
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies)
Devata: Mṛtyu (Death), and implicitly the agencies of vadhá (slaying)
Chandas: Anuṣṭubh
AV 6.13 là một thánh ca Mṛtyujaya–śānti ngắn gọn nhằm ngăn cái chết yểu, bằng cách dâng lời kính lễ (namas) lên Mṛtyu (Tử thần) và lên mọi kênh xã hội–vũ trụ qua đó sự sát hại (vadhá) có thể ập đến—từ thần linh, từ quyền lực vương giả, và từ cộng đồng. Thay vì công kích Mṛtyu, bài ca này xoa dịu và “xoay chuyển” ý định của Ngài, làm vô hiệu lời nói chết chóc, phán quyết thù nghịch và các tác lực quỷ thần, đồng thời quy tụ dược liệu và uy lực Bà-la-môn hướng về sự sống và hồi phục.
Mantra 1
मृत्युजयः। नमो॑ देवव॒धेभ्यो॒ नमो॑ राजव॒धेभ्यः॑ । अथो॒ ये विश्या॑नां व॒धास्तेभ्यो॑ मृत्यो॒ नमो॑ऽस्तु ते
(Kẻ chiến thắng tử vong.) Kính lễ những việc gây chết của các thần; kính lễ những việc gây chết của các vua; và cả những việc gây chết thuộc về dân thường—đối với tất cả những điều ấy, hỡi Tử Thần, xin kính lễ dâng lên Ngài.
Mantra 2
नम॑स्ते अधिवा॒काय॑ परावा॒काय॑ ते॒ नमः॑ । सु॒म॒त्यै मृ॑त्यो ते॒ नमो॑ दुर्म॒त्यै त॑ इ॒दं नमः॑
Kính lễ Ngài vì ‘lời ở trên’ (adhivākā); kính lễ Ngài vì ‘lời đối đáp’ (parāvākā). Hỡi Tử Thần, kính lễ ý lành (sumati) của Ngài; và đối với ý dữ (durmati) của Ngài—lễ kính này cũng xin dâng lên Ngài.
Mantra 3
नम॑स्ते यातु॒धाने॑भ्यो॒ नम॑स्ते भेष॒जेभ्यः॑ । नम॑स्ते मृत्यो॒ मूले॑भ्यो ब्राह्म॒णेभ्य॑ इ॒दं नमः॑
Kính lễ Ngài, đối với các yātudhāna (yātudhāna, loài yêu ma); kính lễ Ngài, đối với các phương dược (bhaiṣajya). Hỡi Tử thần Mṛtyu, kính lễ Ngài, đối với các rễ thuốc (mūla); đối với các Bà-la-môn (brāhmaṇa)—xin dâng lễ kính này.
In Atharvanic śānti logic, namas pacifies and restrains a dangerous power. By honoring every channel of vadhá, the hymn neutralizes it and redirects Mṛtyu toward a non-harmful stance.
They refer to harmful speech-acts and counter-speech—curses, accusations, hostile pronouncements, and the verbal force that can ‘carry’ death. The mantra offers namas to both, dissolving their lethal charge.
No. The sukta works as a mantra-śānti by recitation alone. If available, simple healing roots (mūla) can be kept nearby as a supportive bheṣaja symbol and remedy, but they are not mandatory.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.