Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as an Atharvanic prosperity formula-set)
Devata: Dakṣiṇā (personified), with Sūrya as cosmological guarantor
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short pāda structure consistent with anuṣṭubh-style Atharvanic formulas)
Tập thánh ca này vận hành như một công thức Atharvanic cầu thịnh vượng và uy danh, trong đó Dakṣiṇā (lễ vật hiến tặng được nhân cách hóa) được khiến “quay trở lại” với người hành lễ theo một vòng tuần hoàn chắc chắn như cuộc vận hành của Sūrya. Bên cạnh mục tiêu paustika về của cải và brāhmaṇavarcasa (uy lực/ánh quang thiêng của Bà-la-môn), sukta còn chứa những mạch mạnh mẽ nhằm đè bẹp và khuất phục đối thủ, dùng hình ảnh bước đi vũ trụ/sự trục xuất và việc “quấn khoác” hào quang, sinh khí và thọ mệnh cho dòng dõi của vị bảo trợ
Mantra 1
विजयप्राप्तिः। (१) इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑य ब्रह्मयो॒गैर्वो॑ युनज्मि
Các ngươi hãy là oai lực của Indra; hãy là uy thế của Indra; hãy là sức mạnh của Indra; hãy là dũng lực anh hùng của Indra; hãy là tinh lực nam nhi của Indra. Vì chiến thắng, vì việc tra ách cho công cuộc, với những sự kết buộc của thần chú brahman, ta buộc các ngươi vào ách.
Mantra 2
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑य क्षत्रयो॒गैर्वो॑ युनज्मि
Các ngươi hãy là uy lực của Indra; hãy là sức chế ngự của Indra; hãy là sức mạnh của Indra; hãy là dũng lực anh hùng của Indra; hãy là sự hiển vinh nam tính của Indra (nṛmṇa). Vì Đấng Chiến Thắng, Jiṣṇu, vì việc đặt ách, ta buộc các ngươi vào bằng những mối ách của quyền vương (kṣatra-yoga).
Mantra 3
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑येन्द्रयो॒गैर्वो॑ युनज्मि
Các ngươi hãy là uy lực của Indra; hãy là sức chế ngự của Indra; hãy là sức mạnh của Indra; hãy là dũng lực anh hùng của Indra; hãy là sự hiển vinh nam tính của Indra (nṛmṇa). Vì Đấng Chiến Thắng, Jiṣṇu, vì việc đặt ách, ta buộc các ngươi vào bằng những mối ách của chính Indra (indra-yoga).
Mantra 4
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑य सोमयो॒गैर्वो॑ युनज्मि
Các ngươi hãy là uy lực của Indra; hãy là sức chế ngự của Indra; hãy là sức mạnh của Indra; hãy là dũng lực anh hùng của Indra; hãy là sự hiển vinh nam tính của Indra (nṛmṇa). Vì Đấng Chiến Thắng, Jiṣṇu, vì việc đặt ách, ta buộc các ngươi vào bằng những mối ách của Soma (soma-yoga).
Mantra 5
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑याप्सुयो॒गैर्वो युनज्मि
Các ngươi hãy là uy lực của Indra; hãy là sức chế ngự của Indra; hãy là sức mạnh của Indra; hãy là dũng lực anh hùng của Indra; hãy là vinh quang nam nhi của Indra. Vì Đấng Chiến Thắng, vì sự ách nối, với những sự ách nối bằng nước (apsu-yoga) ta buộc các ngươi vào.
Mantra 6
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑य॒ विश्वा॑नि मा भू॒तान्युप॑ तिष्ठन्तु यु॒क्ता म॑ आप स्थ
Các ngươi hãy là uy lực của Indra; hãy là sức chế ngự của Indra; hãy là sức mạnh của Indra; hãy là dũng lực anh hùng của Indra; hãy là vinh quang nam nhi của Indra. Vì Đấng Chiến Thắng, vì sự ách nối—nguyện mọi hữu thể đứng gần ta, đã được ách nối; và hỡi các Nước, hãy ở về phía ta.
Mantra 7
(२) अ॒ग्नेर्भा॒ग स्थ॑ । अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Các ngươi là phần của Agni. Hỡi những Đấng rực sáng của Nước, hỡi các Nước, hỡi các Nữ thần, xin đặt ánh quang huy (várcas) vào nơi chúng ta. Theo pháp lệnh của Prajāpati—bằng uy lực đã được các ngươi tự thiết lập—ta an vị người này trong cõi kia (cõi phần của chính mình).
Mantra 8
इन्द्र॑स्य भा॒ग स्थ॑ । अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Các ngươi là phần của Indra. Hỡi những Đấng rực sáng của Nước, hỡi các Nước, hỡi các Nữ thần, xin đặt ánh quang huy (várcas) vào nơi chúng ta. Theo pháp lệnh của Prajāpati—bằng uy lực đã được các ngươi tự thiết lập—ta an vị người này trong cõi kia (cõi phần của chính mình).
Mantra 9
सोम॑स्य भा॒ग स्थ। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Các ngươi là phần của Soma. Hỡi những Đấng rực sáng của Nước, hỡi các Nước, hỡi các Nữ thần, xin đặt ánh quang huy (várcas) vào nơi chúng ta. Theo pháp lệnh của Prajāpati—bằng uy lực đã được các ngươi tự thiết lập—ta an vị người này trong cõi kia (cõi phần của chính mình).
Mantra 10
वरु॑णस्य भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Các ngươi là phần thuộc về Varuṇa. Hỡi những Đấng rực sáng của Nước, hỡi các Nước, hỡi các Nữ thần, xin đặt ánh huy hoàng (várchas) vào nơi chúng ta. Theo pháp lệnh của Prajāpati—bằng uy lực đã được thiết lập của chính các ngươi (dhāman)—ta an vị người này trong cõi kia (cõi phần của người ấy).
Mantra 11
मि॒त्रावरु॑णयोर्भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Các ngươi là phần thuộc về Mitra và Varuṇa. Hỡi những Đấng rực sáng của Nước, hỡi các Nước, hỡi các Nữ thần, xin đặt ánh huy hoàng (várchas) vào nơi chúng ta. Theo pháp lệnh của Prajāpati—bằng uy lực đã được thiết lập của chính các ngươi (dhāman)—ta an vị người này trong cõi kia (cõi phần của người ấy).
Mantra 12
य॒मस्य॑ भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Các ngươi là phần của Yama. Hỡi các Nước (Āpas), tinh chất rực sáng; hỡi các Nữ Thần, hãy đặt quang huy (varcas) vào trong chúng ta. Theo pháp lệnh của Prajāpati—bằng sức mạnh đã được các ngươi thiết lập—ta an vị người ấy vững chắc trong cõi đời này.
Mantra 13
पि॒तॄ॒णां भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Các ngươi là phần phần của các Tổ phụ (Pitṛ). Hỡi các Nước, tinh chất rực sáng, các Nữ thần, hãy đặt vinh quang–sinh lực (varcas) vào trong chúng tôi. Nhờ dhāman, quyền lực an định của Prajāpati, vì cõi đời này của người ấy, tôi làm cho người ấy được an tọa vững chắc
Mantra 14
दे॒वस्य॑ सवि॒तुर्भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Các ngươi là phần phần của thần Savitṛ. Hỡi các Nước, tinh chất rực sáng, các Nữ thần, hãy đặt vinh quang–sinh lực (varcas) vào trong chúng tôi. Nhờ dhāman, quyền lực an định của Prajāpati, vì cõi đời này của người ấy, tôi làm cho người ấy được an tọa vững chắc
Mantra 15
(३) यो व॑ आपो॒ऽपां भा॒गो॒३प्स्व॑न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Hỡi các Nước, kẻ nào là “phần của Nước”, ở trong các Nước, tinh thông yajus, nhưng là kẻ tế tự không vì các thần—kẻ ấy ta đẩy ra vượt khỏi; chớ để hắn tạt trở lại mà rửa trôi lên ta. Bằng chính sức ấy, chúng ta ném hắn vào kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chính chúng ta cũng ghét: kẻ ấy ta sẽ đánh gục, kẻ ấy ta sẽ nghiền nát—bằng brahman này, bằng karman này, bằng menyā này của ta
Mantra 16
यो व॑ आपो॒ऽपामू॒र्मिर॒प्स्व॑१न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Hỡi các Nước! Kẻ nào ở trong nước, là làn sóng của Nước (ū́rmi), ở giữa các dòng nước, tinh thông yajus, nhưng là người tế tự không dâng tế lễ cho các thần—ta đẩy kẻ ấy ra khỏi đây; chớ để hắn trôi rửa trở lại mà chạm vào ta. Với chính sức lực ấy, chúng ta ném hắn vào kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chúng ta cũng ghét. Ta sẽ đánh hắn, ta sẽ nghiền nát hắn—bằng brahman này, bằng karman này, bằng cơn phẫn nộ (menyā) của ta.
Mantra 17
यो व॑ आ॒पोऽपां व॒त्त्सो॒ऽप्स्व॑१न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Hỡi các Nước, ai trong các ngươi là “bê con của Nước”, trú trong lòng nước, thích hợp cho Yajus nội (antar-yajus), kẻ tế tự không hướng về các thần—kẻ ấy ta phóng cho vượt ra ngoài; chớ rửa tẩy để hắn quay trở lại trên ta. Nhờ chính kẻ ấy, chúng ta ném bóng tối ấy vào người đàn ông căm ghét chúng ta, kẻ mà chính chúng ta cũng căm ghét. Ta sẽ đánh hắn, ta sẽ nghiền nát hắn—bằng brahman này, bằng karman này, bằng cơn phẫn nộ này của ta.
Mantra 18
यो व॑ आपो॒ऽपां वृ॑ष॒भो॒ऽ३प्स्व॑न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः ॥ इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Hỡi các Nước, ai trong các ngươi là “bò đực của Nước”, trú trong lòng nước, thích hợp cho Yajus nội (antar-yajus), kẻ tế tự không hướng về các thần—kẻ ấy ta phóng cho vượt ra ngoài; chớ rửa tẩy để hắn quay trở lại trên ta. Nhờ chính kẻ ấy, chúng ta ném bóng tối ấy vào người đàn ông căm ghét chúng ta, kẻ mà chính chúng ta cũng căm ghét. Ta sẽ đánh hắn, ta sẽ nghiền nát hắn—bằng brahman này, bằng karman này, bằng cơn phẫn nộ này của ta.
Mantra 19
यो व॑ आपो॒ऽपां हि॑रण्यग॒र्भो॒३प्स्व॑न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Hỡi các Nước, ai trong các ngươi là “Hiraṇyagarbha—mầm vàng của Nước”, trú trong lòng nước, thích hợp cho Yajus nội (antar-yajus), kẻ tế tự không hướng về các thần—kẻ ấy ta phóng cho vượt ra ngoài; chớ rửa tẩy để hắn quay trở lại trên ta. Nhờ chính kẻ ấy, chúng ta ném bóng tối ấy vào người đàn ông căm ghét chúng ta, kẻ mà chính chúng ta cũng căm ghét. Ta sẽ đánh hắn, ta sẽ nghiền nát hắn—bằng brahman này, bằng karman này, bằng cơn phẫn nộ này của ta.
Mantra 20
यो व॑ आपो॒ऽपामश्मा॒ पृश्नि॑र्दि॒व्यो॒३प्स्व॑१न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Hỡi các Nước, ai trong các ngươi là “tảng đá của Nước”—lốm đốm, thuộc cõi trời—ở trong lòng nước, thích hợp cho Yajus nội tại (antar-yajus), kẻ tế tự không dâng cho thần nào: kẻ ấy ta phóng vượt ra ngoài; chớ rửa nó quay trở lại trên ta. Nhờ kẻ ấy, chúng ta ném bóng tối ấy về phía người kia—kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chính chúng ta ghét. Kẻ ấy ta ước cho bị giết, kẻ ấy ta ước cho bị nghiền nát—bằng brahman này, bằng karman này, bằng menyā này của ta.
Mantra 21
यो व॑ आपो॒ऽपाम॒ग्नयो॒प्स्व॑१न्तर्य॑जु॒ष्योऽ देव॒यज॑नः । इ॒दं तानति॑ सृजामि॒ तान् माभ्यव॑निक्षि । तैस्तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Hỡi các Nước, ai trong các ngươi là “những ngọn lửa của Nước”, ở trong lòng nước, thích hợp cho Yajus nội tại (antar-yajus), những kẻ tế tự không dâng cho thần nào—những ngọn lửa ấy ta phóng vượt ra ngoài; chớ rửa chúng quay trở lại trên ta. Nhờ chúng, chúng ta ném kẻ ấy về phía người kia—kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chính chúng ta ghét. Kẻ ấy ta ước cho bị giết, kẻ ấy ta ước cho bị nghiền nát—bằng brahman này, bằng karman này, bằng menyā này của ta.
Mantra 22
(४) यद॑र्वा॒चीनं॑ त्रैहाय॒णादनृ॑तं॒ किं चो॑दि॒म। आपो॑ मा॒ तस्मा॒त् सर्व॑स्माद् दुरि॒तात् पा॒न्त्वंह॑सः
Bất cứ lỗi lầm nào hướng về đây, bất cứ điều dối trá nào từ lộ trình ba năm (trai-hāyana), và bất cứ lời nào chúng tôi đã thốt ra—hỡi các Nước (Āpas), xin che chở tôi khỏi điều ấy, khỏi mọi nẻo ác, khỏi khổ não của tội lỗi (aṃhas).
Mantra 23
स॒मु॒द्रं वः॒ प्र हि॑णोमि॒ स्वां योनि॒मपी॑तन । अरि॑ष्टाः॒ सर्व॑हायसो॒ मा च॑ नः॒ किं च॒नाम॑मत्
Ta sai các ngươi đi về đại dương, về chính lòng mẹ—chốn nương tựa của các ngươi: hãy đi và an trú ở đó. Không tổn hại, bỏ lại mọi thiếu sót phía sau—nguyện không điều gì làm hại chúng ta.
Mantra 24
अ॒रि॒प्रा आपो॒ अप॑ रि॒प्रम॒स्मत्। प्रास्मदेनो॑ दुरि॒तं सु॒प्रती॑काः॒ प्र दु॒ष्वप्न्यं॒ प्र मलं॑ वहन्तु
Hỡi các Nước, đấng xua đuổi kẻ thù, xin mang vết nhơ ra khỏi chúng tôi. Hỡi các Nước dung nhan tốt đẹp, xin mang khỏi chúng tôi tội lỗi và điều dữ; xin mang điều hung do ác mộng; xin mang mọi uế trược đi.
Mantra 25
(५) ५-३५ (१-११) कौशिकः। विष्णुक्रमः, मन्त्रोक्ताः। २५-३५ त्र्यवसाना षट्-पदा यथाक्षरं शक्वर्यतिशक्वरी। विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा पृ॑थि॒वीसं॑शितो॒ऽग्निते॑जाः । पृ॒थि॒वीमनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं पृ॑थि॒व्यास्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मा॑न् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là Bước của Viṣṇu, kẻ diệt đối thủ; được mài sắc trên Đất, mang rực sáng của Agni. Ta bước đi theo Đất: từ Đất này ta tách hắn ra—kẻ ghét chúng ta, kẻ chúng ta ghét. Chớ để hắn sống; nguyện prāṇa (hơi thở sinh mệnh) rời bỏ hắn.
Mantra 26
१॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हान्तरि॑क्षसंशितो वा॒युते॑जाः । अ॒न्तरि॑क्ष॒मनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहम॒न्तरि॑क्षा॒त् तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là Bước của Viṣṇu, kẻ diệt đối thủ; được mài sắc trong trung giới, mang sức mạnh của Vāyu. Ta bước đi theo khoảng không: từ trung giới này ta tách hắn ra—kẻ ghét chúng ta, kẻ chúng ta ghét. Chớ để hắn sống; nguyện prāṇa (hơi thở sinh mệnh) rời bỏ hắn.
Mantra 27
२॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा द्यौसं॑शितः॒ सूर्य॑तेजाः । दिव॒मनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं दि॒वस्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः। स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là Bước của Viṣṇu, kẻ diệt đối thủ; được mài sắc bởi Trời, mang rực sáng của Mặt Trời. Ta bước đi theo Trời; từ Trời chúng ta xua kẻ ấy ra—kẻ ghét chúng ta, kẻ chúng ta ghét. Chớ để hắn sống; hãy để prāṇa (hơi thở sinh mệnh) rời bỏ hắn.
Mantra 28
३॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा दिक्सं॑शितो॒ मन॑स्तेजाः । दिशोऽनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं दि॒ग्भ्यस्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là Bước của Viṣṇu, kẻ diệt đối thủ; được mài sắc bởi các phương, mang sức sáng của tâm. Ta bước đi theo các phương; từ các phương chúng ta xua kẻ ấy ra—kẻ ghét chúng ta, kẻ chúng ta ghét. Chớ để hắn sống; hãy để prāṇa (hơi thở sinh mệnh) rời bỏ hắn.
Mantra 29
४॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हाशा॑संशितो॒ वात॑तेजाः । आशा॒ अनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहमाशा॑भ्य॒स्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là Bước Chân của Viṣṇu (Viṣṇoḥ krama), kẻ diệt trừ đối thủ; được mài sắc bởi ‘Hy vọng’ (Āśā), mang sức xung kích của gió. Theo các Hy vọng, ta bước tiến; từ các Hy vọng, chúng ta xua hắn ra—kẻ ghét chúng ta, kẻ chúng ta cũng ghét. Chớ để hắn sống; nguyện sinh khí (prāṇa) rời bỏ hắn.
Mantra 30
५॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा ऋक्सं॑शितः॒ साम॑तेजाः । ऋचोऽनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहमृ॒ग्भ्यस्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là Bước Chân của Viṣṇu (Viṣṇoḥ krama), kẻ diệt trừ đối thủ; được mài sắc bởi Ṛc, mang ánh huy hoàng của Sāman. Theo các câu Ṛc, ta bước tiến; từ các Ṛc, chúng ta xua hắn ra—kẻ ghét chúng ta, kẻ chúng ta cũng ghét. Chớ để hắn sống; nguyện sinh khí (prāṇa) rời bỏ hắn.
Mantra 31
६॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा य॒ज्ञसं॑शितो॒ ब्रह्म॑तेजाः । य॒ज्ञमनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं य॒ज्ञात् तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là Bước Chân của Viṣṇu (Viṣṇoḥ krama), kẻ diệt trừ đối thủ; được mài sắc bởi tế lễ (yajña), mang uy quang của brahman (brahman-tejas). Theo tế lễ, ta bước tiến; từ tế lễ, chúng ta xua hắn ra—kẻ ghét chúng ta, kẻ chúng ta cũng ghét. Chớ để hắn sống; nguyện sinh khí (prāṇa) rời bỏ hắn.
Mantra 32
७॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हौष॑धीसंशितः॒ सोम॑तेजाः । ओष॑धी॒रनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहमोष॑धीभ्य॒स्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là “bước chân của Viṣṇu”, kẻ diệt đối thủ, được mài sắc bởi các oṣadhī (thảo dược linh), mang huy quang của Soma. Theo các oṣadhī ta bước ra; từ các oṣadhī ấy, chúng ta tách rời và xua đuổi kẻ kia—kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chúng ta cũng ghét lại. Nguyện hắn chớ được sống; nguyện prāṇa (hơi thở sinh mệnh) rời bỏ hắn
Mantra 33
८॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हाप्सुसं॑शितो॒ वरु॑णतेजाः । अ॒पोऽनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहम॒द्भ्यस्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là “bước chân của Viṣṇu”, kẻ diệt đối thủ, được mài sắc trong ap (nước thiêng), mang huy quang của Varuṇa. Theo dòng nước ta bước ra; từ các dòng nước ấy, chúng ta tách rời và xua đuổi kẻ kia—kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chúng ta cũng ghét lại. Nguyện hắn chớ được sống; nguyện prāṇa (hơi thở sinh mệnh) rời bỏ hắn
Mantra 34
९॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा कृ॒षिसं॑शि॒तोऽन्न॑तेजाः । कृ॒षिमनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं कृ॒ष्यास्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là “bước chân của Viṣṇu”, kẻ diệt đối thủ, được mài sắc bởi kṛṣi (việc cày cấy), mang huy quang của anna (lương thực). Theo việc canh tác ta bước ra; từ thửa ruộng, chúng ta tách rời và xua đuổi kẻ kia—kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chúng ta cũng ghét lại. Nguyện hắn chớ được sống; nguyện prāṇa (hơi thở sinh mệnh) rời bỏ hắn
Mantra 35
१०॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा प्रा॒णसं॑शितः॒ पुरु॑षतेजाः । प्रा॒णमनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं प्रा॒णात् तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Ngươi là bước chân của Viṣṇu, kẻ diệt đối thủ; được mài sắc bởi prāṇa (hơi thở sinh lực), mang uy quang của puruṣa. Theo prāṇa ta bước ra; từ prāṇa ấy, chúng ta tách rời và quăng bỏ kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chúng ta cũng ghét. Chớ để hắn sống; nguyện prāṇa rời bỏ hắn.
Mantra 36
११॥ (६) ३६-४१ (१-६) ब्रह्मा। मन्त्रोक्ताः। ३६ मार्त्वी पञ्चपदातिशाक्वरातिजागतगर्भाष्टिः, ३७ विराट् पुरस्ताद्बृहती, ३८ पुर उष्णिक्, ३९, ४० आर्षी गायत्री, ४० विराड् विषमा गायत्री। जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑म॒भ्यऽष्ठां॒ विश्वाः॒ पृत॑ना॒ अरा॑तीः । इ॒दम॒हमा॑मुष्याय॒णस्या॒मुष्याः॑ पु॒त्रस्य॒ वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
Chiến thắng là của chúng ta; sự tan vỡ cũng là của chúng ta: chúng ta đã thắng mọi trận chiến và mọi cuộc công kích. Điều này—đặt lên người con của kẻ ấy, của người mẹ ấy—ta quấn bọc và buộc chặt: ánh rạng và uy quang, prāṇa và thọ mệnh. Kẻ này ta khiến phải đi xuống, ta ép hắn ở bên dưới.
Mantra 37
१॥ सूर्य॑स्या॒वृत॑म॒न्वाव॑र्ते॒ दक्षि॑णा॒मन्वा॒वृत॑म्। सा मे॒ द्रवि॑णं यच्छतु॒ सा मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
Theo vòng quay đã được an bài của Mặt Trời, nàng trở lại—theo chính vòng quay ấy, Dakṣiṇā (lễ thí/hiến cúng) trở lại. Xin nàng ban cho ta của cải; xin nàng ban cho ta vinh quang Bà-la-môn.
Mantra 38
२॥ दिशो॒ ज्योति॑ष्मतीर॒भ्याव॑र्ते । ता मे॒ द्रवि॑णं यच्छन्तु॒ ता मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
Các phương rực sáng quay về phía này. Xin các phương ban cho ta của cải; xin các phương ban cho ta vinh quang Bà-la-môn.
Mantra 39
३॥ स॒प्त॒ऋ॒षीन॒भ्याव॑र्ते । ते मे॒ द्रवि॑णं यच्छन्तु॒ ते मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
Bảy vị Thánh Hiền (Saptaṛṣi) quay về phía này. Xin các ngài ban cho tôi của cải; xin các ngài ban cho tôi vinh quang–hào quang Bà-la-môn (brahmaṇavarcasa).
Mantra 40
४॥ ब्रह्मा॒भ्याव॑र्ते । तन्मे॒ द्रवि॑णं यच्छतु तन्मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
Phạm Thiên (Brahmā) quay về phía này. Xin Ngài (hay điều ấy) ban cho tôi của cải; xin Ngài (hay điều ấy) ban cho tôi vinh quang–hào quang Bà-la-môn (brahmaṇavarcasa).
Mantra 41
५॥ ब्रा॒ह्म॒णाँ अ॒भ्याव॑र्ते । ते मे॒ द्रवि॑णं यच्छन्तु॒ ते मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
Các Bà-la-môn quay về phía này. Xin họ ban cho tôi của cải; xin họ ban cho tôi vinh quang–hào quang Bà-la-môn (brahmaṇavarcasa).
Mantra 42
६॥ (७) ४२-५० (१-९) विहव्यः। प्राजापत्या अनुष्टुप्, ४४ त्रिपदा गायत्रीगर्भानुष्टुप्, ५० त्रिष्टुप्। यं व॒यं मृ॒गया॑महे॒ तं व॒धै स्तृ॑णवामहै । व्यात्ते॑ परमे॒ष्ठिनो॒ ब्रह्म॒णापी॑पदाम॒ तम्
Kẻ mà chúng ta đuổi bắt làm con mồi—kẻ ấy chúng ta sẽ quật ngã, rải xuống bằng những cuộc sát phạt. Nhờ brahman (thần chú linh thiêng), chúng ta đã khiến người ấy rơi vào quyền lực rộng mở của Đấng Tối Thượng, Parameṣṭhin.
Mantra 43
वै॒श्वा॒न॒रस्य॒ दंष्ट्रा॑भ्यां हे॒तिस्तं सम॑धाद॒भि। इ॒यं तं प्सा॒त्वाहु॑तिः स॒मिद् दे॒वी सही॑यसी
Bằng nanh của Vaiśvānara, vũ khí đã được đặt áp sát vào kẻ ấy. Nguyện lễ hiến này nuốt chửng hắn: samid (củi nhóm lửa) thiêng liêng, hỡi Nữ Thần, đấng thắng lực mạnh hơn.
Mantra 44
राज्ञो॒ वरु॑णस्य ब॒न्धोऽसि । सो॒३मुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रमन्ने॑ प्रा॒णे ब॑धान
Ngươi là sợi trói của Vua Varuṇa. Quả thật, hãy trói buộc kẻ kia—con trai của người ấy, con của người mẹ ấy—trong thức ăn và trong hơi thở (prāṇa).
Mantra 45
यत् ते॒ अन्नं॑ भुवस्पत आक्षि॒यति॑ पृथि॒वीमनु॑ । तस्य॑ न॒स्त्वं भु॑वस्पते सं॒प्रय॑च्छ प्रजापते
Hỡi Chúa tể muôn loài (Bhūvaspati), lương thực nào của Ngài bị tiêu hao dọc theo mặt đất—xin Ngài ban cho chúng con phần đầy đủ của chính lương thực ấy, hỡi Chúa tể muôn loài, hỡi Prajāpati.
Mantra 46
अ॒पो दि॒व्या अ॑चायिषं॒ रसे॑न॒ सम॑पृक्ष्महि । पय॑स्वानग्न॒ आग॑मं॒ तं मा॒ सं सृ॑ज॒ वर्च॑सा
Ta đã gom góp các thủy giới thiên thượng; với tinh chất (rasa) chúng ta đã hòa trộn chúng lại làm một. Hỡi Agni giàu sữa, ta đã đến đây; xin Ngài kết hợp ta trọn vẹn với ánh quang huy (varchas).
Mantra 47
सं मा॑ग्ने॒ वर्च॑सा सृज॒ सं प्र॒जया॒ समायु॑षा । वि॒द्युर्मे॑ अ॒स्य दे॒वा इन्द्रो॑ विद्यात् स॒ह ऋषि॑भिः
Hỡi Agni, hãy kết hợp ta với quang huy; hãy kết hợp ta với con cháu; hãy kết hợp ta với tuổi thọ dài lâu. Nguyện các Thần biết rõ điều này của ta; nguyện Indra biết rõ điều ấy, cùng với các ṛṣi (Thánh hiền).
Mantra 48
यद॑ग्ने अ॒द्य मि॑थु॒ना शपा॑तो॒ यद् वा॒चस्तृ॒ष्टं ज॒नय॑न्त रे॒भाः । म॒न्योर्मन॑सः शर॒व्या॒३ जाय॑ते॒ या तया॑ विध्य॒ हृद॑ये यातु॒धाना॑न्
Hỡi Agni, điều gì hôm nay từ sự nguyền rủa lẫn nhau, điều gì kẻ phỉ báng sinh ra, lời nói mũi nhọn; mũi tên sinh ra từ cơn giận, từ tâm trí: bằng điều đó, hãy đâm xuyên những Yātudhāna trong trái tim.
Mantra 49
परा॑ शृणीहि॒ तप॑सा यातु॒धाना॒न् परा॑ग्ने॒ रक्षो॒ हर॑सा शृणीहि । परा॒र्चिषा॒ मूर॑देवां छृणीहि॒ परा॑सु॒तृपः॒ शोशु॑चतः शृणीहि
Hãy đè bẹp, bằng sức nóng, những Yātudhāna; hãy đè bẹp, hỡi Agni, Rakṣas bằng sức mạnh mãnh liệt. Hãy đè bẹp bằng ngọn lửa thần giả; hãy đè bẹp kẻ không no, kẻ đang giận dữ, hãy đè bẹp chúng đi.
Mantra 50
अ॒पाम॑स्मै॒ वज्रं॒ प्र ह॑रामि॒ चतु॑र्भृष्टिं शीर्ष॒भिद्या॑य वि॒द्वान्। सो अ॒स्याङ्गा॑नि॒ प्र शृ॑णातु॒ सर्वा॒ तन्मे॑ दे॒वा अनु॑ जानन्तु॒ विश्वे॑
Xa đi, chống lại hắn, ta mang ra tia sấm, bốn cạnh, trong sự hiểu biết, để nứt đầu. Xin hãy đập vỡ tất cả chi thể của hắn: điều đó vì ta, xin tất cả các Thần hãy chấp thuận.
Dakṣiṇā is the ritual gift/fee personified as a power that sustains sacrifice and social order. In AV 10.5 she is asked to circulate back to the performer like the Sun’s dependable course.
Primarily it is paustika—meant to secure wealth and brahmanic prestige. But it also contains strong protective and rival-expulsion elements (sapatnahana/abhicārika), aimed at removing obstacles to that prosperity.
It is a ritual way of ‘investing’ a person with radiance, strength, life-breath, and longevity. The wording suggests an envelopment act (veṣṭana), often performed with a cloth or cord as a symbolic carrier of the blessing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.