Sukta 18
Rishi: Traditionally associated with Vrātya-speculation in AV 15 (exact r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Vrātya (personified liminal sacral power).
Chandas: Mixed/irregular (AV 15 often exhibits non-RV metrical behavior; this line is formulaic rather than strictly metrical).
AV 15.18 là một bài tụng mang tính suy tư về Vrātya, đặt nhân vật liminal này vào các cấu trúc vũ trụ—mặt trời và mặt trăng là đôi mắt của ông, ngày và đêm là hai lỗ mũi của ông, và năm là cái đầu của ông—nhờ đó sức mạnh lưỡng trị của Vrātya trở nên có thể hiểu, có thể chế ngự và có tính hộ trì. Bằng cách đồng nhất Vrātya với những chu kỳ có trật tự của thời gian và ánh sáng, bài tụng biến điều “ở ngoài” về mặt xã hội và nghi lễ thành nguồn mạch của chủ quyền và ổn định. Công thức kết thúc điều tiết Vrātya qua sự luân phiên theo thời gian–phương hướng (ngày/đêm), bảo đảm sự tôn kính thay vì thù nghịch.
Mantras
Mantra 1
अध्यात्म-प्रकरणम्। तस्य॒ व्रात्य॑स्य
“Chương về Ngã nội tại”: về vị Vratya ấy—
Mantra 2
यद॑स्य॒ दक्षि॑ण॒मक्ष्य॒सौ स आ॑दि॒त्यो यद॑स्य स॒व्यमक्ष्य॒सौ स च॒न्द्रमाः॑
Điều là mắt phải của vị ấy—đấng ở kia chính là Āditya (thần Mặt Trời); và điều là mắt trái của vị ấy—đấng ở kia chính là Candra (Mặt Trăng).
Mantra 3
योऽस्य॒ दक्षि॑णः॒ कर्णो॒ऽयं सो अ॒ग्निर्योऽस्य स॒व्यः कर्णो॒ऽयं स पव॑मानः
Điều là tai phải của vị ấy—đây chính là Agni (thần Lửa); và điều là tai trái của vị ấy—đây chính là Pavamāna (đấng thanh tẩy).
Mantra 4
अ॒हो॒रा॒त्रे नासि॑के॒ दिति॒श्चादि॑तिश्च शीर्षकपा॒ले सं॑वत्स॒रः शिरः॑
Ngày và đêm là hai lỗ mũi; ở đó có Diti và Aditi; trong hộp sọ, Năm (saṃvatsara) là cái đầu.
Mantra 5
अह्ना॑ प्र॒त्यङ् व्रात्यो॒ रात्र्या॒ प्राङ् नमो॒ व्रात्या॑य
Ban ngày, Vrātya quay về phía sau; ban đêm, Ngài quay về phía trước. Kính lễ Vrātya.
Frequently Asked Questions
Here the Vrātya is a personified liminal force—socially “outside” yet ritually powerful—recast as a cosmic person whose body is made of sun, moon, day-night, and the year.
The identifications (bandhus) stabilize and ‘domesticate’ dangerous power: by naming the Vrātya as structured time and light, the hymn turns unpredictability into protective order.
It functions mainly through recitation and reverence—especially at thresholds or liminal times (dusk/dawn)—ending with homage (“namo vrātyāya”) to avert hostility and gain protection.
Ask anything about Sukta 18 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.