Adhyaya 3: Nārada’s Account of a Former Birth and a Hymn to Nārāyaṇa

Verse 1

प्रियव्रत उवाच । अन्यस्मिन् भगवन् जन्मन्यासीत् यत् तद् विचेष्टितम् । सर्वं कथय देवर्षे महत् कौतूहलं हि मे ॥ ३.१ ॥

پریہ ورت نے کہا: اے بھگون! دوسرے جنم میں جو طرزِ عمل/واقعات ہوئے تھے وہ سب بیان کیجیے۔ اے دیورشی! میرے دل میں بڑا تجسّس پیدا ہوا ہے۔

Verse 2

नारद उवाच । स्नातस्य मम राजेन्द्र तस्मिन् वेदसरस्यथ । सावित्र्याश्च वचः श्रुत्वा तस्मिन् जन्मसहस्रकम् । स्मरणं तत्क्षणाज्जातं शृणु जन्मान्तरं मम ॥ ३.२ ॥

نارد نے کہا—اے راجندر! اُس وید-سرس میں غسل کرکے اور ساوتری دیوی کے کلمات سن کر، اسی لمحے مجھے اپنے ہزار جنموں کی یاد آ گئی۔ میرا پچھلا جنم سنو۔

Verse 3

अस्त्यवन्तीपुरं राजंस्तत्राहं प्राग् द्विजोत्तमः । नाम्ना सारस्वतः पूर्वं वेदवेदाङ्गपारगः ॥ ३.३ ॥

اے راجن! ‘اونتی پور’ نام کا ایک شہر ہے۔ وہاں قدیم زمانے میں میں ایک برتر برہمن تھا؛ پہلے میرا نام ‘سارسوت’ تھا اور میں وید اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتا تھا۔

Verse 4

बहुभृत्यपरिवारो बहुधान्यश्च पार्थिवः । अन्यस्मिन् कृतसंज्ञे तु युगे परमबुद्धिमान् ॥ ३.४ ॥

کرت (ستیہ) یگ نامی دوسرے یگ میں وہ بادشاہ بہت سے خادموں اور حاشیہ نشینوں سے گھرا ہوا تھا، غلے کی فراوانی رکھتا تھا اور نہایت بلند عقل والا تھا۔

Verse 5

ततो ध्यातं मयैकान्ते किमनेन करोम्यहम् । द्वन्द्वेन सर्वमेतद्धि न्यस्त्वा पुत्रेषु याम्यहम् । तपसे धृतसङ्कल्पः सरः सारस्वतं द्रुतम् ॥ ३.५ ॥

پھر میں نے تنہائی میں سوچا—“میں اس سب کا کیا کروں؟ یہ سب تو دُوَندْو (متضاد جوڑوں) کے بندھن میں ہے۔ اسے بیٹوں کے سپرد کرکے میں روانہ ہو جاؤں گا۔” تپسیا کا پختہ ارادہ کرکے وہ جلد ہی سارَسوت سرور کی طرف گیا۔

Verse 6

एवं चिन्त्य मया इष्टः कर्मकाण्डेन केशवः । श्राद्धैश्च पितरो देवा यज्ञैश्चान्ये तथा जनाः ॥ ३.६ ॥

یوں سوچ کر میں نے کرم کانڈ کے طریقے سے کیشو (وشنو) کی عبادت کی۔ شرادھ کے ذریعے پِتر اور دیوتا پوجے جاتے ہیں، اور یَجْیوں کے ذریعے دوسرے لوگ بھی اسی طرح سیراب و مطمئن ہوتے ہیں۔

Verse 7

ततोऽहं निर्गतो राजंस्तपसे धृतमानसः । सारस्वतं नाम सरो यदेतत् पुष्करं स्मृतम् ॥ ३.७ ॥

پھر اے راجَن! میں تپسیا کے لیے پختہ ارادہ کر کے روانہ ہوا اور سارسوت نامی اس سرور تک گیا، جو پُشکر کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 8

तत्र गत्वा मया विष्णुः पुराणः पुरुषः शिवः । आराधितो मया भक्त्या जपं नारायणात्मकम् ॥ ३.८ ॥

وہاں پہنچ کر میں نے بھکتی سے وِشنو—قدیم، پرم پُرش، شِوَمَنگل سوروپ—کی آرادھنا کی اور نارائن-آتمک جپ کیا۔

Verse 9

ब्रह्मपारमयं राजन् जपता परमं स्तवम् । ततो मे भगवान् तुष्टः प्रत्यक्षत्वं जगाम ह ॥ ३.९ ॥

اے راجَن، جب میں برہمن کے پرم پار سے بھرپور اُس اعلیٰ ستَو کا جپ کر رہا تھا، تب بھگوان مجھ سے خوش ہو کر واقعی طور پر سامنے ظاہر ہوئے۔

Verse 10

प्रियव्रत उवाच । कीदृशं ब्रह्मपारं तु श्रोतुमिच्छामि सत्तम । कथयस्व प्रसादेन देवर्षे सुप्रसन्नधीः ॥ ३.१० ॥

پریَوْرت نے کہا: اے نیکوں میں بہترین، میں برہمن کے پرم پار کی حقیقت سننا چاہتا ہوں۔ اے دیورشی، کرم فرما کر نہایت پرسکون ذہن سے بیان کیجیے۔

Verse 11

नारद उवाच । परं पराणाममृतं पुराणं पारं परं विष्णुमनन्तवीर्यम् । नमामि नित्यं पुरुषं पुराणं परायणं पारगतं पराणाम् ॥ ३.११ ॥

نارد نے کہا: میں ہمیشہ وِشنو کو نمسکار کرتا ہوں جو پراتپر، امرت سوروپ، قدیم اور اننت ویرْی ہیں؛ وہی پرم پار، آدی پُرش، پرم آسرَے اور تمام برتریوں سے ماورا ہیں۔

Verse 12

पुरातनं त्वप्रतिमं पुराणं परापरं पारगमुग्रतेजसम् । गम्भीरगम्भीरधियां प्रधानं नतोऽस्मि देवं हरिमीशितारम् ॥ ३.१२ ॥

میں ربّ ہری کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں—وہ قدیم، بے مثال، خود پوران کا مجسم ہے؛ پرَا و اَپرَا سے ماورا، پار اُتارنے والا، سخت جلال والا اور گہری فہم والوں میں برتر ہے۔

Verse 13

परात्परं चापरमं प्रधानं परास्पदं शुद्धपदं विशालम् । परात्परेशं पुरुषं पुराणं नारायणं स्तौमि विशुद्धभावः ॥ ३.१३ ॥

میں پاکیزہ حال کے ساتھ نارائن کی ثنا کرتا ہوں—وہ پرات پر بھی ہے اور پرم بھی؛ وہی پرادھان تत्त्व، اعلیٰ ٹھکانہ، پاک و وسیع مقام؛ پرات پر کا بھی مالک، ازلی پُرُش، قدیم پُرُش ہے۔

Verse 14

पुरा पुरं शून्यमिदं ससर्ज्ज तदा स्थितत्वात् पुरुषः प्रधानः । जने प्रसिद्धः शरणं ममास्तु नारायणो वीतमलः पुराणः ॥ ३.१४ ॥

قدیم زمانے میں اسی نے اس جگت-نگری کو گویا خالی سا پیدا کیا؛ پھر اپنی ثابت قدمی کے سبب وہ پُرُش—جو پرادھان تत्त्व ہے—اس کا سہارا بنا۔ لوگوں میں مشہور، بے داغ، قدیم نارائن ہی میرا ملجا ہو۔

Verse 15

पारं परं विष्णुमपाररूपं पुरातनं नीतिमतां प्रधानम् । धृतक्षमं शान्तिधरं क्षितीशं शुभं सदा स्तौमि महानुभावम् ॥ ३.१५ ॥

میں ہمیشہ اس عظیم الشان وشنو کی ثنا کرتا ہوں—وہ پرم پار ہے، بے کنار صورتوں والا، قدیم، اہلِ نیتی میں برتر؛ ثابت قدم و بردبار، امن کا حامل، زمین کا مالک اور ہمیشہ مبارک ہے۔

Verse 16

सहस्रमूर्धानमनन्तपादम् अनेकबाहुं शशिसूर्यनेत्रम् । क्षराक्षरं क्षीरसमुद्रनिद्रं नारायणं स्तौम्यमृतं परेशम् ॥ ३.१६ ॥

میں پرمیشور نارائن کی ثنا کرتا ہوں—ہزار سروں والا، بے انتہا قدموں والا، بہت سے بازوؤں والا، جس کی آنکھیں چاند اور سورج ہیں؛ جو فانی و باقی دونوں کا مظہر ہے، جو بحرِ شیر پر آرام فرماتا ہے، جو اَمر اور برتر ربّ ہے۔

Verse 17

त्रिवेदगम्यं त्रिनवैकमूर्तिं त्रिशुक्लसंस्थं त्रिहुताशभेदम् । त्रितत्त्वलक्ष्यं त्रियुगं त्रिनेत्रं नमामि नारायणमप्रमेयम् ॥ ३.१७ ॥

میں اُس اَپرمَیَ نارائن کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں—جو تینوں ویدوں سے قابلِ ادراک ہے، تین طریقوں سے ایک ہی صورت رکھتا ہے، ثلاثی پاکیزہ سفیدی میں قائم ہے، تین مقدس آگوں کی صورت میں متمایز ہے، تین تتّووں سے پہچانا جاتا ہے، تین یُگوں سے متعلق ہے اور تین آنکھوں والا ہے۔

Verse 18

कृते शितं रक्ततनुं तथा च त्रेतायुगॆ पूततनुं पुराणम् । तथा हरिं द्वापरतः कलौ च कृष्णीकृतात्मानमथो नमामि ॥ ३.१८ ॥

میں ہری کو سلام کرتا ہوں—جو کِرت یُگ میں روشن/سفید اور سرخ بدن والا بیان ہوا؛ تریتا یُگ میں پاکیزہ جسم والا قدیم روپ؛ دوآپَر میں بھی اسی طرح؛ اور کلی یُگ میں جس کی ذات ‘کرشن’ (سیاہ/شام) ہو کر ظاہر ہوئی۔

Verse 19

ससर्ज यो वक्त्रत एव विप्रान् भुजान्तरे क्षत्रमथोरुयुग्मे । विशः पदाग्रेषु तथैव शूद्रान् नमामि तं विश्वतनुं पुराणम् ॥ ३.१९ ॥

میں اُس قدیم، کائنات کو بدن رکھنے والے کو سجدہ کرتا ہوں—جس نے منہ سے برہمنوں کو، بازوؤں کے درمیان سے کشتریوں کو، رانوں کے جوڑے سے ویشیوں کو، اور پاؤں کے اگلے حصے سے شودروں کو پیدا کیا۔

Verse 20

परात्परं पारगतं प्रमेयं युधाम्पतिं कार्यत एव कृष्णम्। गदासिचर्मण्यभृतोत्थपाणिं नमामि नारायणमप्रमेयम्॥ ३.२० ॥

میں اُس اَپرمَیَ نارائن کو سلام کرتا ہوں—جو پرات پر ہے، ہر حد سے پار گزر جانے والا؛ قابلِ پیمائش/ادراک ہوتے ہوئے بھی حقیقت میں بےپایاں؛ جنگوں کا مالک؛ عمل میں کرشن روپ؛ اور جس کے بلند کیے ہوئے ہاتھوں میں گدا، تلوار اور ڈھال ہے۔

Verse 21

इति स्तुतो देववरः प्रसन्नो जगाद मां नीरदतुल्यघोषः । वरं वृणीष्वेत्यसकृत् ततोऽहं तस्यैव देहे लयमिष्टवान्श्च ॥ ३.२१ ॥

یوں ستائش کیے جانے پر وہ برگزیدہ دیوتا خوش ہوا؛ بادل کی گرج جیسی آواز میں اس نے مجھ سے بار بار کہا: “کوئی ور مانگو۔” تب میں نے بھی اسی کے جسم میں لَے (جذب/فنا) ہونے کی خواہش کی۔

Verse 22

इति श्रुत्वा वचो मह्यं देवदेवः सनातनः । उवाच प्रकृतिं विप्र संसारस्वाक्षयामिमाम् ॥ ३.२२ ॥

میرے کلام کو یوں سن کر دیودیو سناتن نے فرمایا—اے وِپر، میں تم سے سنسار کی اَکشَی (ناقابلِ زوال) مُول پرکرتی بیان کروں گا۔

Verse 23

ब्रह्मणो युगसहस्रं तत्ते तस्मात् समुद्भवः । भविता ते तथा नाम दास्यते संप्रयोजनम् ॥ ३.२३ ॥

برہما کا زمانہ ایک ہزار یُگ ہے؛ اسی سے تمہارا ظہور ہوتا ہے۔ اسی طرح تمہارا نام بھی ہوگا اور اس کا مناسب مقصد و استعمال مقرر کیا جائے گا۔

Verse 24

नारं पानीयमित्युक्तं तं पितॄणां सदा भवान् । ददाति तेन ते नाम नारदेति भविष्यति ॥ ३.२४ ॥

‘نار’ کے معنی ‘پانی/پانیہ’ کہے گئے ہیں۔ چونکہ تم ہمیشہ پِتروں کو جل-ترپن دیتے ہو، اس لیے تمہارا نام ‘نارد’ ہوگا۔

Verse 25

एवमुक्त्वा गतो देवः सद्योऽदर्शनमुच्चकैः । अहं कलेवरं त्यक्त्वा कालेन तपसा तदा ॥ ३.२५ ॥

یوں فرما کر وہ دیوتا فوراً اوپر اٹھ کر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ پھر میں نے بھی اسی وقت جسم ترک کیا اور زمانے کے گزرنے اور تپسیا کے ذریعے آگے بڑھا۔

Verse 26

ब्रह्मणोऽङ्गे लयं प्राप्तस्तदुत्पत्तिं च पार्थिव । दिवसे तु पुनः सृष्टो दशभिस्तनयैः सह ॥ ३.२६ ॥

اے پارثِو، برہما کے انگ میں لَی (فنا) کو پہنچ کر اور پھر دوبارہ پیدائش پا کر، (برہما کے) دن میں وہ دس بیٹوں کے ساتھ پھر سے سَرجِت کیا گیا۔

Verse 27

दिनादिर्यो हि देवस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । स सृष्ट्यादिः समस्तानां देवादीनां न संशयः ॥ ३.२७ ॥

جو ہستی اَویَکت سے جنم لینے والے دیوتا برہما کے ‘دن’ کی ابتدا ہے، وہی دیوتاؤں سے لے کر تمام موجودات کی سृष्टی کی ابتدا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 28

सर्वस्य जगतः सृष्टिरेषैव प्रभुधर्मतः । एतन्मे प्राकृतं जन्म यन्मां पृच्छसि पार्थिव ॥ ३.२८ ॥

حاکمانہ قدرت کے فطری دھرم سے یہی سارے جگت کی سृष्टی ہے۔ اے زمینی فرمانروا! جس ‘پراکرت’ (مادی) جنم کے بارے میں تو مجھ سے پوچھتا ہے، وہ یہی ہے۔

Verse 29

तस्मान्नारायणं ध्यात्वा प्राप्तोऽस्मि परतो नृप । तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र भव विष्णुपरायणः ॥ ३.२९ ॥

پس اے بادشاہ! نارائن کا دھیان کرکے میں نے پرم پد حاصل کیا۔ لہٰذا اے راجندر! تو بھی وشنو پرایَن، سراپا وشنو بھکت بن۔