Adhyaya 27: The Slaying of Andhaka and the Manifestation of the Eight Mother-Goddesses from Divine Afflictions

Verse 1

महातपा उवाच । पूर्वमासीन्महादैत्यो बलवानन्धको भुवि । स देवान् वशमानिन्ये ब्रह्मणो वरदर्पितः ॥ २७.१ ॥

مہاتپا نے کہا—قدیم زمانے میں زمین پر ایک نہایت طاقتور دانَو، اندھک تھا۔ برہما کے عطا کردہ ور سے مغرور ہو کر اس نے دیوتاؤں کو اپنے قابو میں کر لیا۔

Verse 2

तेनात्मवान् सुराः सर्वे त्याजिता मेरुपर्वतम् । ब्रह्माणं शरणं जग्मुरन्धकस्य भयार्दिताः ॥ २७.२ ॥

اسی (اندھک) کے سبب تمام دیوتا کوہِ مِیرو سے نکال دیے گئے۔ اندھک کے خوف سے مضطرب ہو کر وہ پناہ کی خاطر برہما کے پاس گئے۔

Verse 3

तानागतांस्तदा ब्रह्मा उवाच सुरसत्तमान् । किमागमनकृत्यं वो देवा ब्रूत किमास्यते ॥ २७.३ ॥

تب برہما نے آئے ہوئے ان برگزیدہ دیوتاؤں سے کہا: تمہارے آنے کا مقصد کیا ہے؟ اے دیوتاؤ، بتاؤ—کیا معاملہ پیش آیا ہے؟

Verse 4

देवा ऊचुः । अन्धकेनार्दिताः सर्वे वयं देवा जगत्पते । त्राहि सर्वांश्चतुर्वक्त्र पितामह नमोऽस्तु ते ॥ २७.४ ॥

دیوتاؤں نے کہا—اے جگت پتی! اندھک کے ستائے ہوئے ہم سب دیوتا مصیبت میں ہیں۔ اے چہار رُخ پِتامہ، ہم سب کی حفاظت کیجیے؛ آپ کو نمسکار ہے۔

Verse 5

ब्रह्मोवाच । अन्धकान्नैव शक्तोऽहं त्रातुं वै सुरसत्तमाः । भवं शर्वं महादेवं व्रजाम शरणार्थिनः ॥ २७.५ ॥

برہما نے کہا—اے دیوتاؤں کے برگزیدو، میں اندھک سے تمہاری حفاظت کرنے پر قادر نہیں۔ آؤ، ہم پناہ کے طالب بن کر بھَو-شَرو، مہادیو کے پاس چلیں۔

Verse 6

किन्तु पूर्वं मया दत्तो वरस्तस्य सुरोत्तमाः । अवध्यस्त्वं हि भविता न शरीरं स्पृशेन्मही ॥ २७.६ ॥

لیکن اے بہترین دیوتاؤ، میں نے پہلے ہی اسے یہ ور دیا تھا—تم ناقابلِ قتل رہو گے؛ تمہارا جسم زمین کو نہیں چھوئے گا۔

Verse 7

तस्यैवं बलिनस्त्वेको हन्ता रुद्रः परंतपः । तत्र गच्छामहे सर्वे कैलासनिलयं प्रभुम् ॥ २७.७ ॥

اس طرح طاقتور اس کا ایک ہی قاتل ہے—رُدر، دشمنوں کو دبانے والا۔ لہٰذا ہم سب کَیلاش میں بسنے والے پرَبھو کے پاس چلیں۔

Verse 8

एवमुक्त्वा ययौ ब्रह्मा सदेवो भवसन्निधौ । तस्य संदर्शनाद् रुद्रः प्रत्युत्थानादिकाः क्रियाः । कृत्वाभ्युवाच देवेशो ब्रह्माणं भुवनेश्वरम् ॥ २७.८ ॥

یوں کہہ کر برہما دیوتاؤں سمیت بھَو (شیوا) کی حضوری میں گئے۔ انہیں دیکھ کر رُدر نے استقبال میں اٹھ کھڑے ہونے وغیرہ کی رسمیں ادا کیں، پھر دیویش نے جہانوں کے حاکم برہما سے خطاب کیا۔

Verse 9

शम्भुरुवाच । किं कार्यं देवताः सर्वा आगता मम सन्निधौ । येनाहं तत्करोम्याशु आज्ञा कार्या हि सत्वरम् ॥ २७.९ ॥

شمبھو نے کہا—وہ کون سا کام ہے جس کے لیے سب دیوتا میری حضوری میں آئے ہیں؟ مجھے بتاؤ تاکہ میں اسے فوراً انجام دوں؛ حکم کی تعمیل میں دیر نہیں ہونی چاہیے۔

Verse 10

देवा ऊचुः । रक्षस्व देव बलिनस् त्वन्धकाद् दुष्टचेतसः ॥ २७.१० ॥

دیوتاؤں نے کہا—اے خدا، ہم طاقتور ہونے کے باوجود بدباطن اندھک سے ہماری حفاظت کیجیے۔

Verse 11

यावदेवं सुराः सर्वे शंसन्ति परमेष्ठिनः । तावत् सैन्येन महता तत्रैवान्धक आययौ ॥ २७.११ ॥

جب تک تمام دیوتا اس طرح پرمیشٹھن کی ستوتی کر رہے تھے، اسی وقفے میں اندھک عظیم لشکر کے ساتھ وہیں آ پہنچا۔

Verse 12

बलेन चतुरङ्गेण हन्तुकामो भवं मृधे । तस्य भार्यां गिरिसुतां हर्तुमिच्छन् ससाधनः ॥ २७.१२ ॥

چہار رُکنی لشکر کی قوت کے ساتھ وہ میدانِ جنگ میں بھَو کو قتل کرنا چاہتا تھا؛ اور ضروری سامان سمیت بھَو کی زوجہ، گِری سُتا کو اغوا کرنے کا بھی خواہاں تھا۔

Verse 13

तं दृष्ट्वा सहसाऽऽयान्तं देवशक्रप्रहारिणम् । सन्नह्य सहसा देवा रुद्रस्यानुचरा भवन् ॥ २७.१३ ॥

اسے اچانک آتے ہوئے—جو دیوشکر پر ضرب لگانے والا تھا—دیکھ کر دیوتا فوراً مسلح ہو گئے اور رودر کے پیروکار و خادم بن گئے۔

Verse 14

रुद्रोऽपि वासुकिं ध्यात्वा तक्षकं च धनञ्जयम् । वलयं कटिसूत्रं च चकार परमेश्वरः ॥ २७.१४ ॥

رودر نے بھی واسُکی، تَکشک اور دھننجَیَ کا دھیان کر کے، پرمیشور نے کنگن اور کمر کا سُوتر بنا لیا۔

Verse 15

नीलनामाच दैत्येन्द्रो हस्ती भूत्वा भवान्तिकम् । आगतस्त्वरितः शक्रहस्तीवोद्धतरूपवान् ॥ २७.१५ ॥

نیل نامی دَیتیہِندَر ہاتھی بن کر تیزی سے تمہارے قریب آیا؛ اور شکر کے ہاتھی کی مانند بلند و سرکش ہیئت اختیار کیے ہوئے تھا۔

Verse 16

स ज्ञातो नन्दिना दैत्यो वीरभद्राय दर्शितः । वीरभद्रोऽपि सिंहेन रूपेणाहत्य च द्रुतम् ॥ २७.१६ ॥

نندی نے اُس دیو کو پہچان کر ویر بھدر کو دکھایا۔ پھر ویر بھدر نے شیر کی صورت اختیار کر کے فوراً اسے مار گرا دیا۔

Verse 17

तस्य कृत्तिं विदार्याशु करिणस्त्वञ्जनप्रभाम् । रुद्रायार्पितवान् सोऽपि तमेवाम्बरमाकरोत् । ततः प्रभृति रुद्रोऽपि गजचर्मपटोऽभवत् ॥ २७.१७ ॥

اس نے ہاتھی کی سرمہ جیسی سیاہ کھال فوراً چاک کر کے رودر کو پیش کی۔ رودر نے اسی کھال کو اپنا لباس بنا لیا؛ تب سے رودر گج چرم پہننے والے کہلائے۔

Verse 18

गजचर्मपटो भूत्वा भुजङ्गाभरणोज्ज्वलः । आदाय त्रिशिखं भीमं सगणोऽन्धकमन्वयात् ॥ २७.१८ ॥

گج چرم کا لباس پہن کر، سانپوں کے زیورات سے درخشاں ہو کر، تین نوکوں والا ہولناک ترشول اٹھا کر وہ اپنے گنوں سمیت اندھک کے پیچھے دوڑا۔

Verse 19

ततः प्रवृत्ते युद्धे च देवदानवयोर्महत् । इन्द्राद्या लोकपालास्तु स्कन्दः सेनापतिस्तथा । सर्वे देवगणाश्चान्ये युयुधुः समरे तदा ॥ २७.१९ ॥

پھر دیوتاؤں اور دانَووں کے درمیان عظیم جنگ چھڑ گئی۔ اندر وغیرہ لوک پال، نیز سپہ سالار اسکند اور دوسرے تمام دیوگن اس وقت میدانِ جنگ میں لڑے۔

Verse 20

तं दृष्ट्वा नारदाऽ युद्धं ययौ नारायणं प्रति । शशंस च महद्युद्धं कैलासे दानवैः सह ॥ २७.२० ॥

وہ جنگ دیکھ کر نارَد نارائن کے پاس گیا اور کیلاش پر دانَووں کے ساتھ ہونے والی اس عظیم لڑائی کی خبر سنائی۔

Verse 21

तच्छ्रुत्वा चक्रमादाय गरुडस्थो जनार्दनः । तमेव देशमागत्य युयुधे दानवैः सह ॥ २७.२१ ॥

یہ سن کر گَرُڑ پر سوار جناردن نے سُدرشن چکر اٹھایا اور اسی مقام پر پہنچ کر دانَووں کے ساتھ جنگ کی۔

Verse 22

आगत्य च ततो देवा हरिणाप्यायिता रणे । विषण्णवदनाः सर्वे पलायनपरा अभवन् ॥ २७.२२ ॥

پھر دیوتا وہاں آئے؛ میدانِ جنگ میں ہری سے تازہ دم ہونے کے باوجود سب کے چہرے افسردہ تھے اور وہ بھاگنے ہی کے درپے ہو گئے۔

Verse 23

तत्र भग्नेषु देवेषु स्वयं रुद्रोऽन्धकं ययौ । तत्र तेन महद्युद्धमभवल्लोमहर्षणम् ॥ २७.२३ ॥

جب وہاں دیوتا شکست کھا گئے تو خود رُدر اندھک کی طرف بڑھے؛ وہاں اس کے ساتھ نہایت ہیبت ناک، رونگٹے کھڑے کر دینے والی عظیم جنگ ہوئی۔

Verse 24

तत्र देवोऽप्यसौ दैत्यं त्रिशूलेनाहनद् भृशम् । तस्याहतस्य यद् रक्तमपतद् भूतले किल । तत्रान्धका असंख्याता बभूवुरपरे भृशम् ॥ २७.२४ ॥

وہاں اس دیوتا نے تریشول سے دَیت کو سختی سے مارا؛ زخمی کے خون کی جو بوندیں زمین پر گریں، وہیں بے شمار دوسرے اندھک کثرت سے پیدا ہو گئے۔

Verse 25

तद् दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रुद्रो शूलेऽन्धकं मृधे । गृहीत्वा त्रिशिखाग्रेण ननर्त परमेश्वरः ॥ २७.२५ ॥

یہ بڑا عجوبہ دیکھ کر رُدر نے میدانِ جنگ میں تین شاخوں والے تریشول کے سرے پر اندھک کو پکڑ لیا اور پرمیشور نے رقص کیا۔

Verse 26

असृग्धारातुषारैस्तु शूलप्रोतस्य चासकृत् । अनारतं समुत्तस्थुस्ततो रुद्रो रुषान्वितः ॥ २७.२७ ॥

ترشول پر چھِدے ہوئے اُس سے بار بار پالا جیسی بوچھاڑ کی مانند خون کی دھارائیں بےوقفہ اٹھتی رہیں؛ تب رودر غضب سے بھر کر اٹھ کھڑے ہوئے۔

Verse 27

तस्य क्रोधेन महता मुखाज्ज्वाला विनिर्ययौ । तद्रूपधारिणी देवी यां तां योगेश्वरीं विदुः ॥ २७.२८ ॥

اُس کے عظیم غضب سے اُس کے دہن سے شعلہ پھوٹ نکلا؛ اسی صورت کو دھارن کرنے والی دیوی ‘یوگیشوری’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 28

स्वरूपधारिणी चान्या विष्णुनापि विनिर्मिता । ब्रह्मणा कार्तिकेयेन इन्द्रेण च यमेन च । वराहेण च देवेन विष्णुना परमेष्ठिना ॥ २७.२९ ॥

ایک اور ظاہر صورت دھارن کرنے والی (دیوی) وِشنو نے بھی بنائی؛ اور اسی طرح برہما، کارتکیہ، اندر، یم اور دیو وراہ نے بھی—اور پرمیشٹھھی وِشنو نے بھی۔

Verse 29

पातालोद्धरणं रूपं तस्या देव्या विनिर्ममे । माहेश्वरी च राजेन्द्र इत्येता अष्टमारतः ॥ २७.३० ॥

اُس دیوی کے لیے پاتال سے اُدھار کے لائق ایک روپ اس نے بنایا؛ اے راجندر، وہ ‘ماہیشوری’ بھی کہلاتی ہے—یوں ترتیب میں یہ آٹھویں ہے۔

Verse 30

कारणं तानि यत्प्रोक्तं क्षेत्रज्ञेनावधारणम् । शरीराद् देवतानां तु तदिदं कीर्तितं मया ॥ २७.३१ ॥

ان باتوں کی جو علت بیان کی گئی ہے، وہ کشتریجْن (آتما) نے متعین کی ہے؛ اور دیوتاؤں کے جسم سے تعلق کے بارے میں—یہ سب میں نے یوں بیان کیا ہے۔

Verse 31

कामः क्रोधस्तथा लोभो मदो मोहः अथ पञ्चमः । मात्सर्यं षष्ठमित्याहुः पैशुन्यं सप्तमं तथा । असूया चाष्टमी ज्ञेया इत्येता अष्टमातरः ॥ २७.३२ ॥

کامج، غضب اور لالچ؛ پھر مَد اور موہ پانچواں کہے گئے ہیں۔ ماتسریہ چھٹا، پَیشُنْیَہ ساتواں، اور اَسُویا آٹھواں—یہی آٹھ ‘مائیں’ (اصل مولّداتِ عیوب) کہلاتی ہیں۔

Verse 32

कामं योगेश्वरीं विद्धि क्रोधो माहेश्वरीं तथा । लोभस्तु वैष्णवी प्रोक्ता ब्रह्माणी मद एव च ॥ २७.३३ ॥

کامج کو یوگیشوری سے منسوب جانو اور غضب کو ماہیشوری سے۔ لالچ کو ویشنوِی کہا گیا ہے، اور مَد (تکبر) کو برہمانی کا روپ بتایا گیا ہے۔

Verse 33

मोहः स्वयम्भूः कौमारी मात्सर्यं चेन्द्रजं विदुः । यमदण्डधरा देवी पैशुन्यं स्वयमेव च । असूया च वराहाख्या इत्येताः परिकीर्तिताः ॥ २७.३४ ॥

موہ کو سْوَیَمبھُو اور (نیز) کوماری سے وابستہ کہا گیا ہے؛ ماتسریہ کو اندرج مانا جاتا ہے۔ یم کے ڈنڈے کو دھارن کرنے والی دیوی پَیشُنْیَہ سے متعلق ہے اور وہ بھی خود پیدا ہونے والا ہے؛ اور اَسُویا کو ‘وراہا’ کہا گیا ہے—یوں یہ سب گنے گئے ہیں۔

Verse 34

कामादिगण एषोऽयं शरीरे परिकीर्तितः । जग्राह मूर्त्तिं तु यथा तथा ते कीर्तितं मया ॥ २७.३५ ॥

کامج وغیرہ کا یہ گروہ بدن کے اندر موجود بتایا گیا ہے۔ اور یہ جس طرح صورت اختیار کرتا ہے، ویسا ہی میں نے تمہیں بیان کیا ہے۔

Verse 35

एताभिर्देवताभिश्च तस्य रक्तेऽतिशोषिते । क्षयं गताऽसुरी माया स च सिद्धोऽन्धकोऽभवत् ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मविद्यामृतं मया ॥ २७.३६ ॥

ان دیوتاؤں نے جب اس کے خون کو حد سے زیادہ خشک کر دیا تو آسُری مایا زائل ہو گئی اور وہ—اندھک—سِدھ (کامل) بن گیا۔ یہ سب میں نے تمہیں آتماوِدیا کے امرت کے طور پر پوری طرح بیان کیا ہے۔

Verse 36

य एतच्छृणुयान्नित्यं मातॄणामुद्भवं शुभम् । तस्य ताः सर्वतो रक्षां कुर्वन्त्यनुदिनं नृप ॥ २७.३७ ॥

اے بادشاہ، جو کوئی ماتروں (ماتृگण) کے مبارک ظہور کی یہ حکایت ہمیشہ سنتا رہے، وہ ماتائیں اسے ہر روز ہر سمت سے حفاظت عطا کرتی ہیں۔

Verse 37

यश्चैतत् पठते जन्म मातॄणां पुरुषोत्तम । स धन्यः सर्वदा लोके शिवलोकं च गच्छति ॥ २७.३८ ॥

اے پُروشوتّم، جو شخص ماتروں کے جنم کی یہ روایت پڑھتا ہے، وہ دنیا میں ہمیشہ مبارک و سعادتمند سمجھا جاتا ہے اور شِو لوک کو بھی پہنچتا ہے۔

Verse 38

तासां च ब्रह्मणा दत्ता अष्टमी तिथिरुत्तमा । एताः सम्पूजयेद् भक्त्या बिल्वाहारो नरः सदा । तस्य ताः परितुष्टास्तु क्षेमारोग्यं ददन्ति च ॥ २७.३९ ॥

ان کے لیے برہما نے بہترین تِتھی، یعنی اشٹمی، عطا کی۔ انسان کو چاہیے کہ وہ ہمیشہ بیل (بلوا) کو آہار بنا کر بھکتی سے ان کی مکمل پوجا کرے۔ وہ خوش ہو کر اسے خیریت اور تندرستی عطا کرتی ہیں۔

Verse 39

इतरेऽप्यन्धकाः सर्वे चक्रेण परमेष्ठिना । नारायणेन निहतास्तत्र येऽन्ये समुत्थिताः ॥

وہاں دوسرے تمام اندھک بھی پرمیشور نارائن کے چکر سے مارے گئے، اور جو دوسرے اٹھ کر لڑنے آئے تھے وہ بھی۔