Adhyaya 95

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं मृत्युञ्जयेश्वरम् । तस्यैव वह्नि कोणस्थं धनुषां दशके स्थितम्

ایشور نے کہا: پھر، اے خوش اندام (حسین کمر والی) خاتون، مرتیونجےیشور نامی لِنگ کے پاس جانا چاہیے۔ وہ اسی مقام کے آگنی کون (جنوب مشرق) میں، دس دھنُو کے فاصلے پر واقع ہے۔

Verse 2

पश्चिमे सागरादित्यात्स्थितं धनुश्चतुष्टये । पापघ्नं सर्वजन्तूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि

ساگرادتیہ کے مغرب میں وہ چار دھنُو کے فاصلے پر واقع ہے۔ وہ تمام جانداروں کے پاپ کو نष्ट کرتا ہے—دیدار سے، بلکہ چھونے سے بھی۔

Verse 3

पूर्वे युगे समाख्यातं नाम नन्दीश्वरेति च । यत्र तप्तं तपो घोरं नन्दिनाम्ना गणेन मे

قدیم یُگ میں یہ ‘نندییشور’ کے نام سے مشہور تھا۔ وہاں میرے گن نندین نے سخت تپسیا کی۔

Verse 4

प्रतिष्ठाप्य महालिंगं नित्यं पूजापरेण च । तत्र जप्तो महामन्त्रो मृत्युञ्जय इति श्रुतः

عظیم لِنگ کی پرتیِشٹھا کرکے اور روزانہ بھکتی سے پوجا کرتے ہوئے، وہاں جو مہامنتر جپا جاتا ہے وہ ‘مرتینجَے’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 5

कोटीनां नियुतं देवि ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ गणेशतां तस्य मुक्तिं सामीप्यगां तथा

اے دیوی، کروڑوں کے نیوت (دس ملین) کے بعد مہیشور خوش ہوا؛ اس نے اسے شِو کے گنوں میں مقام اور پرمیشور کے سامیپیہ والی مکتی بھی عطا کی۔

Verse 6

मृत्युञ्जयेन मन्त्रेण तस्य तुष्टो यतो हरः । तेन मृत्युञ्जयेशेति ख्यातं लिंगं धरातले

چونکہ مرتینجَے منتر کے ذریعے ہَر (شیو) اس پر راضی ہوا، اس لیے وہ لِنگ دھرتی پر ‘مرتینجَیش’ کے نام سے مشہور ہوگیا۔

Verse 7

यस्तं पूजयते भक्त्या पश्येद्वा भावितात्मवान् । नाशयेत्तस्य पापानि सप्तजन्मार्जितान्यपि

جو اسے بھکتی سے پوجے، یا پاکیزہ اور متفکر دل کے ساتھ اس کا درشن کرے—اس کے سات جنموں کے جمع کیے ہوئے گناہ بھی مٹ جاتے ہیں۔

Verse 8

स्नापयेत्पयसा लिंगं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्

لِنگ کو دودھ سے اشنان کرائے، اور دہی کو گھی میں ملا کر بھی ابھیشیک کرے۔ شہد اور گنے کے رس سے بھی، پھر آخر میں زعفران سے لیپ کرے۔

Verse 9

कर्पूरोशीर मिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः

پھر خوشبودار چندن سے، کافور اور اُشیر کے آمیزے سے، مُرگنابھی (کستوری) کے عطر سے، اور پھولوں سے (لِنگ کی) پوجا کرے۔

Verse 10

दद्याद्धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूज्य विविधैरात्मवित्तानुसारतः

اے دیوی! پہلے دھوپ نذر کرے، پھر دیوتا کو خوشبودار اگرو (عود) پیش کرے۔ اپنی استطاعت کے مطابق طرح طرح کے کپڑوں سے پوجا کرے۔

Verse 11

नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसमन्वितम् । अष्टांगं प्रणिपातं च ततः कार्यं च भक्तितः

چراغ کے ساتھ نَیویدیہ—خصوصاً عمدہ کھانا—پیش کرکے، پھر آٹھ اعضاء کے ساتھ ساشٹانگ پرنام کرے؛ اور اس کے بعد باقی سب اعمال بھکتی سے انجام دے۔

Verse 12

हेमदानं प्रदातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे

ویدوں میں ماہر برہمن کو سونے کا دان دینا چاہیے۔

Verse 13

एवं यात्रा भवेत्तस्य शास्त्रोक्ता नात्र संशयः । एवं कृत्वा नरो देवि लभते जन्मनः फलम्

یوں اس کی یاترا شاستروں کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق ہوتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ ایسا کر کے، اے دیوی، انسان اپنے انسانی جنم کا حقیقی پھل پا لیتا ہے۔

Verse 14

इति संक्षेपतः प्रोक्तं मृत्युञ्जयमहोदयम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां सर्वकामफलप्रदम्

یوں اختصار کے ساتھ مرتیونجَے کی عظیم شان بیان کی گئی۔ وہ تمام جانداروں کے گناہوں کو مٹانے والا اور ہر جائز خواہش کے پھل عطا کرنے والا ہے۔

Verse 95

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये मृत्युञ्जयमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرڀاس کھنڈ کے پہلے پرڀاسکشیتر ماہاتمیہ میں، ایکادش رودر ماہاتمیہ کے ضمن میں “مرتینجَے ماہاتمیہ کی توصیف” نامی پچانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔