
Rishi: Ākūti (personified) / Atharvanic tradition (as per late-book anukramaṇī tendencies).
Devata: Ākūti and Agni (Jātavedas).
Chandas: Anuṣṭubh (with prose-like opening tag ‘Ākūtiḥ’).
AV 19.4 làm lễ hiến lập Ākūti—ý hướng nghi lễ tập trung—như sức lực ẩn kín khiến lễ vật “đi qua” và thành tựu, bằng cách phối hợp quyết tâm (ākūti), lời được thốt ra/khẩu ngôn (vāc), và Agni Jātavedas, vị mang lửa chuyển tải lễ phẩm. Bài tụng đặt ý hướng như chính lễ hiến đầu tiên: khi được thỉnh đúng phép và được ấn chứng bằng svāhā, Agni mang havis đi, còn Bṛhaspati chuẩn nhận lời nói, để phúc phần/thịnh vượng (bhaga) và dục nguyện được viên mãn (kāma) chắc chắn theo sau.
Mantra 1
आकूतिः। यामाहु॑तिं प्रथ॒मामथ॑र्वा॒ या जा॒ता या ह॒व्यमकृ॑णोज्जा॒तवे॑दाः । तां त॑ ए॒तां प्र॑थ॒मो जो॑हवीमि॒ ताभि॑ष्टु॒प्तो व॑हतु ह॒व्यम॒ग्निर॒ग्नये॒ स्वाहा॑
Hỡi Ý hướng (Ākūti)! Lễ hiến đầu tiên mà Atharvan đã tuyên xưng—đã sinh khởi—mà Jātavedas đã làm thành vật hiến: chính lễ hiến ấy ta trước hết khẩn thỉnh cho Người. Nhờ đó, Agni được làm vui lòng, xin mang vật hiến đi—dâng lên Agni, svāhā!
Mantra 2
आकू॑तिं दे॒वीं सु॒भगां॑ पु॒रो द॑धे चि॒त्तस्य॑ मा॒ता सु॒हवा॑ नो अस्तु । यामा॒शामे॑मि॒ केव॑ली॒ सा मे॑ अस्तु॒ विदे॑यमेनां॒ मन॑सि॒ प्रवि॑ष्टाम्
Ta đặt Nữ thần “Ý hướng” (Ākūti), đấng cát tường và đoan mỹ, ở phía trước; Mẹ của tư tưởng—nguyện Người đối với chúng con là đấng dễ được thỉnh mời. Niềm hy vọng nào ta theo đuổi, nguyện điều ấy trọn vẹn thuộc về ta; nguyện ta đạt được Người, đấng đã đi vào và an trú trong tâm trí ta.
Mantra 3
आकू॑त्या नो बृहस्पत॒ आकू॑त्या न॒ उपा ग॑हि । अथो॒ भग॑स्य नो धे॒ह्यथो॑ नः सु॒हवो॑ भव
Nhờ “Ý hướng” (Ākūti), hỡi Bṛhaspati, nhờ Ý hướng xin hãy đến gần chúng con. Lại nữa, xin đặt cho chúng con một phần của Bhaga (phúc phần, vận may); và hơn thế, xin Ngài trở thành đấng dễ được thỉnh mời đối với chúng con.
Mantra 4
बृह॒स्पति॑र्म॒ आकू॑तिमाङ्गिर॒सः प्रति॑ जानातु॒ वाच॑मे॒ताम्। यस्य॑ दे॒वा दे॒वताः॑ संबभू॒वुः स सु॒प्रणी॑ताः॒ कामो॒ अन्वे॑त्व॒स्मान्
Nguyện Bṛhaspati, bậc Aṅgirasa, thừa nhận “Ý hướng” (Ākūti) của ta—lời nói này ta đã thốt ra. Đấng mà nơi Ngài các Thần và các thần tính đã cùng hội tụ: dưới sự dẫn dắt tốt lành của Ngài, nguyện Kāma (dục vọng, ước muốn) theo đến với chúng con.
Ākūti is personified “intention” or focused resolve. The hymn treats it as a consecrated power that makes speech effective and ensures the offering reaches the gods properly.
Agni Jātavedas is the carrier who transports the oblation, while Bṛhaspati authorizes and guides the mantra-speech and intention. Together they secure both correct delivery and correct sanction of the rite.
It is used at the start of an offering or important undertaking to steady resolve, make invocation ‘easy,’ and support success—especially when seeking prosperity (Bhaga) and the fulfillment of a specific aim (kāma).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.