Sukta 36
Rishi: Atharvanic tradition (maṇi-hymn corpus)
Devata: Maṇi (amulet) personified; allied with Tejas/Varcas as powers
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence)
Bài tụng maṇi ngắn này tôn lập bùa hộ mệnh như một năng lực “trấn hộ trăm bề”, xua đuổi yakṣma (chứng hao mòn), các rakṣasa và những cơn quấy nhiễu do linh thể tái diễn. Khi kết hợp maṇi với tejas (uy lực rực lửa) và varcas (quang huy danh giá), nó phục hồi sinh lực thân thể, thanh danh xã hội và ánh sáng bảo hộ bao quanh người đeo. Công thức lặp “trăm” đóng vai trò tăng cường nghi lễ, khẳng định sự che chở toàn diện theo nhiều phương hướng.
Mantras
Mantra 1
शतवारो मणिः। श॒तवा॑रो अनीनश॒द् यक्ष्मा॒न् रक्षां॑सि॒ तेज॑सा । आ॒रोह॒न् वर्च॑सा स॒ह म॒णिर्दु॑र्णाम॒चात॑नः
Bùa hộ mệnh trăm lớp (maṇi): bùa trăm lớp này, bằng uy lực rực lửa, đã xua đuổi các chứng hao mòn (yakṣma) và bọn quỷ dữ (rakṣas). Vươn lên cùng quang huy, bùa này đã đuổi tan tiếng xấu và điều bất tường.
Mantra 2
शॄङ्गा॑भ्यां॒ रक्षो॑ नुदते॒ मूले॑न यातुधा॒न्यः । मध्ये॑न॒ यक्ष्मं॑ बाधते॒ नैनं॑ पा॒प्माति॑ तत्रति
Bằng hai sừng, nó húc đẩy lùi quỷ dữ; bằng gốc, nó xua đuổi phù thủy (yātudhānī). Bằng phần giữa, nó chế ngự chứng hao mòn (yakṣma); không điều ác nào dám vượt qua để chạm đến người ấy.
Mantra 3
ये यक्ष्मा॑सो अर्भ॒का म॒हान्तो॒ ये च॑ श॒ब्दिनः॑ । सर्वा॑न् दुर्णाम॒हा म॒णिः श॒तवा॑रो अनीनशत्
Các chứng hao mòn (yakṣma), dù nhỏ hay lớn, và cả những thứ ồn ào phát tiếng—bùa trăm lớp (maṇi), kẻ diệt tiếng xấu, đã xua đuổi tất cả chúng đi.
Mantra 4
श॒तं वी॒रान॑जनयच्छ॒तं यक्ष्मा॒नपा॑वपत्। दु॒र्णाम्नः॒ सर्वा॑न् ह॒त्वाव॒ रक्षां॑सि धूनुते
Ngài làm sinh ra một trăm dũng sĩ; ngài xua bỏ một trăm chứng bệnh hao mòn (yákṣman). Sau khi đánh diệt hết thảy những kẻ mang tên xấu, ngài rũ bỏ các Rākṣasa xuống dưới và ra xa.
Mantra 5
हिर॑ण्यशृङ्ग ऋष॒भः शा॑तवा॒रो अ॒यं म॒णिः । दु॒र्णाम्नः॒ सर्वां॑स्तृ॒ड्ढ्वाव॒ रक्षां॑स्यक्रमीत्
Bùa hộ mệnh này có sừng vàng, như bò đực, có trăm lớp ngăn hộ; nó đã nghiền nát mọi kẻ mang danh xấu, rồi sải bước đạp xuống, xua lũ Rākṣasa đi xa.
Mantra 6
श॒तम॒हं दु॒र्णाम्नी॑नां गन्धर्वाप्स॒रसां॑ श॒तम्। श॒तं श॑श्व॒न्वती॑नां श॒तवा॑रेण वारये
Một trăm kẻ mang danh xấu—một trăm Gandharva và Apsaras—lại một trăm kẻ cứ quay lại mãi; ta dùng sự ngăn hộ trăm lớp mà chặn giữ, không cho chúng áp sát.
Frequently Asked Questions
In AV 19.36 the maṇi is both an amulet-object and a personified power. It is spoken of as acting with tejas and varcas to protect, heal, and restore reputation.
It targets yakṣma (wasting illness), rakṣasas and other hostile forces, recurring or returning afflictions, and durṇāman—an ominous ‘ill-name’ or social stigma that clings to a person.
“Hundred” functions as ritual intensification: it signifies totality and many-directional coverage. Saying ‘a hundred’ repeatedly builds the sense of complete warding and prevents relapse or return.
Ask anything about Sukta 36 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.