Sukta 6
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (enemy-destruction hymns frequently Angiras-like; specific r̥ṣi not provided here)
Devata: Aśvattha (tree-power) as the operative agent; implicit Indraic violence in the background
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
Bài tụng abhicārika này vũ khí hóa cây Aśvattha (cây sung thiêng) như một lực vanaspati sống động, mang tính nam, để đánh, trói buộc và xua đuổi những kẻ thù cá nhân đang mắc kẹt trong mối thù ghét lẫn nhau. Dựa theo lô-gic quyền năng cưỡng chế kiểu Āṅgirasa, bài tụng kết hợp hành động vật chất (một cành Aśvattha) với quyết tâm nội tâm và brahman (lực chú thuật), thậm chí còn triệu thỉnh Nirṛti và Mṛtyu để siết chặt kẻ thù trong những trói buộc không thể thoát.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। पुमा॑न् पुंसः परि॑जातोऽश्व॒त्थः ख॑दि॒रादधि॑ । स ह॑न्तु॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Để diệt kẻ thù. Cây Aśvattha (Aśvattha) đầy khí chất nam nhi, sinh từ nam nhi, từ cây Khadira mà phát ra; nguyện nó đánh diệt các kẻ thù của ta—những kẻ ta ghét, và những kẻ ghét ta.
Mantra 2
तान॑श्वत्थ॒ निः शृ॑णीहि॒ शत्रू॑न् वैबाध॒दोध॑तः । इन्द्रे॑ण वृत्र॒घ्ना मे॒दी मि॒त्रेण॒ वरु॑णेन च
Hỡi Aśvattha, hãy giũ bật những kẻ thù ấy ra—hãy xua chúng đi bằng cú thúc mãnh liệt; cùng với Indra, bậc diệt Vṛtra (Vṛtra-ghna), cùng với Medī, cùng với Mitra và với Varuṇa.
Mantra 3
यथा॑श्वत्थ नि॒रभ॑नो॒ऽन्तर्म॑ह॒त्यऽर्ण॒वे। ए॒वा तान्त्सर्वा॒न् निर्भ॑ङ्ग्धि॒ यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Như, hỡi Aśvattha, ngươi đã xua (chúng) ra khỏi bên trong dòng nước lớn lao, thì cũng vậy—hãy bật tung và đập tan hết thảy những kẻ ấy: những kẻ ta ghét, và những kẻ ghét ta.
Mantra 4
यः सह॑मान॒श्चर॑सि सासहा॒न इव ऋष॒भः । तेना॑श्वत्थ॒ त्वया॑ व॒यं स॒पत्ना॑न्त्सहिषीमहि
Ngươi, kẻ chiến thắng, đi khắp nơi bên ngoài, như bậc chinh phục tất cả, như con bò đực. Nhờ sức mạnh chinh phục ấy, hỡi Aśvattha, với ngươi làm trợ lực, nguyện chúng tôi khuất phục các kẻ đối địch.
Mantra 5
सि॒नात्वे॑ना॒न् निरृ॑तिर्मृ॒त्योः पाशै॑रमो॒क्यैः । अश्व॑त्थ॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Xin Nirṛti hãy trói những kẻ này bằng những sợi dây thắt của Tử thần không thể cởi mở - hỡi Cây Aśvattha - những kẻ thù của ta, những kẻ mà ta ghét, và những kẻ ghét ta.
Mantra 6
यथा॑श्वत्थ वानस्प॒त्याना॒रोह॑न् कृणु॒षेऽध॑रान्। ए॒वा मे॒ शत्रो॑र्मू॒र्धानं॒ विष्व॑ग् भिन्द्धि॒ सह॑स्व च
Như ngài, hỡi Cây Aśvattha, hỡi Chúa tể rừng xanh, khiến người ta không leo lên mà phải ở bên dưới; cũng vậy, xin hãy xé nát hoàn toàn đầu kẻ thù của ta, và hãy chiến thắng thêm nữa.
Mantra 7
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न वै॑बा॒धप्र॑णुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
Hướng xuống dưới, xin hãy để họ trôi đi, như chiếc thuyền được cởi khỏi dây buộc: vì những kẻ bị sự xua đuổi đuổi đi, quả thật không có đường quay trở lại.
Mantra 8
प्रैणा॑न् नुदे॒ मन॑सा॒ प्र चि॒त्ते॑नो॒त ब्रह्म॑णा । प्रैणा॑न् वृ॒क्षस्य॒ शाख॑याश्व॒त्थस्य॑ नुदामहे
Ta xua đuổi chúng ra bằng tâm, xua đuổi bằng ý chí, và cả bằng thánh chú của brahman; và chúng ta xua đuổi chúng ra bằng một cành cây—cành của Aśvattha.
Frequently Asked Questions
To counter active enemies by turning the Aśvattha tree’s power into a ritual force that strikes, binds, and expels those who hate the practitioner and are hated in return.
It is not just symbolic: the branch functions as the physical implement that carries the mantra’s intent—used to thrust away foes and to embody coercive vanaspati power.
Both. Some verses push enemies outward (expulsion), while others explicitly ask Nirṛti and Mṛtyu to bind them with unloosenable nooses, creating restraint and ruin.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
