
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly Atharvan/Angiras-type for such apotropaic hymns)
Devata: Nirṛti (as the binding power), with the rite oriented to release into Āyus/Varcas/Bala
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires pada-count verification against a critical text)
Bài tụng Atharvaveda ngắn này là một bùa chú trong cơn nguy biến nhằm nới lỏng mối trói chết chóc của Nirṛti—được hình dung như sợi dây siết cổ hay xiềng sắt—và phục hồi người bệnh trở lại với āyus (thọ mệnh), varcas (sức rạng ngời), và bala (sức mạnh). Bài tụng kết hợp ngôn ngữ tháo trói và cứu thoát với lời khẩn cầu có chừng mực hướng đến Yama và các Pitṛ, rồi ấn chứng nghi lễ trong khuôn khổ lửa gia cư bằng việc nhóm Agni để tái lập phồn thịnh và hộ vệ.
Mantra 1
वर्चोबलप्राप्तिः। यत् ते॑ दे॒वी निरृ॑तिराब॒बन्ध॒ दाम॑ ग्री॒वास्व॑विमो॒क्यं यत्। तत् ते वि ष्या॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑यादोम॒दमन्न॑मद्धि॒ प्रसू॑तः
【Đắc quang uy và sức lực】Mối trói buộc mà Nữ thần Nirṛti đã buộc vào ngươi—sợi dây nơi cổ, nút thắt khó tháo—ta nay tháo cắt cho ngươi: vì thọ mệnh, vì quang uy (várchas), vì sức mạnh. Hãy ăn thức ăn làm hoan hỷ này; nó được sai đến để đưa ngươi trở lại sự sống mới.
Mantra 2
नमो॑ऽस्तु ते निरृते तिग्मतेजोऽय॒स्मया॒न् वि चृ॑ता बन्धपा॒शान्। य॒मो मह्यं॒ पुन॒रित् त्वां द॑दाति॒ तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
Kính lễ ngươi, hỡi Nirṛti (Nirṛti) có uy lực sắc bén: những thòng lọng trói buộc bằng sắt của ngươi đã bị chặt đứt. Yama (Yama) lại trao ngươi về cho ta; kính lễ Yama ấy—kính lễ Mṛtyu, Thần Chết.
Mantra 3
अ॒य॒स्मये॑ द्रुप॒दे बे॑धिषे इ॒हाभिहि॑तो मृ॒त्युभि॒र्ये स॒हस्र॑म्। य॒मेन॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒न उ॑त्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्
Hỡi kẻ bị cùm sắt trói buộc, ngươi bị đánh bởi gông sắt này; tại đây ngươi nằm, bị muôn ngàn cái chết vây bủa. Cùng với Yama (Yama), trong sự hòa hợp với các Tổ phụ (Pitṛ), hãy nâng người này lên cõi trời tối thượng.
Mantra 4
संस॒मिद् यु॑वसे वृष॒न्नग्ने॒ विश्वा॑न्य॒र्यृ आ। इ॒डस्प॒दे समि॑ध्यसे॒ स नो॒ वसू॒न्या भ॑र
Củi mồi đã được đặt đúng nghi lễ cho Ngài, hỡi Agni (Agni) — con Bò đực trẻ trung; vị chủ tế gọi muôn vật về đây. Tại chỗ của Iḍā, Ngài được nhóm lên; xin mang đến cho chúng tôi của cải và kho tàng tốt lành.
It is a ritual image for deadly constriction—misfortune, wasting, or a death-crisis—spoken of as a cord on the neck or a hard-to-loosen fetter. The mantra treats it as something that can be ‘sundered’ by authoritative speech and rite.
Its primary aim is recovery: release into āyus (life), varcas (vigor), and bala (strength). The mention of Yama and the Pitṛs adds a regulated, lawful framing—countering untimely death and, if fate is fixed, seeking an auspicious ‘best state’ rather than chaotic harm.
Agni seals the unbinding by restoring auspicious domestic order. Kindling the fire and invoking vasu (good stores) shifts the situation from crisis and inauspicious binding to protection, nourishment, and stable vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.