Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (protective hymn; r̥ṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Sarvadevatā with emphasis on Pūṣan as guardian against Mṛtyu
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence with extended pādas (late Atharvanic style)
Rakṣā-sūkta ngắn này thiết lập một “áo giáp” (varman) thần linh bao bọc người tụng, xua đẩy bạo lực do con người gây ra và nhất là sự tiến đến của cái chết yểu. Bài tụng quy tụ nhiều thần linh thành một vành đai hộ vệ, trong đó Pūṣan được nêu bật như vị hộ thần tỉnh thức, bao quanh con người để chống lại Mṛtyu. Sức lực của bài tụng nằm ở việc chồng lớp các bảo hộ vũ trụ (Trời–Đất, Ban ngày, Mặt Trời, Chư Thần) khiến các thế lực thù nghịch—kể cả ‘pratīcikā’ (điều ác phản kích/điều ác quay trở lại)—không thể chạm tới người thọ hưởng.
Mantra 1
सुरक्षा। अप॒ न्यधुः॒ पौरु॑षेयं व॒धं यमि॑न्द्रा॒ग्नी धा॒ता स॑वि॒ता बृह॒स्पतिः॑ । सोमो॒ राजा॒ वरु॑णो अ॒श्विना॑ य॒मः पू॒षास्मान् परि॑ पातु मृ॒त्योः
Sự phòng hộ chắc chắn. Các Ngài đã dựng nên một sự che chở vững bền, xua đẩy đòn sát hại do con người gây ra: Indra cùng Agni, Dhātṛ, Savitar và Bṛhaspati; Vua Soma, Varuṇa, đôi Aśvin, Yama—nguyện Pūṣan canh giữ chúng ta bốn phía, khỏi Tử thần.
Mantra 2
या॑नि॑ च॒कार॒ भुव॑नस्य॒ यस्पतिः॑ प्र॒जाप॑तिर्मात॒रिश्वा॑ प्र॒जाभ्यः॑ । प्र॒दिशो॒ यानि॑ वस॒ते दिश॑श्च॒ तानि॑ मे॒ वर्मा॑णि बहु॒लानि॑ सन्तु
Những áo giáp mà Ngài đã tạo cho muôn loài—Chúa tể thế gian Prajāpati và Mātariśvan, vì con cháu—và những gì cư trú ở các phương trước cùng các phương của không gian: nguyện tất cả trở thành áo giáp của ta, nhiều và dồi dào.
Mantra 3
यत् ते त॒नूष्वन॑ह्यन्त दे॒वा द्युरा॑जयो दे॒हिनः॑ । इन्द्रो॒ यच्चक्रे वर्म॒ तद॒स्मान् पा॑तु वि॒श्वतः॑
Điều mà các thần—những bậc ngự trị bầu trời—đã buộc chặt trên thân thể của ngươi vì kẻ có thân; áo giáp mà Indra đã rèn nên—nguyện áo giáp ấy che chở chúng ta từ mọi phía.
Mantra 4
वर्म॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी वर्माह॒र्वर्म॒ सूर्यः॑ । वर्म॑ मे॒ विश्वे॑ दे॒वाः क्र॒न् मा मा प्राप॑त् प्रतीचि॒का
Nguyện Trời và Đất là áo giáp của ta; nguyện Ban ngày là áo giáp, nguyện Mặt Trời là áo giáp. Nguyện áo giáp mà tất cả chư thần đã tạo tác cho ta thuộc về ta: nguyện điều ác đối diện kéo đến không chạm tới ta—không, nguyện nó đừng đánh trúng ta.
It is used to establish a protective ‘armor’ around a person—repelling human-caused harm, blocking hostile forces, and especially guarding against the approach of untimely death.
Pūṣan is the guardian of paths and safe passage; in this hymn he is asked to encircle the person and keep Death from gaining access, acting as the focused protector within the All-Gods’ collective shield.
No. The primary ‘substance’ is the spoken varman itself. If desired, a simple protective thread or cloth amulet can be charged by recitation and worn as a reminder and support for the protective intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.