Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically in this plant-hymn complex)
Devata: Śamī (personified tree-power)
Chandas: Triṣṭubh (probable, by cadence and length)
AV 6.30 là một chuỗi bùa chú Atharvan ngắn gọn, huy động năng lực của cây cỏ theo hai hướng: tẩy trừ/chuộc lỗi và cầu thịnh vượng qua nghi lễ lúa mạch tẩm mật, đồng thời chế ngự đối thủ bằng “māda” (cơn mê loạn) gây rối trí của cây Śamī được nhân cách hóa. Bài chú vừa quét sạch sự “sinh trưởng” thù địch hay cạnh tranh (nghĩa biểu tượng lẫn nghĩa đen), vừa bảo đảm ân huệ cho gia thất—đặc biệt là bảo hộ trẻ em và làm dịu, ổn định tóc/diện mạo như một điểm dễ tổn thương về mặt xã hội
Mantra 1
पापशमनम्। दे॒वा इ॒मं मधु॑ना॒ संयु॑तं॒ यवं॒ सर॑स्वत्या॒मधि॑ म॒णाव॑चर्कृषुः । इन्द्र॑ आसी॒त् सीर॑पतिः श॒तक्र॑तुः की॒नाशा॑ आसन् म॒रुतः॑ सु॒दान॑वः
Sự dập tắt điều ác. Các Deva đã chuẩn bị lúa mạch này, hòa cùng mật ong, đặt trên viên maṇi (ngọc) tại Sarasvatī. Indra là chủ của lưỡi cày, bậc trăm quyền năng; những người cày ruộng là các Marut, những vị ban phát rộng rãi.
Mantra 2
यस्ते॒ मदो॑ऽवके॒शो वि॑के॒शो येना॑भि॒हस्यं॒ पुरु॑षं कृ॒णोषि॑ । आ॒रात् त्वद॒न्या वना॑नि वृक्षि॒ त्वं श॑मि श॒तव॑ल्शा॒ वि रो॑ह
Hỡi Śamī, cơn say lực của ngươi—khiến tóc rũ bung và rối tán—nhờ đó ngươi làm cho con người thành trò cười. Hãy đốn hạ những bụi cây rừng khác ở nơi xa khỏi ngươi; còn ngươi, hỡi Śamī trăm cành, hãy đâm chồi và vươn mọc lan rộng.
Mantra 3
बृह॑त्पलाशे॒ सुभ॑गे॒ वर्ष॑वृद्ध॒ ऋता॑वरि । मा॒तेव॑ पु॒त्रेभ्यो॑ मृड॒ केशे॑भ्यः शमि
Hỡi Śamī (Sa-mi) lá rộng, cát tường, được mưa nuôi lớn, khoác ṛta (trật tự chân chính của vũ trụ); như mẹ đối với các con, xin hãy đoái thương; xin ban sự an hòa và dịu bớt cho mái tóc.
It combines expiation and prosperity (through honeyed barley consecrated on an amulet) with Śamī’s apotropaic power to disarm a rival—making the opponent socially ridiculous while protecting the household.
Hair symbolizes visible order, dignity, and vulnerability. The hymn uses Śamī’s “māda” to disrupt an opponent’s appearance (v.2) and then asks Śamī to restore calm and protection for one’s own side (v.3).
Śamī wood/leaf is primary. Barley (yava) mixed with honey (madhu) is consecrated on a maṇi (amulet/jewel), with Sarasvatī invoked as a purity-field supporting expiation and auspicious growth.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.