
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Vaiśvānara (Agni as lord of ṛta’s light)
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
AV 6.36 khẩn thỉnh Vaiśvānara–Agni, chúa tể của ánh sáng ṛta, ban cho gharma (hơi ấm hộ trì) không dứt để xua tan giá lạnh, điều rủi và sự đổ vỡ của nghi lễ. Bài tụng rồi mở rộng vai trò của Agni từ ngọn lửa gia thất thành đấng điều hòa vũ trụ—sắp đặt muôn loài, khai mở các mùa vận hành hài hòa theo ṛta, và đưa tế lễ đến chỗ viên mãn. Câu cuối tôn vinh quyền năng ấy như một quang minh tối thượng duy nhất, nơi Agni và Kāma hội tụ thành lực thống trị đối với điều đã có và điều sẽ có
Mantra 1
वैश्वानरः। वऋ॒तावा॑नं वैश्वान॒रमृ॒तस्य॒ ज्योति॑ष॒स्पति॑म्। अज॑स्रं घ॒र्ममी॑महे
Vaiśvānara—Đấng giàu ṛta (trật tự chân chính), Vaiśvānara, chủ tể của ánh sáng của Trật Tự—chúng con cầu xin và khẩn nguyện sức nóng và ánh rực không ngừng.
Mantra 2
स विश्वा॑ प्रति॑ चाक्लृप ऋ॒तूंरुत् सृ॑जते व॒शी। य॒ज्ञस्य॒ वय॑ उत्ति॒रन्
Ngài—đấng điều ngự—đã sắp đặt mọi sựให้ đúng phần đúng lúc; thuận theo ṛta (trật tự chân chính của vũ trụ), Ngài phóng xuất các mùa. Mang sức sống của tế lễ, Ngài đưa nó vượt qua để đến chỗ viên mãn.
Mantra 3
अ॒ग्निः परे॑षु॒ धाम॑सु॒ कामो॑ भू॒तस्य॒ भव्य॑स्य । स॒म्राडेको॒ वि रा॑जति
Agni ở những trú xứ xa hơn; và Kāma của điều đã có và điều sẽ có—vị Quân vương duy nhất, phổ quát—tỏa rạng với uy quang vương giả.
Names and praises Vaiśvānara as ‘ṛtāvān’ and ‘ṛtasya jyotiṣas pati’—lord of the light of Order.
Ajasra gharma—unbroken heat/glow—together with the stabilizing illumination of ṛta.
Agni is portrayed as the controller who orders all things, releases the seasons in harmony with ṛta, and carries yajña’s vitality across to fulfillment.
The hymn culminates in a royal seal: Agni (with Kāma) shines as the single universal sovereign over what is and what will be.
ṛtasya jyotiṣas patim; ajasraṃ gharmaṃ īmahe
ṛtūn ṛt sṛjate; yajñasya vayaḥ uttiran
samrāḍ eko vi rājati
Bhaisajya/Raksha (therapeutic warmth and order; protective fire theology)
Continuous protective warmth and ordered prosperity: removal of chilling affliction and bad luck, restoration of right timing, and assured completion/fruit of rites and undertakings.
Householders maintaining the domestic fire, priests ensuring yajña-completion, and individuals seeking protection from coldness, disorder, or repeated setbacks.
Vaiśvānara is Agni as the universal fire—household and cosmic—identified with the luminous principle that upholds ṛta (right order) and regulates ṛtu (seasonal time). In the hymn’s climax, Agni’s radiance is paired with Kāma as a single sovereign impetus governing past and future outcomes.
To obtain unbroken warmth and protection, to re-align life and ritual with ṛta/ṛtu, and to secure the successful ‘crossing’ (completion) of yajña and its benefits under a single overriding sovereignty.
Evening or dawn near the domestic fire; also appropriate at the start of a rite/undertaking or when coldness/disorder is felt.
Fire (Agni/Vaiśvānara) with ghee offering (ghṛta)
Maintain a steady, clean flame; warm ghee if needed and offer a small āhuti during or after recitation, focusing on ‘ajasra gharma’ and ṛta-alignment.
It asks for ajasra gharma—continuous protective warmth—and for the illuminating order of ṛta that keeps life and ritual from falling into disorder.
Ṛta is right order; ṛtu is right timing (seasons). The hymn treats Agni as the power that aligns timing with order so actions ripen properly and rites succeed.
Recite it facing a steady flame (lamp or fire), optionally offer a little ghee, and set the intention for warmth, steadiness, and the smooth completion of your work or worship.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.