
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-stuti; specific r̥ṣi not marked in the supplied excerpt)
Devata: Indra (implicitly, by epithets of might and victory)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; verse-length and cadence consistent with AV anuṣṭubh usage)
AV 5.2 là một thánh ca cầu thắng lợi và thịnh vượng, tôn vinh Indra (và quyền năng tế lễ mang dáng dấp Indra) như sức mạnh vô song, xua đẩy kẻ thù ra xa và mở rộng quyền thế của người bảo trợ vượt mọi thước đo. Bằng việc ca ngợi những con đường muôn mặt của Indra, sinh lực không gì cưỡng nổi và vị ngọt khi nhập cuộc chiến (madhu), bài tụng nhằm củng cố ý chí/quyết tâm (kratu), khơi dậy men hăng chiến trận (mada), và bảo đảm thế thượng phong trong mọi cuộc tranh đua—xã hội, lãnh thổ và quân sự.
Mantra 1
भुवनेषु ज्येष्ठः। तदिदा॑स॒ भुव॑नेषु॒ ज्येष्ठं॒ यतो॑ यज्ञ उ॒ग्र स्त्वे॒षनृ॑म्णः । स॒द्यो ज॑ज्ञा॒नो नि रि॑णाति॒ शत्रू॒ननु॒ यदे॑नं॒ मद॑न्ति॒ विश्व॒ ऊमाः॑
Đấng tối thượng trong các cõi. Quả thật, Ngài là bậc tối thượng giữa các cõi—từ Ngài mà lễ tế (yajña) phát khởi, dữ dội, rực cháy với sức mạnh nam nhi. Vừa mới sinh ra, Ngài lập tức xua đuổi kẻ thù, khi mọi quyền năng trợ giúp (ūmāḥ) đều hân hoan trong Ngài.
Mantra 2
वा॒वृ॒धा॒नः शव॑सा॒ भूर्यो॑जाः॒ शत्रु॑र्दा॒साय॑ भि॒यसं॑ दधाति । अव्य॑नच्च व्य॒नच्च॒ सस्नि॒ सं ते॑ नवन्त॒ प्रभृ॑ता॒ मदे॑षु
Người vẫn tăng trưởng bằng sức mạnh, đầy dồi dào sinh lực; Người đặt nỗi sợ lên kẻ thù như đặt lên kẻ Dāsa. Người khiến chúng cúi rạp và cúi tách ra; bằng sợi trói kiềm chế, chúng hoàn toàn cúi mình trước Ngài—khi những cơn hoan lạc được khơi dậy trong chén uống của sự hân hoan.
Mantra 3
त्वे क्रतु॒मपि॑ पृञ्चन्ति॒ भूरि॒ द्विर्यदे॒ते त्रिर्भव॒न्त्यूमाः॑ । स्वा॒दोः स्वा॒दीयः॑ स्वा॒दुना॑ सृजा॒ सम॒दः सु मधु॒ मधु॑ना॒भि यो॑धीः
Trong ngươi, người ta hòa trộn sức quyết tâm (krátu) thật dồi dào, khi những dòng tuôn chảy (ūmāḥ) này thành tựu ba lần, rồi lại hai lần nữa. Hỡi đấng ngọt hơn cả vị ngọt, hãy phóng tỏa bằng sự ngọt lành; hãy làm dâng niềm hân hoan, và với mật ong—đấng thấm mật—hãy giao chiến, kết trận chống lại họ.
Mantra 4
यदि॑ चि॒न्नु त्वा॒ धना॒ जय॑न्तं॒ रणे॑रणे अनु॒मद॑न्ति॒ विप्राः॑ । ओजी॑यः शुष्मिन्त्स्थि॒रमा त॑नुष्व॒ मा त्वा॑ दभन् दु॒रेवा॑सः क॒शोकाः॑
Dẫu ngay lúc này các bậc hiền triết được linh hứng (viprá) tán thưởng ngươi—kẻ giành phần thưởng qua hết trận này đến trận khác—hỡi đấng mãnh liệt, hãy vươn mình mạnh hơn, vững bền. Chớ để bọn “nhà xấu”, kẻ gieo sầu, lừa gạt hay lách qua ngươi.
Mantra 5
त्वया॑ व॒यं शा॑शद्महे॒ रणे॑षु प्र॒पश्य॑न्तो यु॒धेन्या॑नि॒ भूरि॑ । चो॒दया॑मि त॒ आयु॑धा॒ वचो॑भिः॒ सं ते॑ शिशामि॒ ब्रह्म॑णा॒ वयां॑सि
Nhờ ngươi, chúng ta chiến thắng trong các trận chiến, nhìn xa, và những việc chiến trận thì nhiều. Ta dùng lời nói thúc giục vũ khí của ngươi tiến lên; bằng quyền năng brahmán, ta mài giũa trọn vẹn cho ngươi các sinh lực.
Mantra 6
नि तद् द॑धि॒षेऽव॑रे॒ परे॑ च॒ यस्मि॒न्नावि॒थाव॑सा दुरो॒णे। आ स्था॑पयत मा॒तरं॑ जिग॒त्नुमत॑ इन्वत॒ कर्व॑राणि॒ भूरि॑
Ngươi đặt sự phù hộ ấy cho vững chắc, ở chỗ thấp và chỗ cao, ngay trong ngôi nhà nơi ngươi trợ giúp bằng sức cứu hộ. Hãy dựng lên Mẹ, cho Mẹ mau đến đây; từ nơi này hãy xua đuổi thật nhiều kẻ thù lốm đốm.
Mantra 7
स्तु॒ष्व व॑र्ष्मन् पुरु॒वर्त्मा॑नं॒ समृभ्वा॑णमि॒नत॑ममा॒प्तमा॒प्त्याना॑म्। आ द॑र्शति॒ शव॑सा॒ भूर्यो॑जाः॒ प्र स॑क्षति प्रति॒मानं॑ पृथि॒व्याः
Hãy ca tụng, hỡi uy lực cao vời (वर्ष्मन्), Đấng nhiều nẻo đường (पुरुवर्त्मा), Đấng khéo thành tựu (समृभ्वाण), Đấng thúc giục mạnh nhất (इनतम), Đấng chắc chắn đạt được nhất trong mọi sự đạt được (आप्ततम…आप्त्यानाम). Ngài tự hiển lộ bằng sức mạnh (शवस्), dồi dào sinh lực; Ngài thắng vượt quá thước đo của Đất.
Mantra 8
इ॒मा ब्रह्म॑ बृ॒हद्दि॑वः कृणव॒दिन्द्रा॑य शू॒षम॑ग्रि॒यः स्व॒र्षाः । म॒हो गो॒त्रस्य॑ क्षयति स्व॒राजा॒ तुर॑श्चि॒द् विश्व॑मर्णव॒त् तप॑स्वान्
Những lời thiêng (ब्रह्म) của bầu trời cao rộng (bṛhaddhiváḥ) này, bậc tiên phong, kẻ giành được ánh mặt trời (अग्रियः स्वर्षाः), đã tạo thành sức xung mãnh (शूष) cho Indra (इन्द्र). Với quyền tự chủ của bậc vương (स्वराजा), Ngài nắm quyền trên chuồng bò lớn (गोत्र); rực nóng bởi tapas (तपस्), Ngài tràn ngập tất cả như lũ, áp đảo cả kẻ cường mãnh.
Mantra 9
ए॒वा म॒हान् बृ॒हद्दि॑वो॒ अथ॒र्वावो॑च॒त् स्वां त॒न्व॑१मिन्द्र॑मे॒व। स्वसा॑रौ मात॒रिभ्व॑री अरि॒प्रे हि॒न्वन्ति॑ चैने॒ शव॑सा व॒र्ध॑य॑न्ति च
Như thế, Atharvan (अथर्वन्) vĩ đại của bầu trời cao rộng (bṛhaddhiváḥ) đã nói: ‘Chính Indra (इन्द्र) ấy, trong thân thể riêng của Ngài (स्वां तन्वम्).’ Hai chị em, Mātari-bhvarī (मातरिभ्वरी), giữa cuộc tranh chiến với kẻ thù, thúc giục Ngài và dùng sức mạnh (शवस्) làm Ngài tăng trưởng hơn nữa.
It is used to gain victory and prosperity—strengthening resolve, invoking Indra’s overpowering force, and pushing away rivals or enemies in contests or conflict.
Madhu symbolizes auspicious potency and invigorating strength; the sukta treats sweetness as a force that heightens exhilaration (mada) and empowers effective battle or competition.
Not strictly. The hymn works as a praise-and-intention recitation; if available, a small offering or sip of honey (or sweetened water) can be used to align with the sukta’s imagery and paustika aim.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.