Sukta 130
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as anonymous/atharvanic for such kāmya hymns)
Devata: Smara (Kāma) empowered through Apsarases; Gods as dispatchers
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent; many AV love-spells are treated as anuṣṭubh)
AV 6.130 là một bùa yêu Atharvan ngắn gọn, “phái đi” Smara (Kāma) nhờ các Apsaras và chư thần, khiến người được nhắm đến trở nên tương tư, bồn chồn và bừng cháy khát vọng đối với người hành pháp. Bài tụng kết hợp phép mê hoặc/thu phục (vaśīkaraṇa) với việc loại trừ đối thủ—ra lệnh cho đối tượng chỉ nhớ đến người thực hiện và quên hết mọi kẻ khác. Hiệu lực được trình bày như một sự sai phái thần linh: các thần thúc đẩy Smara xuất phát, còn Marut và Agni làm tăng cơn cuồng nhiệt nội tâm của đối tượng.
Mantras
Mantra 1
स्मरः। र॒थ॒जितां॑ राथजिते॒यीना॑मप्स॒रसा॑म॒यं स्म॒रः । देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
Smara. Đây là Smara của các Apsaras, của các Rathajitā, của các Rathajiteyī. Hỡi chư thần, hãy thúc Smara tiến ra: nguyện kẻ kia vì con mà héo mòn, bừng cháy bởi khát vọng.
Mantra 2
अ॒सौ मे॑ स्मरता॒दिति॑ प्रि॒यो मे॑ स्मरता॒दिति॑ । देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
“Nguyện kẻ kia nhớ đến con”, như vậy; “nguyện người yêu dấu của con nhớ đến con”, như vậy. Hỡi chư thần, hãy thúc Smara tiến ra: nguyện kẻ kia vì con mà khắc khoải.
Mantra 3
यथा॒ मम॒ स्मरा॑द॒सौ नामुष्या॒हं क॒दा च॒न। देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
Ước kẻ kia nhớ đến ta—và chẳng bao giờ nhớ đến kẻ khác ấy, vào bất cứ lúc nào. Hỡi các Thần, hãy xua Smara đi; ước kẻ kia cháy bỏng vì ta, mà sầu nhớ theo ta.
Mantra 4
उन्मा॑दयत मरुत॒ उद॑न्तरिक्ष मादय । अग्न॒ उन्मा॑दया॒ त्वम॒सौ मामनु॑ शोचतु
Hỡi các Maruts, hãy làm hắn cuồng loạn; hãy làm cho trung không (antarikṣa) say sưa. Hỡi Agni, chính ngươi hãy làm hắn cuồng loạn: ước kẻ kia cháy bỏng theo ta.
Frequently Asked Questions
It is used to intensify attraction and compel a specific person to pine after the performer, with an emphasis on exclusive remembrance and longing.
Apsarases embody enchantment and irresistible allure; the hymn treats Smara as their empowered force, making desire a summoned and directed potency.
In the received text of this sukta, no specific substances are prescribed; it functions primarily as a spoken/recited ‘sending’ of Smara, though later practice may add customary purifications.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.