệt để’—chính hai ‘kẻ thiêu đốt’ ấy—hãy bị xua đuổi khỏi tim hắn.
Mantra 2
अ॒हमे॑ना॒वुद॑तिष्ठिपं॑ गावौ॑ श्रान्त॒सदा॑विव । कु॒र्कु॒रावि॑व॒ कूज॑न्तावु॒दव॑न्तौ॒ वृका॑विव
Ta đã nhấc hai thứ ấy lên và dời đặt ra xa—như hai con bò cái mệt lả mà quỵ xuống; như hai con chó con sủa inh ỏi rồi chạy vọt đi; như hai con sói (bị xua khỏi chuồng).
Mantra 3
आ॒तो॒दिनौ॑ नितो॒दिना॒वथो॑ संतो॒दिना॑वु॒त। अपि॑ नह्याम्यस्य॒ मेढ्रं॒ य इ॒तः स्त्री पुमा॑न् ज॒भार॑
Hai kẻ đâm áp, hai kẻ đâm xuống, lại hai kẻ đâm thấu—hơn nữa, ta trói chặt dương vật của kẻ ấy, kẻ từ nơi đây đã cướp đi một người nữ, như một người nam (kẻ cưỡng đoạt).
It is used to drive away hostile agencies and ill-omens from an enemy and, in its final verse, to restrain a sexual offender by a binding charm aimed at his potency.
These are banishing images: vultures signal death-portents, while yelping dogs and driven wolves convey disgrace, noise, weakness, and forcible expulsion from the protected space.
No. Its focus is Atharvanic operative power—expulsion and binding—addressing personified pains/tormentors (burners and piercers) rather than foregrounding one major deity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.